田文彬

【摘? ? 要】古詩(shī)是初中語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)教學(xué)中的重要組成部分，尤其是當(dāng)前中考制度改革之后，其重要性也更加凸顯。那么我們應(yīng)當(dāng)如何做好古詩(shī)方面的教學(xué)，提高學(xué)生的古詩(shī)鑒賞能力呢？本文中我就結(jié)合自身的實(shí)際教學(xué)實(shí)踐分享我的建議。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文? 古詩(shī)欣賞? 能力培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2020.04.147

當(dāng)前，伴隨著素質(zhì)教育教學(xué)體制的改革，我國(guó)學(xué)校教育在學(xué)科教學(xué)不論是內(nèi)容還是教學(xué)模式的設(shè)置方面都呈現(xiàn)出了相較于以往的應(yīng)試教育較大的變化：從內(nèi)容方面來(lái)看，新教材在知識(shí)呈現(xiàn)方面秉承著綜合化、靈活性的原則，各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容更加貼合當(dāng)前時(shí)代對(duì)于學(xué)生能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，尤其是摒棄了以往應(yīng)試教育狀態(tài)下僅僅是為了針對(duì)考試而設(shè)置的內(nèi)容，就以初中語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科舉例子，當(dāng)前新的初中語(yǔ)文教材中將傳統(tǒng)文學(xué)包括古詩(shī)和文言文的順序進(jìn)行了對(duì)應(yīng)的調(diào)整，并且根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力將古詩(shī)和文言文的理解難度也進(jìn)行了綜合性的考量，從而保證學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)每個(gè)階段的難度統(tǒng)一，且年級(jí)遞增階段又達(dá)到循序漸進(jìn)的效果。而從教學(xué)模式的調(diào)整來(lái)看，較之于內(nèi)容則體現(xiàn)得更為明顯，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生要從德智體美勞等全方位素養(yǎng)出發(fā)，所以教學(xué)模式的重點(diǎn)在于塑造學(xué)生思維和能力，而語(yǔ)文本身又是一門(mén)主觀性較強(qiáng)的學(xué)科，需要學(xué)生具有很強(qiáng)的理解和分析能力，所以教學(xué)模式還要注重靈活性和實(shí)踐性，那么探究式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)等也就更加適用于語(yǔ)文課堂。而本文中我們所探究的語(yǔ)文教學(xué)的一部分項(xiàng)目——古詩(shī)鑒賞也就是基于以上兩點(diǎn)的分析所展開(kāi)。

對(duì)于當(dāng)前教學(xué)改革之后的初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們從不同的角度去分析能夠看出教學(xué)發(fā)生兩個(gè)方向的規(guī)律：一是，對(duì)于學(xué)生主觀性思維的要求更高，所以不論是日常教學(xué)還是考試涉及到的考點(diǎn)絕大多數(shù)都是圍繞著文學(xué)類內(nèi)容展開(kāi)，如古詩(shī)鑒賞、文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀等;二是，從歷史的發(fā)展角度來(lái)看，當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)更加強(qiáng)調(diào)傳承，所以語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中關(guān)于古詩(shī)、文言文教學(xué)的力度也就更大，尤其是古詩(shī)鑒賞，考試不再是簡(jiǎn)單的考內(nèi)容、方法，更多的是傾向于寫(xiě)作手法和藝術(shù)審美方向，注重考查學(xué)生對(duì)于古詩(shī)自身的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞和審美能力等。所以，在當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)中我們需要重新根據(jù)教學(xué)大綱的要求去調(diào)整教學(xué)的重點(diǎn)和重心，合理分配教學(xué)精力和時(shí)間。那么本文中我就單從初中語(yǔ)文中古詩(shī)教學(xué)這一項(xiàng)入手，談?wù)勊刭|(zhì)教育教學(xué)體制下如何提高學(xué)生的古詩(shī)欣賞水平。

一、情景遷移，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞興趣

古詩(shī)從時(shí)代背景下出發(fā)，實(shí)際上就是當(dāng)時(shí)時(shí)代下的文人墨客基于社會(huì)大環(huán)境，對(duì)于自身內(nèi)心情感、對(duì)于社會(huì)時(shí)事政治、國(guó)計(jì)民生、對(duì)于祖國(guó)大好河山等抒發(fā)的感慨，輸送的觀點(diǎn)。而當(dāng)前我們所生活的時(shí)代已經(jīng)遠(yuǎn)離他們的年代，那么在欣賞內(nèi)容和情感方面，也就有一定的時(shí)空差距，因此要想讓學(xué)生真正的理解古詩(shī)，我們最先要做的就是從時(shí)代背景出發(fā)，讓學(xué)生先對(duì)古詩(shī)有興趣，進(jìn)而才能在此基礎(chǔ)上一步步構(gòu)建學(xué)生的思維和能力。

首先，在初中語(yǔ)文的古詩(shī)欣賞過(guò)程中，我們要“引史入文”，從古詩(shī)的背景入手，讓學(xué)生了解古代文學(xué)，了解一首詩(shī)或者詞的創(chuàng)作背景。對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，雖然在小學(xué)階段已經(jīng)接觸過(guò)古詩(shī)，但是小學(xué)階段的古詩(shī)學(xué)習(xí)基本停留在知道意思、能背誦的層面上，而根據(jù)初中語(yǔ)文教學(xué)大綱來(lái)看，初中古詩(shī)鑒賞要求，涉及內(nèi)容、情感、主題、寫(xiě)作特色等多個(gè)方面，因此學(xué)生要想真正由內(nèi)而外的了解一首詞的意思，就要先從背景出發(fā)。我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合作者所處時(shí)代的特性，給學(xué)生補(bǔ)充古詩(shī)背后的歷史，從而讓學(xué)生先做到身臨其境，然后為進(jìn)一步的內(nèi)容解讀奠定基礎(chǔ)。

其次，在初中古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，我們還要做到“引人入文”。所謂的引人入文有兩個(gè)層面的含義：既是指將學(xué)生引入文章情景，又是指將詩(shī)的作者背景引入文中。前者，則是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)文所描述的內(nèi)容場(chǎng)景，讓學(xué)生站到作者的角度去實(shí)現(xiàn)情感和內(nèi)容的共鳴;而后者則是給學(xué)生呈現(xiàn)作者本身的境況描述，結(jié)合上文中所講的史實(shí)，結(jié)合作者的個(gè)人特色，然后讓學(xué)生多方面的了解詩(shī)的特色，進(jìn)而更有利于學(xué)生找到不同作者、不同朝代詩(shī)文的鑒賞規(guī)律。

二、比較遷移，培養(yǎng)學(xué)生的古詩(shī)鑒賞思維

首先，我們可以以時(shí)代為比較線，將同一時(shí)代不同風(fēng)格的詩(shī)人進(jìn)行比較。例如同為唐代詩(shī)人的杜甫和李白，杜甫的詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫、憂國(guó)憂民的，并且他的詩(shī)往往關(guān)注國(guó)計(jì)民生，注重呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史特性，如《春望》“國(guó)破山河在，城春草木深?！彼尸F(xiàn)的對(duì)于國(guó)家的擔(dān)憂;而李白的則是浪漫主義代表，詩(shī)風(fēng)更是豪邁且雄奇瑰麗，充滿了個(gè)人的豪情壯志，俠客風(fēng)氣。如《行路難》中“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！北憩F(xiàn)人生路上的樂(lè)觀和豪邁。通過(guò)不同詩(shī)人的對(duì)比，呈現(xiàn)出不同詩(shī)人的總體風(fēng)格，為學(xué)生未來(lái)詩(shī)歌的鑒賞提供總體方向性的借鑒。

其次，我們還可以以詩(shī)歌主題為核心進(jìn)行比較。初中語(yǔ)文古詩(shī)涉及到的主題多種多樣，總體可以歸類為：邊塞詩(shī)、懷鄉(xiāng)詩(shī)、送別詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)等。那么在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們可以打破詩(shī)詞原有的單元束縛，通過(guò)群文閱讀對(duì)比的方式去進(jìn)行不同主題詩(shī)詞的比較，如邊塞詩(shī)，比較岑參和高適在詩(shī)詞情感表現(xiàn)上的不同等?？傊ㄟ^(guò)對(duì)比的方式讓學(xué)生更深刻地了解不同主題的詩(shī)詞在內(nèi)容和情感表現(xiàn)上的特點(diǎn)。

三、語(yǔ)言和情感探究，構(gòu)建學(xué)生的鑒賞能力

古詩(shī)鑒賞核心是語(yǔ)言和情感，所以在實(shí)際教學(xué)中我們還要從這兩方面去構(gòu)建學(xué)生的鑒賞能力。

首先，在古詩(shī)教學(xué)中，我們要培養(yǎng)學(xué)生的“煉字”能力，所謂咬文嚼字，古詩(shī)講求兩點(diǎn)，煉字和對(duì)仗押韻。煉字就是通過(guò)最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表現(xiàn)最細(xì)膩的意思，那么教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生分析“詩(shī)眼”、關(guān)鍵字等，引導(dǎo)學(xué)生更準(zhǔn)確地把握整個(gè)詩(shī)詞的情感基調(diào)。

其次，在培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力方面，我們還要從詩(shī)詞的主旨情感去把控，除了上文中所講的從作者風(fēng)格、背景入手之外，我們還要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)文中抒情句子去分析，通過(guò)意象詞，如“子規(guī)”往往象征思鄉(xiāng)等，來(lái)準(zhǔn)確抓住情感，構(gòu)建起作者和學(xué)生之間思維共鳴的橋梁。

總之，對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，在國(guó)學(xué)復(fù)興的潮流下做好古詩(shī)鑒賞教學(xué)勢(shì)在必行，那么針對(duì)古詩(shī)鑒賞能力的培養(yǎng)，我們最重要的還是從內(nèi)容方面入手，結(jié)合學(xué)生理解能力，制定科學(xué)的知識(shí)輸出和思維啟發(fā)方法，再結(jié)合實(shí)際的課堂探究和互動(dòng)，從而達(dá)到既定的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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