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      淺探陶行知“教學(xué)做合一”在小學(xué)語文課堂上的運(yùn)用

      2020-08-12 01:16:41薛宇馳
      求知導(dǎo)刊 2020年22期
      關(guān)鍵詞:陶行知思想教學(xué)做合一小學(xué)語文

      摘 要:語文是一門充滿人文素養(yǎng)和情感體驗(yàn)的學(xué)科。它不僅是我們?nèi)粘5慕涣鞴ぞ?,還是一種情感與智慧的體現(xiàn)。然而,小學(xué)語文課堂過于注重知識的傳授,忽視了語文在生活中的情感體驗(yàn)。著名教育家陶行知的“教學(xué)做合一”思想恰恰彌補(bǔ)了這一點(diǎn),能夠讓學(xué)生在學(xué)中做,在做中感悟,從而提升自己的人文素養(yǎng)與實(shí)踐能力。

      關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;陶行知思想;教學(xué)做合一

      中圖分類號:G424? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:2095-624X(2020)22-0049-02

      引 言

      陶行知的“教學(xué)做合一”思想最初出現(xiàn)在他的生活教育理論中,后來專門提出了一套自己的定義:“教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法;事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以“做”為中心。在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生?!苯處煂⑻招兄摹敖虒W(xué)做合一”思想運(yùn)用到小學(xué)語文課堂上,注重培養(yǎng)學(xué)生對文章的情感體悟、表達(dá)與寫作的能力,讓學(xué)生從被動學(xué)到主動學(xué),在做中學(xué),從而更好地學(xué)習(xí)語文。

      一、傳統(tǒng)語文課堂上存在的問題

      1.教師占主導(dǎo)地位,學(xué)生被動接受知識

      在以往的日常教學(xué)中,教師多是占主導(dǎo)地位,在課堂上以自己講為主,導(dǎo)致學(xué)生缺少獨(dú)立思考的意識,學(xué)習(xí)效果往往浮于表面。例如,部編版二年級下冊第一課《古詩二首》中的《村居》,描寫了一幅美麗的初春鄉(xiāng)景圖。作為教師,我們應(yīng)該讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際、走進(jìn)生活,用自己的話去描繪美麗的春天。然而不少教師卻忽略了這一點(diǎn),更多的是讓學(xué)生抄背資料上現(xiàn)成的翻譯,導(dǎo)致學(xué)生不能深層次理解古詩的內(nèi)涵。教師應(yīng)多讓學(xué)生自己表達(dá),在樂中學(xué),這樣學(xué)生對詩歌的理解遠(yuǎn)比摘抄解釋要更深刻。

      2.語文教學(xué)過于注重技能學(xué)習(xí),情感體驗(yàn)占比較低

      面對考試與升學(xué)的壓力,教師在語文教學(xué)中越來越強(qiáng)調(diào)技能的傳授,在學(xué)習(xí)一篇課文時(shí),漸漸忽略了它的語言美,過于細(xì)究文章的修辭手法、寫作手法、表達(dá)手法等。在這個(gè)過程中,看似教師完成了教學(xué)任務(wù),可學(xué)生并沒有領(lǐng)悟到文章所表達(dá)的情感。其一是因?yàn)閷W(xué)生對文章的理解多是由教師直接告訴學(xué)生的,其二是學(xué)生對情感的理解與生活相脫節(jié)。例如,蘇教版六年級語文《姥姥的剪紙》一課,如果教師不喚起學(xué)生與祖輩之間的情感記憶,很難使學(xué)生深刻理解作者對姥姥深深的愛與思念。

      3.語文學(xué)習(xí)重“文”輕“語”,學(xué)生表達(dá)能力較弱

      語文這門學(xué)科之所以叫語文,就是要求學(xué)生能說會寫。然而在實(shí)際教學(xué)中,教師只注重答題訓(xùn)練,忽略了語言表達(dá)培養(yǎng),導(dǎo)致不少學(xué)生雖然積累和學(xué)習(xí)了多年語文知識,但在表述一件事情時(shí)卻含糊不清、丟三落四。例如,概括一篇文章的主要內(nèi)容,有的學(xué)生總是習(xí)慣于念課文,無法抓住關(guān)鍵信息進(jìn)行總結(jié);又如,在生活中,向父母或教師講述一件事情總是說不清楚。如果在課堂教學(xué)中,教師多給學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會,抑或教給他們表達(dá)的技巧,這樣學(xué)生的表達(dá)能力就會逐漸得到提高。

      總之,在語文教學(xué)中,教師應(yīng)該“授人以漁”,讓學(xué)生在學(xué)中做、在做中學(xué)。只有聯(lián)系生活的語文課堂才是生動的課堂;只有勇于實(shí)踐的語文課堂才是優(yōu)秀的課堂。因此,教師要充分利用陶行知“教學(xué)做合一”理論思想,對小學(xué)語文課堂進(jìn)行改革、創(chuàng)新。

      二、“教學(xué)做合一”在小學(xué)語文課堂上的運(yùn)用

      1.把課堂還給學(xué)生,在課堂合作中學(xué)“做”

      陶行知先生說過:“做是學(xué)的中心,也是教的中心。生活教育之內(nèi)的教與學(xué),必須以‘做為中心?!彼浞挚隙藢?shí)踐的作用,即不管是教師教也好,學(xué)生學(xué)也好,都要讓學(xué)生動手去做、去實(shí)踐,語文課堂也是如此。對于小學(xué)語文課堂來說,小學(xué)生對課文理解能力較低,傳統(tǒng)的課文教學(xué)模式容易讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師,小學(xué)語文教師應(yīng)采取多方可行的措施,激發(fā)班級學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情,充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位,讓其主動參與到語文教學(xué)活動中,從而平衡“教”“學(xué)”“做”三者之間的關(guān)系,促進(jìn)教師教學(xué)活動順利進(jìn)行[1]。

      在教學(xué)《姥姥的剪紙》時(shí),筆者課前曾問學(xué)生:“大家覺得我是一個(gè)怎樣的教師?”因?yàn)楣P者和當(dāng)時(shí)的那一屆學(xué)生已經(jīng)相處三年了,大家對筆者比較熟悉,大家對筆者的形容都十分符合筆者本人特點(diǎn)。由此問題,筆者在整堂課中都在引導(dǎo)學(xué)生通過課文的詞語、句段去感受“姥姥”這個(gè)人物特點(diǎn),有指導(dǎo)性地去“教”。在這個(gè)過程中,筆者不去主動講解文章的含義,而是通過不同的教學(xué)活動去引導(dǎo)。在教學(xué)活動中,首先通過學(xué)生的初步朗讀,讓學(xué)生自己說說對人物的初步印象,然后引導(dǎo)他們在文中尋找這一特點(diǎn)是如何展現(xiàn)的。接著我們便進(jìn)行小組合作討論交流,在小組的頭腦風(fēng)暴中去思考和探索。在沒有教師的幫助下,學(xué)生的討論非常熱烈,迸發(fā)出許多智慧的火花。在學(xué)生的匯報(bào)過程中,筆者認(rèn)真聆聽,他們的探索與發(fā)現(xiàn)讓筆者連連稱贊。有一位學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際,他說:“我的奶奶擅長刺繡,她的刺繡作品也是惟妙惟肖、生動有趣,和文中的姥姥一樣心靈手巧?!甭犃怂陌l(fā)言,筆者才體會到學(xué)生才是課堂的主人,他們會給教師帶來意想不到的驚喜。這也是強(qiáng)調(diào)以“做”為中心的良好體現(xiàn)。他們在一次次的討論中,學(xué)會了如何去分析人物特點(diǎn),這遠(yuǎn)比教師的灌輸式教學(xué)意義更大。

      2.注重閱讀課堂,在日常閱讀中學(xué)“做”

      閱讀對于語文學(xué)科來說十分重要,要想讓學(xué)生在課堂上說出來,作文能寫出來,離不開平日里的閱讀積累。教師應(yīng)讓學(xué)生在日常閱讀中豐富自己的見識,感受他人的情感,提升自身的寫作水平。學(xué)生的閱讀過程,本身就是一個(gè)自身與文字構(gòu)建情感的過程。學(xué)生與書中的人物對話、與作者對話,這也是一個(gè)教學(xué)做合一的過程。教師應(yīng)該積極開展各種閱讀活動,讓學(xué)生感受閱讀的快樂。

      我校每學(xué)期都會舉辦讀書節(jié),鼓勵學(xué)生積極閱讀,提高閱讀量。在班級里,筆者也積極開展各項(xiàng)閱讀活動。如每星期開展幾次書摘活動,讓學(xué)生把自己喜歡的文字記錄下來,閑暇時(shí)多翻看、多品味,在不知不覺中學(xué)會在自己的作文中應(yīng)用那些優(yōu)美的詞匯,或是富有哲理的句子,即在抄寫中學(xué)“做”;每半個(gè)月,筆者會進(jìn)行閱讀交流活動,學(xué)生可以在課堂上有感情地朗讀自己喜歡的段落,在朗讀中感受作者內(nèi)心的跌宕起伏,即在朗讀中學(xué)“做”;每讀完一本書,筆者也會要求學(xué)生寫讀書心得,不管寫什么,都是在鍛煉他們的思維能力,即在寫作中學(xué)“做”。多樣化的閱讀活動充分展現(xiàn)了“教學(xué)做合一”的特點(diǎn),學(xué)生在不斷的閱讀中得到了成長,變得“能說會道”。

      最后,生活是一本無字的書,在課堂上,教師要把閱讀與學(xué)生日常的生活實(shí)際聯(lián)系起來。語文中的教材都源自生活,語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相同。因此,加強(qiáng)學(xué)生對生活與知識的積累是整個(gè)語文閱讀教學(xué)的核心[2]。我們在提高學(xué)生閱讀能力時(shí),也不要忽略生活實(shí)際。只有聯(lián)系生活的閱讀課,才能讓學(xué)生對文章有更加真實(shí)、透徹的理解。陶行知先生說過:“教學(xué)做合一不是別的,是生活法,是實(shí)現(xiàn)生活教育之方法。”我們最后的閱讀都要回歸生活,要在生活中發(fā)揮作用。

      3.積極開展教學(xué)實(shí)踐性活動,師生共同學(xué)“做”

      語文課本上大多數(shù)課文都與生活緊密相連。教師應(yīng)組織學(xué)生開展綜合實(shí)踐活動,讓學(xué)生動手去探索,在實(shí)踐中習(xí)得知識,在實(shí)踐中豐富經(jīng)驗(yàn)。只有這樣,學(xué)生才會積極主動地參與課堂教學(xué),主動拓展思維去探究知識[3]。無論古代詩歌,還是現(xiàn)代散文,所描繪的景象、表達(dá)的情感都與生活息息相關(guān)。課外的“大自然課堂”“生活課堂”是學(xué)生最喜歡的課堂,我們要把這些有趣的“課堂”與語文課堂結(jié)合起來。

      例如,語文課本中經(jīng)常有描寫春天的古詩,如《江南春》《詠柳》等。教師除了在課堂上與學(xué)生解詩題、品詩味外,更要帶學(xué)生出去走一走,去悟詩情。每個(gè)學(xué)校都有自己的花園,我校花園種植了五彩繽紛的郁金香、金黃的迎春花、粉紅的桃花等。筆者常帶著學(xué)生去欣賞這些春景,他們自然就明白了什么是“碧玉妝成一樹高”“千里鶯啼綠映紅”了。有條件的學(xué)校還可以組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、名人故居,了解歷史變遷,感悟名人的成長歷程。

      這些豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動,正是陶行知先生所說的“做”。在這個(gè)過程中,不僅學(xué)生學(xué)“做”,提高了自身的動手能力、表達(dá)能力等,而且教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,也得以不斷提高,達(dá)到了教學(xué)相長的目的。教師和學(xué)生都經(jīng)歷了相同的實(shí)踐活動,在課堂上也更容易產(chǎn)生共鳴。此外,教師還要更好地找到引導(dǎo)點(diǎn),更有針對性地去“教”,這樣,也就達(dá)到了“教”“學(xué)”“做”三者的統(tǒng)一與平衡,學(xué)生不再是被動的接受者,而是成了學(xué)習(xí)的主人,語文課堂教學(xué)也得以變革與發(fā)展。

      結(jié) 語

      如今小學(xué)語文課堂通過多年的改革,已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化,越來越多的教師正嘗試著轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,從傳統(tǒng)的注入式教學(xué)向開放、多元化的“活”的課堂轉(zhuǎn)變。我們要學(xué)會把“教學(xué)做合一”的理念融入小學(xué)語文課堂,讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中不再感到枯燥,能夠?qū)ξ恼赂型硎?,在寫作上真誠表達(dá),促進(jìn)自身在語文方面的全面發(fā)展,將來成為祖國的棟梁。

      [參考文獻(xiàn)]

      閆鈺.“教學(xué)做合一”思想對小學(xué)語文教學(xué)的啟示[J].學(xué)周刊,2020(10):94.

      林月蘭.有效閱讀 激情燃放——“教學(xué)做合一”讓小學(xué)語文閱讀煥發(fā)生機(jī)[J].學(xué)周刊,2012(04):167.

      周媛媛.做中教,做中學(xué)——陶行知“教學(xué)做合一”思想在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用[J].讀與寫雜志,2019(12):160.

      作者簡介:薛宇馳(1990.2—),男,江蘇南通人,本科學(xué)歷,中小學(xué)二級教師。

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