基于跨文化視角下英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)研究

王玨

摘 要：作為在世界文學(xué)體系中占據(jù)重要地位的文學(xué)類別，英美文學(xué)既集中反映出英美文化之精華，又推動著世界文學(xué)與世界文化的發(fā)展，有著廣泛的國際影響力。通過對英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)加以研究分析，能夠更好地把握英美文學(xué)區(qū)別于其他國家和地區(qū)文學(xué)的特征，同時(shí)形成對于英美文化內(nèi)涵的深刻理解。本文主要對英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)源泉進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上，從跨文化視角出發(fā)，探討英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)并明確跨文化視域下探究英美文學(xué)語言特點(diǎn)應(yīng)遵循的基本原則，旨在提供具備一定借鑒意義的參考。

關(guān)鍵詞：跨文化視角;英美文學(xué)作品;語言特點(diǎn)

世界各個民族在發(fā)展的過程之中，均有著集中反映其民族文化與民族精神的文學(xué)作品。對世界不同民族的文學(xué)作品展開閱讀、分析與思考，是實(shí)現(xiàn)文化視野拓展、豐富個人知識體系的重要途徑[1]。通過從跨文化視角對英美文學(xué)的語言特點(diǎn)進(jìn)行研究分析，有利于形成對于英美文學(xué)的全面認(rèn)知，深入把握英美文化的精髓所在，力求有效推動我國的文化軟實(shí)力實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)。

一、英美文學(xué)作品語言藝術(shù)的文化源泉分析

（一）古希臘羅馬神話

作為歐洲文明的兩大重要發(fā)源地，古希臘與古羅馬均具備完整的神話體系，這是西方文學(xué)誕生與發(fā)展的重要基石[2]。古希臘羅馬神話對于英美文學(xué)作品語言藝術(shù)有兩個方面的突出影響：一是許多作家在展開文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，往往會對古希臘羅馬神話中的人物形象進(jìn)行保留式沿用或創(chuàng)造性解讀，以此傳達(dá)某種思想與情感。古希臘羅馬神話的創(chuàng)作形式與人物形象都會對作者的語言特點(diǎn)產(chǎn)生影響。如，文藝復(fù)興時(shí)期的作家但丁所創(chuàng)作的名作《神曲》之中，就應(yīng)用了大量來自古希臘羅馬神話之中的人物，在創(chuàng)作人物對話、應(yīng)用文字描寫突出人物形象的過程之中，其語言不可避免地受到來自古希臘羅馬神話的影響。二是古希臘羅馬神話對于作家的思維方式和創(chuàng)作習(xí)慣同樣會產(chǎn)生一定的影響，最終影響到作品的語言風(fēng)格與特點(diǎn)。如，古希臘羅馬神話中的英雄盡管具備勇敢樂觀、頑強(qiáng)不屈等優(yōu)良品質(zhì)，但卻并非完美無缺的個體，他們往往具備一定的缺陷，這也成為他們個人命運(yùn)走向悲劇化發(fā)展方向的一個重要原因，這一特征對于英美文學(xué)形成了突出的影響，如，莎士比亞知名戲劇《哈姆雷特》的開場白“To be or not to be，that's a question”（生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題），即是對于古希臘羅馬悲劇色彩的傳承，既暗示了主人公哈姆雷特的悲劇命運(yùn)，又引人深思。

（二）《圣經(jīng)》

作為基督教的經(jīng)典，《圣經(jīng)》對于英美文學(xué)的發(fā)展同樣有著極為廣泛的影響，這是因?yàn)槭ソ?jīng)是希伯來文化發(fā)展過程之中的產(chǎn)物，其在歷史上長期推動著英美文學(xué)的發(fā)展[3]?！妒ソ?jīng)》對于英美文學(xué)主要有三個方面的影響：一是與古希臘羅馬神話一樣，為英美文學(xué)提供多樣的創(chuàng)作素材，進(jìn)而影響英美文學(xué)的語言風(fēng)格特征。二是《圣經(jīng)》包含的豐富意蘊(yùn)，往往成為英美作家升華作品意蘊(yùn)的重要思想來源。如，約翰·班揚(yáng)在創(chuàng)作《天路歷程》時(shí)，就有意識融入諸多基督教義，導(dǎo)致其作品在語言風(fēng)格方面具有較強(qiáng)的宗教性特征。三是《圣經(jīng)》對于作者的思想也會產(chǎn)生潛移默化的影響，進(jìn)而影響其語言風(fēng)格。

二、跨文化視角下英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)探討

（一）廣泛使用戲劇性獨(dú)白

戲劇性獨(dú)白，是指創(chuàng)作者在作品中使用獨(dú)立于作品中人物的畫外音來進(jìn)行表達(dá)的一種語言應(yīng)用形式[4]。廣泛使用戲劇性獨(dú)白，是英美文學(xué)作品的一個突出語言特點(diǎn)。一般認(rèn)為，索恩伯里是英美作家中最早使用戲劇性獨(dú)白的作家，其代表作品為于1857年創(chuàng)作的《騎士與圓顱黨人之歌》。后來，丁尼生于1886年創(chuàng)作了《六十年后的羅克斯勒官》，這一作品充分反映出戲劇性獨(dú)白這種創(chuàng)作方法的魅力，因而為眾多英美作家所學(xué)習(xí)和效仿。戲劇性獨(dú)白能夠跳出故事本身的發(fā)展，反映創(chuàng)作者本人的思想觀點(diǎn)，為讀者提供理解作品中人物的全新視角，進(jìn)而增強(qiáng)作品語言的思想深度。

（二）具備高度生活化特征

生活是文學(xué)創(chuàng)作的直接源泉，英美文學(xué)在語言特點(diǎn)方面，呈現(xiàn)高度生活化特征，既是對生活的總結(jié)，又是對生活的升華，能夠給人以豐富的啟發(fā)，塑造讀者形成正確的生活態(tài)度[5]。由于不同時(shí)代具備不同的生活風(fēng)貌，因而在分析英美文學(xué)作品語言的生活化特征時(shí)，必須考慮作品創(chuàng)作的時(shí)代背景，以此對作品形成更為全面深刻的認(rèn)識與理解。如，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)作品與20世紀(jì)興起的“后現(xiàn)代主義”文學(xué)作品，雖然均是對于生活的反映和總結(jié)，但卻應(yīng)用了完全不同的方法，因而在語言方面也具備不同的特點(diǎn)，需要結(jié)合具體的歷史背景進(jìn)行綜合分析。

（三）重視經(jīng)典應(yīng)用

經(jīng)典是民族文化在發(fā)展過程中形成的文化瑰寶，對于作家有著重要的啟發(fā)意義[6]。因此，重視經(jīng)典應(yīng)用，同樣是英美文學(xué)的重要語言特點(diǎn)。此處的經(jīng)典并不局限于文學(xué)領(lǐng)域，還包括哲學(xué)、社會學(xué)、藝術(shù)等多個領(lǐng)域的經(jīng)典。比如，英國文學(xué)家托馬斯·哈代在其代表作品《德伯家的苔絲》中就應(yīng)用了《圣經(jīng)》這一基督教經(jīng)典之中的典故《創(chuàng)世紀(jì)》，以此突出人物形象。

三、跨文化視角下對英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)展開探究應(yīng)遵循的基本原則

（一）充分尊重文化差異

世界不同民族有著截然不同的生存環(huán)境和發(fā)展歷程，因而其文化也必然存在著差異。充分尊重文化差異，是對英美文學(xué)作品進(jìn)行研究、全方位把握其語言特點(diǎn)的基礎(chǔ)性前提條件，同時(shí)也是在對英美文學(xué)的語言特點(diǎn)進(jìn)行深度研究時(shí)必須遵循的一項(xiàng)重要原則[7]。如果一開始就抱有某種文化上的偏見，就容易對英美文學(xué)作品形成錯誤的理解，唯有意識到不同的文化具備不同的特征，才能全方位對其形成深刻理解。

（二）綜合考慮時(shí)代特征

優(yōu)秀的文學(xué)作品往往是某一時(shí)代社會風(fēng)貌和人文風(fēng)俗的集中反映，跨文化視角下，在對其語言特點(diǎn)進(jìn)行分析時(shí)，必須綜合考慮時(shí)代特征，力求從時(shí)代的不同側(cè)面對其進(jìn)行綜合分析?？梢栽谕粫r(shí)代背景下進(jìn)行橫向?qū)Ρ龋鐚Ρ饶骋粫r(shí)期中國文學(xué)與英美文學(xué)的語言特點(diǎn)，從而更好地理解和把握英美文學(xué)的語言特點(diǎn)，從跨文化的角度對其進(jìn)行深度認(rèn)知。

（三）體悟文學(xué)文化魅力

作為一個擁有悠久歷史和龐大體量的文學(xué)體系，英美文學(xué)擁有無數(shù)具備廣泛影響力的經(jīng)典作品[8]。不同的作家和創(chuàng)作風(fēng)格流派，也呈現(xiàn)著不同的特點(diǎn)。在對英美文學(xué)的語言特點(diǎn)進(jìn)行研究和分析時(shí)，要深入到具體的作品中，形成對于作品語言、文字和文化魅力的全面了解。如，盡管海明威和茨威格是同時(shí)期的作家，但作品在語言風(fēng)格上卻呈現(xiàn)出截然不同的特點(diǎn)，這就要求在把握共性的同時(shí)，深入體悟具體文學(xué)作品的語言與文化魅力，認(rèn)識差異性，從而更好地理解英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)。

四、結(jié)語

總而言之，在經(jīng)濟(jì)文化全球一體化背景下，文化碰撞不斷增加，對于跨文化理解與交際能力也提出了更高的要求。因此，對于英美文學(xué)這一在世界文學(xué)與世界文化體系之中占據(jù)重要地位的文學(xué)類型，必須認(rèn)真把握其語言藝術(shù)源泉，基于跨文化視角，充分理解其在語言運(yùn)用方面所具備的廣泛使用戲劇性獨(dú)白、生活氣息濃厚、重視引用經(jīng)典作品等特點(diǎn)。跨文化視角下，在對英美文學(xué)的語言特點(diǎn)進(jìn)行研究和分析時(shí)，必須認(rèn)真遵循充分尊重文化差異、綜合考慮時(shí)代特征、體悟文學(xué)文化魅力等原則，切實(shí)提高跨文化理解能力。

參考文獻(xiàn)

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[3]黃歡.跨文化視角下對英美文學(xué)作品中語言藝術(shù)的賞析[J].祖國，2018（22）：84–85.

[4]劉娟.從跨文化的視角分析英美文學(xué)作品中的語言藝術(shù)[J].現(xiàn)代交際，2018（15）：90–91.

[5]喻晉珣.跨文化視角下對英美文學(xué)作品中語言藝術(shù)的賞析[J].北方文學(xué)，2019（04）：82.

[6]趙婷婷.分析跨文化視角下對英美文學(xué)作品中語言藝術(shù)的賞析[J].青年文學(xué)家，2018（18）：140.

[7]王莉.跨文化視角下英美文學(xué)作品的語言特點(diǎn)研究[J].北方文學(xué)：（下），2017（06）：77.

[8]耿靜如.跨文化視角解析英美文學(xué)作品的語言藝術(shù)[J].青年文學(xué)家，2018（36）：108–109.