論當(dāng)代攝影藝術(shù)的審美特征

摘要：攝影源于人們對美的追求，攝影藝術(shù)是美的藝術(shù)。本文對攝影藝術(shù)審美范疇的研究，把當(dāng)代攝影藝術(shù)的審美特征總結(jié)為當(dāng)代攝影藝術(shù)美、現(xiàn)代攝影文化美、現(xiàn)代攝影技術(shù)美三個方面，較為全面地對現(xiàn)代攝影藝術(shù)的審美特征進(jìn)行了探

關(guān)鍵詞：攝影;審美;藝術(shù)美;文化美;科技美

哲學(xué)家黑格爾在他的著作《美學(xué)》認(rèn)為美學(xué)：“就是廣大的美的領(lǐng)域，說得更精確一點，它的范圍就是藝術(shù)，或則毋寧說，就是美的藝術(shù)?！憋@然，攝影也是美的藝術(shù)。那么，現(xiàn)代攝影作為一種藝術(shù)形式是通過怎樣的審美特征體現(xiàn)出來的呢？本文從現(xiàn)代攝影的藝術(shù)美、文化美、技術(shù)美三個方面，對現(xiàn)代攝影藝術(shù)的審美特征進(jìn)行探討。

一、現(xiàn)代攝影的藝術(shù)美

早期的攝影還不是藝術(shù)，只是一種實用性技術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影才找到了自己獨特的藝術(shù)語言，終于發(fā)展成為一門獨立的藝術(shù)。現(xiàn)代攝影作品的藝術(shù)美主要表現(xiàn)在兩個方面：一是形式美，即真實影像的存在形式;二是內(nèi)容美，即與影像并存的信息內(nèi)容。

1.形式美

（1）形線美：攝影作者基于大自然形體的發(fā)現(xiàn)、提煉、重新組合而創(chuàng)作，是作品主要的視覺要素，并且符合欣賞者的審美心理要求。

（2）影調(diào)美：作者結(jié)合具體的畫面形象，引起視覺刺激情緒的重要因素之一，直接影響審美主體的審美情感。

（3）色彩美：色彩的審美表達(dá)需要能向人們傳達(dá)出一定的感情元素的各種信息，并能在人們的視覺中、感情中、意味中產(chǎn)生不同的審美效果。

（4）對稱：攝影畫面整體布局合理、相互協(xié)調(diào)適應(yīng)。

（5）均衡：攝影作品布局在根據(jù)形象的大小、輕重、色彩及其他視覺要素的分布作用于視覺判斷的平衡。

（6）整齊一律：攝影畫面中形象大小，比例適中，滿足視覺悅目的需求，保持形象之間的協(xié)調(diào)，于變化中求單純，于秀美中求和緩，于變化中求愉悅。

2.內(nèi)容美

（1）自然景觀美：對完全天然的沒有經(jīng)過人工雕鑿痕跡的自然界中的壯觀、奇觀和幽美的反映;或者對人文景觀美的反映;或者對自然美經(jīng)過人工藝術(shù)加工后表現(xiàn)出人類文明程度的景觀美。

（2）社會形象美：攝影藝術(shù)形象的心靈美、行為美;攝影藝術(shù)形象的倫理道德美，這是美的內(nèi)容中一個很重要的條件，攝影作品的藝術(shù)形象只有在反映了符合社會發(fā)展規(guī)律的倫理道德時，才會是美的內(nèi)容。不論攝影人持著什么心態(tài)去審美，只要審美態(tài)度與社會發(fā)展規(guī)律相違背，其作品的內(nèi)容就不會是美的。

二、現(xiàn)代攝影的文化美

現(xiàn)代攝影的文化美，指攝影創(chuàng)作、欣賞過程和攝影作品體現(xiàn)出的文化品味，主要包括主體的審美意識、客體的審美心理和作品的文化美三個方面。

1.主體審美意識

從攝影創(chuàng)作主家角度來進(jìn)行探討，攝影的文化美的首先是攝影第一審美主體（專門從事攝影審美創(chuàng)造的攝影藝術(shù)人士）的審美意識、審美心理素質(zhì)和審美標(biāo)準(zhǔn)。在他們的攝影作品中可以直接表現(xiàn)“美”的事物，來達(dá)到欣賞美的境界與享受，也可以通過表現(xiàn)“丑”的瞬間，來喚起人們對美好事物的追求與向往，摒棄那些丑陋的形態(tài)或者事物的形象，是從反面來隱喻美，是另外一種形式的表現(xiàn)美。攝影作品直接來源于生活，但并不是說攝影是現(xiàn)實生活的復(fù)印，而是加入攝影人對現(xiàn)實生活的審美心理與審美觀點，這種創(chuàng)作意識是通過攝影者的藝術(shù)處理將其審美態(tài)度凝固在攝影畫面中審美思考。

2.客體審美心理

從攝影的客體即攝影作品的欣賞者角度來進(jìn)行探討，攝影的審美客體（以攝影作品方式存在的審美對象），說明攝影藝術(shù)的美的本質(zhì)，以及攝影藝術(shù)美的各種存在形式和攝影藝術(shù)美的范疇?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，美是相對的，就像一棵樹，沐浴陽光時是美的，散落陰涼時也是美的，在塵土安詳時也是美的;還有東方女子多以身材苗條、皮膚潔白為美，而西方一些人則不以為然，而是恰恰相反的審美文化和心理。所以，攝影的對象和攝影作品的美也不是絕對的，還取決于攝影作品的欣賞著的審美文化和審美態(tài)度。

3.作品的文化元素美

攝影藝術(shù)在歷史潮流中不斷演變而發(fā)展，現(xiàn)代攝影藝術(shù)有其特有的風(fēng)格和特點。我國的攝影藝術(shù)與西方攝影藝術(shù)存在明顯的差別：西方攝影重視人，我國攝影則重視自然風(fēng)光;西方攝影重視寫意，我國攝影藝術(shù)則重視寫實。我國攝影藝術(shù)具有明顯的中國特色，在攝影藝術(shù)的漫長發(fā)展過程中，攝影藝術(shù)將中國傳統(tǒng)文化元素融入其中，與中國傳統(tǒng)文化元素交相輝映。比如，不少攝影有效加入中國傳統(tǒng)文化元素，如中國畫、書法、民俗、剪紙、刺繡、臉譜等都體現(xiàn)著濃厚的中國特色和中國韻味，有濃厚的歷史文化氣息，是記錄歷史演變和文化發(fā)展的重要手段。

三、現(xiàn)代攝影的技術(shù)美

攝影，是以攝影技術(shù)為手段，以獨特的視覺瞬間影像，傳遞信息的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代攝影的技術(shù)美包括攝影科技的發(fā)展和藝術(shù)方法的創(chuàng)新兩個方面。

1.攝影科技的發(fā)展

攝影科技的迅速發(fā)展推動了現(xiàn)代攝影的美創(chuàng)造。一方面，攝影設(shè)備技術(shù)在為廣大攝影這提供了更好的攝影條件，另外一方面在計算機科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的推動作用下，產(chǎn)生了很多圖像處理軟件，例如Photoshop、美圖秀秀等， Photoshop是攝影和美術(shù)設(shè)計中最常使用并且功能最完善的。PS不僅可以進(jìn)行傳統(tǒng)的照片編輯，還可以對各種現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計作品進(jìn)行技術(shù)處理：主要包括圖像合成、圖像編輯、特效制作以及較色調(diào)色四個部分，其中圖像合成對于美術(shù)設(shè)計非常重要，通過操作圖層工具來將攝影作品與美術(shù)創(chuàng)意完美的融合在一起;圖像編輯功能是一項基礎(chǔ)的圖像處理功能，可以縮放攝影作品并且做出透視、鏡像等效果。

目前攝影藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的地位非常重要，因為有很多高科技例如數(shù)碼影像、計算機技術(shù)等作為強大的后盾。這種情況不僅說明攝影應(yīng)用在美術(shù)設(shè)計中會越來越廣泛，還影響著現(xiàn)代人們的情感體驗和思維模式。

2.藝術(shù)方法的創(chuàng)新

攝影藝術(shù)方法的創(chuàng)新，一方面可以體現(xiàn)在運用各類攝影設(shè)備和新媒體在創(chuàng)作之中，另一方面加強攝影與美術(shù)、設(shè)計、新聞、影視、田野調(diào)查等結(jié)合，比如攝影在平面美術(shù)設(shè)計中將藝術(shù)的想象力融合科技的表現(xiàn)力，升華創(chuàng)作的主題，使得美術(shù)作品產(chǎn)生更加驚艷的藝術(shù)效果。如第五屆國家大學(xué)生反皮草海報設(shè)計大賽中獲獎作品，就有學(xué)生們使用攝影素材進(jìn)行美術(shù)設(shè)計，選擇風(fēng)格簡單的動物肖像攝影作為藍(lán)本，然后增加文字特效、對畫面從風(fēng)格和色彩上進(jìn)行處理，從而展示出來出“時尚的犧牲品”這一主題。這類獲獎作品的共同點是使用的攝影素材直擊主題，具有畫龍點睛的作用，很好體現(xiàn)了攝影方法創(chuàng)新的技術(shù)美。

對美的追求和創(chuàng)造是攝影的源泉和歸宿，現(xiàn)代攝影藝術(shù)具有和諧的藝術(shù)美、豐富的文化美和創(chuàng)新的技術(shù)美。很多攝影作品以其獨特的藝術(shù)美、文化美、科技美填補了時下審美精神的不足。近些年出現(xiàn)了藝術(shù)唯美、傾注時代內(nèi)容以及在技巧展現(xiàn)上爐火純青的攝影杰作，既體現(xiàn)了攝影者獨特的個性追求，又展示是現(xiàn)代廣大攝影者與時俱進(jìn)的藝術(shù)品格。

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作者簡介：齊張翼，男，安徽安慶人，現(xiàn)為廣西藝術(shù)學(xué)院影視與傳媒學(xué)院2017級影視攝影與制作專業(yè)本科生，研究方向為影視攝影藝術(shù)設(shè)計與制作。