史德巖

〔摘 要〕隨著科技水平不斷進(jìn)步與媒體技術(shù)不斷發(fā)展，數(shù)字媒體時(shí)代的來(lái)臨為影像藝術(shù)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，影像藝術(shù)借助網(wǎng)絡(luò)、電腦、視頻、互動(dòng)技術(shù)等新媒介進(jìn)行創(chuàng)作，使圖像的獲得和呈現(xiàn)方式突破了傳統(tǒng)的限制。在數(shù)字技術(shù)的支持下，影像藝術(shù)呈現(xiàn)出多彩紛呈的藝術(shù)形態(tài)，極大豐富了人們的社會(huì)文化生活。

〔關(guān)鍵詞〕數(shù)字媒體；影像藝術(shù)；創(chuàng)新與應(yīng)用

“我們的時(shí)代是一個(gè)視覺(jué)時(shí)代，我們從早到晚都受到圖片的侵襲”①，英國(guó)藝術(shù)史家貢布里希（E.H.Gombrich）曾描述過(guò)如此的視覺(jué)情景。如今，隨著科技水平不斷進(jìn)步與媒體技術(shù)不斷發(fā)展，數(shù)字媒體時(shí)代的來(lái)臨為影像藝術(shù)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，影像藝術(shù)借助網(wǎng)絡(luò)、電腦、視頻、互動(dòng)技術(shù)等新媒介進(jìn)行創(chuàng)作，使圖像的獲得和呈現(xiàn)方式突破了傳統(tǒng)的限制。在數(shù)字技術(shù)的支持下，影像藝術(shù)呈現(xiàn)出多彩紛呈的藝術(shù)形態(tài)，極大豐富了人們的社會(huì)文化生活。

一、數(shù)字媒體語(yǔ)境與影像藝術(shù)

數(shù)字媒體是將文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動(dòng)畫等內(nèi)容以計(jì)算機(jī)二進(jìn)制的形式記錄、處理、傳播、獲取，并將之以數(shù)字化的形式展現(xiàn)的信息載體。與傳統(tǒng)媒體相比，數(shù)字媒體是一種全新的媒體傳播形式，具有迅速、及時(shí)傳播的特點(diǎn)，并且也能夠較好地實(shí)現(xiàn)互動(dòng)性。這種以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的，借助互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)技術(shù)將傳統(tǒng)的文字、圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻等多種視覺(jué)表現(xiàn)形式，在人際和大眾間進(jìn)行廣泛、快速傳播形成的全新文化語(yǔ)境，已成為當(dāng)代社會(huì)生活和藝術(shù)傳播不可或缺的組成部分。

影像藝術(shù)由靜態(tài)影像和動(dòng)態(tài)影像構(gòu)成，以真實(shí)的物質(zhì)世界為基礎(chǔ)，是人們的視覺(jué)感知還原再現(xiàn)。數(shù)字電視、智能手機(jī)、5G移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等硬件軟件快速更迭和廣泛使用，讓影像藝術(shù)進(jìn)入了前所未有的全民普及時(shí)代，為影像藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用創(chuàng)造了良好的環(huán)境和氛圍。影像藝術(shù)在數(shù)字媒體語(yǔ)境下，可以有效地將“技”和“藝”融為一體，實(shí)現(xiàn)包含采集、制作、生成、管理、傳播等內(nèi)容的全方位數(shù)字化，為大眾展現(xiàn)更絢麗的視覺(jué)世界。

二、數(shù)字媒體語(yǔ)境下影像藝術(shù)的特征

在嶄新的數(shù)字媒體語(yǔ)境下，人們對(duì)影像藝術(shù)期待更多，影像藝術(shù)的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和傳播方式得到拓展、轉(zhuǎn)變與開(kāi)發(fā)，呈現(xiàn)出奇觀性與虛擬性、沉浸性與交互性、廣泛性與及時(shí)性的特征。

（一）奇觀性與虛擬性

在數(shù)字媒體語(yǔ)境下，影像藝術(shù)的內(nèi)容得到了拓展，開(kāi)闊了創(chuàng)作的視野、增強(qiáng)了表達(dá)的多樣化。從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色，影像藝術(shù)自誕生之日起就與“真實(shí)”二字緊密相連。觀眾現(xiàn)在看到的大量數(shù)字影像，它的首要作用就是再現(xiàn)真實(shí)，并在真實(shí)的構(gòu)建中營(yíng)造一系列的視覺(jué)奇觀。直到今天，3D、IMax、8K等數(shù)字影像的實(shí)現(xiàn)，無(wú)不體現(xiàn)著數(shù)字技術(shù)為影像藝術(shù)帶來(lái)的推動(dòng)作用。數(shù)字媒體的虛擬性，使得作品表現(xiàn)手法更加多元化，通過(guò)PR、AE、3DMAX、MAYA等軟件特效構(gòu)建虛擬現(xiàn)實(shí)，增加了作品整體的故事性、藝術(shù)性、觀賞性。例如，紀(jì)錄片《圓明園》在嚴(yán)密考察、精細(xì)測(cè)量后，“再現(xiàn)”歷史輝煌，重新構(gòu)建了消逝的圓明園原貌，彌補(bǔ)了歷史影像資料缺失或不足的遺憾。

（二）沉浸性與交互性

數(shù)字媒體藝術(shù)帶來(lái)技術(shù)革新，擴(kuò)境實(shí)增（AR）、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、HTML5 等數(shù)字技術(shù)，使得影像藝術(shù)的表現(xiàn)形式不再局限于視覺(jué)觀賞和被動(dòng)欣賞，有了新的突破。區(qū)別于傳統(tǒng)影像創(chuàng)作常見(jiàn)的線性敘事與被動(dòng)觀看的視覺(jué)凝視機(jī)制，它以交互影像和非線性敘事為主要特征，能調(diào)動(dòng)人的多重感官參與到觀看活動(dòng)中來(lái)，甚至可以用數(shù)字技術(shù)模擬人的嗅覺(jué)與味覺(jué)，將影像藝術(shù)變成一種“通感影像”。例如，基于VR技術(shù)，通過(guò)全景攝像記錄制作，打造出的360度城市全景。在這個(gè)“真實(shí)的”數(shù)字虛擬空間，無(wú)法抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，皆可以不受限于時(shí)空，通過(guò)鼠標(biāo)點(diǎn)擊任意空間，可同步參觀世界各地美景，而且受眾還可以通過(guò)數(shù)字媒介中的評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等互動(dòng)性操作，與影像產(chǎn)生交互性行為。

（三）廣泛性與及時(shí)性

影像藝術(shù)的傳播方式得到互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字媒介融合拓展，早已不局限于影院之中，呈現(xiàn)出廣泛性與及時(shí)性的特點(diǎn)。一直以來(lái)，影像藝術(shù)是一項(xiàng)專業(yè)性、系統(tǒng)性的工作，對(duì)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)要求較高；然而，隨著智能手機(jī)的普遍應(yīng)用，影像創(chuàng)作從原來(lái)的專業(yè)媒體或者影像機(jī)構(gòu)，逐步轉(zhuǎn)向大眾群體。人們紛紛拿起手中的數(shù)字設(shè)備，用個(gè)人化的方式，記錄和理解身邊發(fā)生的點(diǎn)滴事件，“抖音”“火山小視頻”等微視頻APP的出現(xiàn)更使得影像藝術(shù)步入尋常百姓家，“人人皆記者”已經(jīng)成為一種真實(shí)現(xiàn)象，也促使影像藝術(shù)的創(chuàng)作觀念發(fā)生變化。例如：華為通過(guò)官方微博發(fā)布了蔡成杰編劇、導(dǎo)演，用華為手機(jī)P30 Pro拍攝的豎屏微電影《悟空》?！柏Q屏”是它最醒目的標(biāo)簽，這種創(chuàng)新畫幅既符合數(shù)媒時(shí)代影像藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，而且恰逢中美貿(mào)易戰(zhàn)、華為被“封殺”的時(shí)代背景，影片中那個(gè)百折不撓的小男孩，更似乎意喻的是華為三十多年的執(zhí)著奮斗，影片發(fā)布后在微信、微博、QQ、博客等網(wǎng)絡(luò)移動(dòng)端快速傳播，迅速引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。

三、數(shù)字媒體語(yǔ)境下影像藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用

全新數(shù)字媒體技術(shù)在影像藝術(shù)中的廣泛應(yīng)用，對(duì)傳統(tǒng)的影像藝術(shù)形成了巨大的沖擊。這些數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的數(shù)字影像表明，影像作品已不再是物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單復(fù)制，并且用多樣的藝術(shù)形式顛覆了百年來(lái)影像藝術(shù)賴以生存的現(xiàn)實(shí)空間，改變了傳統(tǒng)影像藝術(shù)“以現(xiàn)實(shí)反映現(xiàn)實(shí)”的創(chuàng)作觀念。影像藝術(shù)在數(shù)字媒體語(yǔ)境影響下構(gòu)建全新特征的同時(shí)，也在技術(shù)、形式、觀念上對(duì)其創(chuàng)新與應(yīng)用產(chǎn)生著深刻影響。

（一）重視影像藝術(shù)技術(shù)創(chuàng)新

數(shù)字媒體語(yǔ)境下數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展亦是影像藝術(shù)的創(chuàng)新過(guò)程，得益于數(shù)字技術(shù)為影像藝術(shù)提供的頑強(qiáng)生命力和更加豐富的表現(xiàn)形式，影像藝術(shù)有效地將技術(shù)與藝術(shù)融合為一并不斷創(chuàng)新。數(shù)字媒體技術(shù)和現(xiàn)代各類高新數(shù)字技術(shù)的有效融合，為影像藝術(shù)提供了新的表現(xiàn)方式，讓影像藝術(shù)有了更深刻的意境，直觀、多元地實(shí)現(xiàn)影像藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

當(dāng)前，數(shù)字媒體語(yǔ)境下的影像藝術(shù)創(chuàng)新對(duì)數(shù)字技術(shù)有較高要求，各類多元化的數(shù)字技術(shù)層出不窮、不斷迭代，對(duì)影像藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展產(chǎn)生著重要影響。這就要求從事影像藝術(shù)的專業(yè)人員能夠熟練操作攝像機(jī)、數(shù)碼相機(jī)、航拍無(wú)人機(jī)、穩(wěn)定器等各類攝影攝像設(shè)備，掌握Photoshop、Premiere、After Effects、3DS max等數(shù)字編輯軟件進(jìn)行影視剪輯、后期特效制作，系統(tǒng)使用數(shù)據(jù)編程、GIS、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、大數(shù)據(jù)、動(dòng)作捕捉和遠(yuǎn)程操控等技術(shù)，綜合完成AR、VR、全息影像、LED信息影像等數(shù)字成果的“一體生成”。而隨著數(shù)字技術(shù)的成熟與發(fā)展，影像藝術(shù)專業(yè)人員的技術(shù)更新卻呈現(xiàn)較為嚴(yán)重的滯后性，遲滯于當(dāng)前時(shí)代的審美需求。越來(lái)越多的非專業(yè)人員投入影像藝術(shù)工作，降低了影像藝術(shù)的總體水平。此外，專業(yè)人員缺乏有效的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)空間，不能及時(shí)豐富和補(bǔ)充文化底蘊(yùn)，影響了影像藝術(shù)的質(zhì)量，不利于相應(yīng)的影像工作開(kāi)展。

因此，技術(shù)創(chuàng)新是當(dāng)前數(shù)字媒體語(yǔ)境下影像藝術(shù)發(fā)展的必由之路。影像藝術(shù)專業(yè)人員要善于應(yīng)用新型技術(shù)手段，掌握不同數(shù)字媒介的影像藝術(shù)呈現(xiàn)特點(diǎn)，不斷提高相應(yīng)技術(shù)的專業(yè)水平；關(guān)注數(shù)字技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)學(xué)習(xí)與掌握出現(xiàn)的新知識(shí)、新功能，重視影像藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出滿足數(shù)字媒體語(yǔ)境的影像藝術(shù)作品。

（二）加強(qiáng)影像藝術(shù)形式創(chuàng)新

在媒體技術(shù)高速發(fā)展的今天，影像藝術(shù)隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷變化，其表現(xiàn)形式至關(guān)重要。要?jiǎng)?chuàng)作出更多優(yōu)秀的、震撼人心的藝術(shù)作品，就需要在表現(xiàn)形式上增強(qiáng)創(chuàng)新力度。創(chuàng)作者不能完全拋棄原有的影像藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且需要進(jìn)行資源的細(xì)致整合，打破傳統(tǒng)影像藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)則，站在時(shí)代前沿，觀察現(xiàn)代社會(huì)所具有的新型元素，從現(xiàn)代公眾的審美角度出發(fā)，展現(xiàn)新穎的創(chuàng)作理念。

盡管現(xiàn)階段影像藝術(shù)的發(fā)展遭遇許多問(wèn)題，例如影像藝術(shù)受智能多媒體終端大量普及影響，導(dǎo)致其創(chuàng)作的門檻降低、同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，任何人都可以借助視頻軟件的模塊化設(shè)置，輕松掌握數(shù)字媒體的一些基礎(chǔ)操作，創(chuàng)作屬于自己的微視頻并廣泛傳播，在專業(yè)知識(shí)缺乏情況下，大量的低水準(zhǔn)作品為影像藝術(shù)的傳播和發(fā)展帶來(lái)了負(fù)面影響。此外，借助網(wǎng)絡(luò)還可以輕易復(fù)制他人的作品，一些優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作理念和表現(xiàn)形式因?yàn)閻阂獾氖褂檬チ苏滟F的藝術(shù)價(jià)值，優(yōu)秀的藝術(shù)家難以脫穎而出，這在很大程度上阻礙了數(shù)字媒體語(yǔ)境下的影像藝術(shù)創(chuàng)新。

這就要求我們?cè)谟跋袼囆g(shù)的創(chuàng)新過(guò)程中，必須要提高對(duì)影像藝術(shù)形式的創(chuàng)新。影像藝術(shù)專業(yè)人員應(yīng)做好數(shù)字媒體研究，掌握數(shù)字媒體影像藝術(shù)的表現(xiàn)形式、傳播特點(diǎn)，創(chuàng)造直觀、生動(dòng)、交互的全新藝術(shù)表現(xiàn)形式；同時(shí)注重人人參與影像藝術(shù)活動(dòng)，形成更廣泛的影像藝術(shù)參與群體，應(yīng)用更直觀、簡(jiǎn)便的軟件形式為影像藝術(shù)創(chuàng)新提供便利條件，更好地完成視覺(jué)信息的傳達(dá)和藝術(shù)內(nèi)涵的高質(zhì)量直觀表現(xiàn)，滿足新時(shí)代下人們對(duì)影像藝術(shù)的需求。

（三）提高影像藝術(shù)觀念創(chuàng)新

雖然先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)已逐漸占據(jù)影像創(chuàng)作的主導(dǎo)地位，但豐富的藝術(shù)形式也無(wú)法離開(kāi)優(yōu)秀的創(chuàng)作理念支撐。要實(shí)現(xiàn)技術(shù)向藝術(shù)的飛躍，必須具備豐富的想象力——也就是創(chuàng)作者的審美素養(yǎng)和創(chuàng)造性思維。創(chuàng)作者是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)再創(chuàng)造的核心，而數(shù)字媒體時(shí)代的影像藝術(shù)創(chuàng)新，更需要從創(chuàng)作觀念進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而為影像藝術(shù)創(chuàng)新提供動(dòng)力。

藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)鍵是思想觀念，它是藝術(shù)創(chuàng)作的靈魂。如果創(chuàng)作者的創(chuàng)作觀念落后，必然難以實(shí)現(xiàn)影像藝術(shù)的創(chuàng)新。所以，要?jiǎng)?chuàng)新數(shù)字媒體語(yǔ)境下的影像藝術(shù)，需要在觀念上進(jìn)行革新，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，關(guān)注大眾多元化的需求，以創(chuàng)新的思維來(lái)指導(dǎo)數(shù)字媒體語(yǔ)境下的影像藝術(shù)發(fā)展，促使影像藝術(shù)的理念更加開(kāi)放，為藝術(shù)創(chuàng)作提供有效的思想動(dòng)力。創(chuàng)作者應(yīng)努力汲取傳統(tǒng)創(chuàng)作優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合數(shù)字媒體語(yǔ)境，對(duì)時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展形式有充分的了解，深入探尋當(dāng)前流行的審美理念和文化潮流，不斷地將新的理念融入影像藝術(shù)觀念。

結(jié) 語(yǔ)

藝術(shù)與科學(xué)相依相存，缺少藝術(shù)，科學(xué)就會(huì)枯燥；缺少科學(xué)，藝術(shù)也會(huì)蒼白。在當(dāng)下數(shù)字媒體快速發(fā)展的全球化語(yǔ)境中，為有效促進(jìn)影像藝術(shù)的創(chuàng)新與應(yīng)用，應(yīng)充分做好數(shù)字媒體語(yǔ)境的理論研究，把握數(shù)字媒體語(yǔ)境下影像藝術(shù)的特征，積極從藝術(shù)技術(shù)、藝術(shù)形式、藝術(shù)觀念等方面，尋找切實(shí)可行的影像藝術(shù)創(chuàng)新途徑，探尋適合數(shù)字媒體語(yǔ)境下的影像藝術(shù)發(fā)展新思路、新途徑，不斷呈現(xiàn)更優(yōu)秀的影像藝術(shù)作品。

（責(zé)任編輯：尹雨）

注 釋：

①E.H.貢布里希.圖像與眼睛：圖畫再現(xiàn)心理學(xué)的再研究[M].范景中，譯.杭州：浙江攝影出版社，1989：167.

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【課題信息：浙江廣播電視大學(xué)青年課題研究成果（課題編號(hào)：XKT-QN015）】