論3D數(shù)字電影敘事的實與虛

【摘要】 電影是科技發(fā)展與藝術(shù)發(fā)展不斷結(jié)合的產(chǎn)物，電影技術(shù)的進步跟隨著科技的發(fā)展不斷取得突破性的進步，但是電影的敘事性并沒有因此而變得薄弱，與傳統(tǒng)2D電影注重敘事的真實性相比，3D電影則凝聚了科技的優(yōu)勢與藝術(shù)上的想象力，在電影的敘事性上具有明顯的虛與實的結(jié)合的特性，本文將從3D數(shù)字電影的發(fā)展趨勢談起，分別談論數(shù)字電影敘事的實與虛，以此來論證3D數(shù)字電影在敘事上的實與虛的結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】 3D數(shù)字電影;真實性;虛構(gòu)性;敘事

【中圖分類號】J905? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）41-0055-02

電影是通過科技講故事，人們對這種高科技講故事的手段充滿了渴望，故事精不精彩，關(guān)鍵在于它在敘事的過程中，是否將故事傳送到了人們的內(nèi)心深處。

早期的無聲電影到有聲電影，從膠片電影到數(shù)字電影，從黑白電影到彩色電影，一直到現(xiàn)在的3D數(shù)字電影，電影手段通過科技的發(fā)展自身也在不斷地進行突破，但是電影的敘事性原則是從未改變的，3D數(shù)字電影以前的電影，注重敘事的真實性，通過觀眾對敘事真實性的認同，而獲得大眾的認可，相對于這些傳統(tǒng)電影手段，現(xiàn)在的3D電影更是注重敘事的虛與實，不僅在敘事的真實性得到觀眾的認可，同時力求達到在敘事的虛構(gòu)性也得到觀眾的認可。

一、國內(nèi)3D數(shù)字電影的發(fā)展趨勢

近年，隨著《阿凡達》等3D立體影片的熱映，3D數(shù)字媒體電影概念已逐漸被廣大觀眾所認知，3D電影更是逐漸受到了人們的歡迎?？v觀國內(nèi)近幾年不同電影票房的不完全統(tǒng)計，不難看出，相對于傳統(tǒng)的2D電影來說，新興的3D、4D、5D電影更為人們所青睞。

數(shù)字電影作為現(xiàn)在電影發(fā)展的趨勢，在內(nèi)陸的發(fā)展異常迅速，現(xiàn)在幾乎被大多數(shù)群眾所接受，據(jù)統(tǒng)計在2009年底，我國已經(jīng)擁有了1800塊數(shù)字銀幕，其中支持3D放映的達到了900塊。

在2010年，我國數(shù)字電影的發(fā)展規(guī)模已經(jīng)僅次于美國，位居世界第二，我國所擁有的2679塊數(shù)字銀幕中包含了1460塊支持3D放映的數(shù)字電影。

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，近年來大陸的觀影人數(shù)特在飛速上升，在一些一線城市，數(shù)字電影與吸引觀眾之間似乎形成了一種相互吸引的互動關(guān)系，兩者之間相互促進的發(fā)展，數(shù)字電影給大眾帶來了更多視覺上精神上的享受，而消費所支付的電影費用，也為數(shù)字電影的快速發(fā)展提供了財力保證。

數(shù)字電影在敘事性上的虛與實的結(jié)合更是迎合了現(xiàn)代人的審美水準，在工作的輕松之余，人們更多的是放空自己，讓自己處于一種夢幻的美好的狀態(tài)，而3D數(shù)字電影的虛構(gòu)性不僅滿足了人們的這種需要，同時也在思想上引導人們進入某種輕松愉快而美妙的狀態(tài)。

二、數(shù)字電影的敘事性

敘事是無論傳統(tǒng)電影還是現(xiàn)在電影都必須要的特征，敘事也就是講故事，電影的敘事主要包括視覺、聽覺關(guān)系的問題和視點的問題，用影片來敘述故事可以說是電影敘事的雛形，電影的敘事性講究邏輯順序，眾多的邏輯情結(jié)構(gòu)成了電影的敘事。而數(shù)字電影在敘事的過程是融合了真實性與虛構(gòu)性的，這兩種敘事方式的結(jié)合，一定程度上更是滿足了現(xiàn)代人的各種心理需求，這種方式可以說是電影在思維上的進步與更新。

（一）數(shù)字電影敘事的真實性

電影在本質(zhì)上是可以說是一種照相的外延，通俗點說影片無非就是各種照片的集合點。照片來源于現(xiàn)實，毋庸置疑這也就說明了電影在敘事性上必須保持與照片相似的真實性。

電影《不可忽視的真相》敘述了美國前副總統(tǒng)戈爾在全球各地做的關(guān)于全球變暖的巡回演講，以及他個人為了這份事業(yè)所付出的種種努力與嘗試，在觀看電影的過程中可以看出，戈爾在各地的演講來源于現(xiàn)實生活，導演在影片中穿插的戈爾的個人經(jīng)歷也是來源于他的現(xiàn)實生活，比如：戈爾險些失去愛子的悲慘經(jīng)歷、參加美國總統(tǒng)競選后失敗的人生感悟等等。雖然影片中每個鏡頭都在發(fā)生著跳躍性的變化，比如單一的一個演講畫面中穿插了各種照片、演講數(shù)據(jù)、圖表甚至動畫片段等片段，觀影者跟隨者電影的節(jié)奏，個人的視角都方面也在發(fā)生著不斷地變化與閃回，但是歸根結(jié)底，仍舊能看出電影的各個片段仍保持著很強的真實性，影片中所敘述的場景、事件等都是來源于現(xiàn)實生活，都與戈爾的生平從事的事業(yè)與生活環(huán)境相吻合，它的真實性不僅沒有破壞反而進一步得到增強。

（二）數(shù)字電影敘事的虛構(gòu)性

數(shù)字電影敘事的虛構(gòu)性主要表現(xiàn)在電影場景、電影藝術(shù)構(gòu)思、電影的表演范圍等方面的虛構(gòu)美。

數(shù)字電影敘事的虛構(gòu)性可以簡單地理解為是對電影真實性上的再創(chuàng)作，虛構(gòu)性的應用能帶給受眾前所未有的視聽上的新的美妙的感覺，這種虛構(gòu)性是創(chuàng)作電影的一種手段，它始終是一種敘事的方式，是脫離不了電影的真實性原則的，虛構(gòu)性潛在意義上可以表達人們內(nèi)心深處的心理感知，傳統(tǒng)電影的真實性只是對生活的一種藝術(shù)寫照，并沒有將觀眾的心理感受與想象力的外延融入創(chuàng)作之中，數(shù)字電影所具有的虛構(gòu)性，正是考慮了人們的心理需求，對電影中要表現(xiàn)的現(xiàn)實中的真實進行了重新讀解，對生活中人們所形成的一些共識的真實性進行了批判性的懷疑與接收，在此基礎(chǔ)上重新定義真實性和構(gòu)建新的真實。表現(xiàn)手法是虛構(gòu)的，但是目的是為了更好地表達敘事的真實性。

三、數(shù)字電影敘事的真實性與虛構(gòu)性的結(jié)合（案例）

在美國數(shù)字電影代表作《藍色警戒線》中，我們可以切實地感受到以假亂真，用虛構(gòu)來表達真實性的手法，作者艾羅爾 · 莫里斯親自走訪與案件有關(guān)的證人和當事人，它采用了蒙太奇、慢鏡頭等手法，把他搜集到的材料通過剪輯融合在一起，手法上很奇特，但他最終的結(jié)果都是為了把現(xiàn)實更好的呈現(xiàn)在受眾面前。

莫里斯采用的表現(xiàn)手法就是虛構(gòu)的，但是這種虛構(gòu)的手法使得電影的真實性更強，虛構(gòu)手法的應用正是為了探討一個內(nèi)心的真實和本質(zhì)的真實。

《少年派的奇幻漂流》是為大家所熟悉的3D數(shù)字電影，這部電影主要演了主人公派與一只孟加拉虎的故事，電影無論在技術(shù)上還是藝術(shù)上等包含了深刻的美學意義和生活的多義性。

電影中可以明顯感覺到數(shù)字電影在敘述性上將真實性與虛構(gòu)性相結(jié)合在一起的手法，電影的場景、聲音、速度、畫面等構(gòu)成了電影的敘事性，電影中的很多場景都是以一種多維的、能帶給人們思考的方式呈現(xiàn)出來的，這種方式可以引入觀眾自己對影片的理解與認識，從而在一定程度上擴大電影的欣賞空間與思考空間。

這部電影中兩場暴風雨是故事的契機，第一場暴風雨當中鋪天蓋地的烏云與咆哮的巨浪賦予畫面形成緊張的氣氛，強大的視覺沖擊力與音響效果使觀眾感到震撼，這種畫面就是作者虛構(gòu)的，是對現(xiàn)實的一種夸張化的變現(xiàn)，以此來表現(xiàn)當人遭遇大自然的危害時，人自身的力量雖然那么薄弱、微不足道，但是人的求生欲望卻是只增不減、異常強烈的，自然的恐怖的場景與人的求生信仰、人自身的力量形成明顯的對比，作者就是通過虛構(gòu)夸大場景以此來贊揚人們所擁有的求生本能和信仰的真實性。

在第二場暴風雨中，虛構(gòu)的場景是在波濤洶涌的大海上，當觀眾為掙扎的派克，內(nèi)心隨著波浪起伏的時候，畫面上出現(xiàn)了一道高明度的暖光，這束暖光便是采用虛構(gòu)的手法表現(xiàn)的，暖光的出現(xiàn)在帶給主人公奇跡之光的同時，也讓受眾為之雀躍，自然的恐懼感在瞬時間便有了一種和諧的美學意義，作者也正是通過這種虛構(gòu)手法來表達人與自然和諧相處的場景與畫面。

四、總結(jié)

真實性是電影敘事性的核心，虛構(gòu)性是對電影的敘事的外延，它可以引導人們對電影結(jié)局與電影場景等敘事方式進行猜測，傳統(tǒng)的2D電影只是將現(xiàn)實通過藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來，敘事性效果相對較弱，而3D數(shù)字電影通過將真實性與敘事性進行有機的結(jié)合，電影原有的真實性依然存在，同時還通過虛構(gòu)性來表達真實性，這就增強了電影的真實性，虛構(gòu)性同時也是對觀眾心理的猜測，在表現(xiàn)真實性的同時表現(xiàn)受眾的心理感受，這是現(xiàn)代數(shù)字電影一種好的發(fā)展趨勢。

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作者簡介：

徐金花，女，漢族，山東濱州人，山東工業(yè)職業(yè)學院，助教，碩士研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。