摘要：在新時代中國特色社會主義思想中，中國特色社會主義的傳播是非常重要的。在藝術(shù)學(xué)中，傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計的傳播手段各有不同，那么我們該如何用藝術(shù)形式去弘揚中國特色文化，如何去發(fā)展和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)工藝，如何在外來的現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)出中國風(fēng)格是我們應(yīng)該去思考的問題。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義;中國傳統(tǒng)工藝;現(xiàn)代設(shè)計;藝術(shù)學(xué)

黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的新時代中國特色社會主義思想中提出，明確堅持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。而在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域如何做到堅定中國特色社會主義文化自信的理論，發(fā)展中國特色社會主義文化的理論，建設(shè)社會主義文化強國的理論，建設(shè)中國特色社會主義文化目的的理論，培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀的理論，堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理論，提高國家文化軟實力的理論等是我們應(yīng)該考慮的問題。所以運用藝術(shù)形式弘揚中國特色社會主義是一項具有深刻意義的事情，同時也是非常必要的。

在中國特色社會主義的傳播中，傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計的傳播手段各有不同，那么我們該如何去傳播中國文化，如何去發(fā)展和傳承傳統(tǒng)工藝，如何在外來的現(xiàn)代設(shè)計中體現(xiàn)中國風(fēng)格是我們該去研究的方向，為在藝術(shù)范疇弘揚中國特色社會主義貢獻一份微薄之力是我們力所能及的事情。

一、傳統(tǒng)工藝“漆藝”對中國特色社會主義文化的傳播和發(fā)展

傳統(tǒng)工藝是歷史和文化的載體，是中國傳統(tǒng)文化的根基，它與人們的生活息息相關(guān)，體現(xiàn)了人類在生活中對自然發(fā)現(xiàn)與利用的聰明才智。漆藝是一門古老的藝術(shù)，被稱之為中國的形象。從人們發(fā)現(xiàn)漆，經(jīng)歷了7000多年的發(fā)展，從夏、西周、春秋戰(zhàn)國的發(fā)展，于西漢達(dá)到鼎盛時期，隨著魏晉南北朝時期的推進，以及歷經(jīng)唐、宋、元、明、清各個朝代的洗禮，在每個時期都呈現(xiàn)出了不同的藝術(shù)色彩。

在這里，我以漆藝為例，向大家介紹中國傳統(tǒng)工藝如何實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何利用漆藝來實現(xiàn)中國特色社會主義思想的傳播和中華文化的傳播。

（一）傳統(tǒng)工藝“漆藝”的特點

漆器具有防腐、耐磨、耐腐蝕、耐熱性高、漆膜硬度強等性質(zhì)，傳統(tǒng)漆工藝有磨光、剔紅、彩繪、暈金、鑲嵌、戧金、雕填等制作手法。隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)漆工藝不僅在造型上不再符合現(xiàn)代人的審美，而且一些傳統(tǒng)技法也太過于繁瑣。在當(dāng)代社會這些因素阻礙了漆藝的發(fā)展，不利于中國傳統(tǒng)文化在國際上的傳播。

所以漆藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化勢在必行，這不僅符合時代潮流，而且符合新時代中國特色社會主義思想這一行動指南。例如，馬王堆出土的烏紗帽盒子，顏色因科技限制，幾乎只有紅色、黑色、黃色、綠色，而在現(xiàn)代審美中，需要顏色豐富、奪人眼球;在紋飾上，烏紗帽盒子紋飾為祥云為主，在傳統(tǒng)漆藝中，紋飾主要是一些具有吉祥寓意的圖案，如葫蘆、蝙蝠、祥云等，但傳統(tǒng)紋飾已不能滿足現(xiàn)代審美需求;在技法上，傳統(tǒng)漆藝的技法主要是磨光、剔紅、彩繪、暈金、鑲嵌、戧金、雕填等;在使用上，傳統(tǒng)漆藝主要是貴族使用，造價成本高，不利于漆藝的推廣和傳播。

（二）現(xiàn)在“漆藝”如何繼承和傳播中國特色社會主義文化

如果使用漆藝來傳播中國特色社會主義文化，就要使傳統(tǒng)漆藝與時俱進，把握時代潮流。在漆藝品類上也要豐富多彩，創(chuàng)造出符合當(dāng)下時代特點和審美趣味的漆藝術(shù)，尤其是表現(xiàn)傳統(tǒng)工藝和中國特色文化的結(jié)合上再考慮弘揚中國特色社會主義文化。

在紋飾上，輪船、電路板、鐵藝等現(xiàn)代科技的產(chǎn)物和傳統(tǒng)蓮花、云雕、佛祖等形式結(jié)合，使得現(xiàn)代漆藝在傳播中國文化上更能讓現(xiàn)代人產(chǎn)生共鳴，最早的漆畫只能附屬于古代漆器，并在漆器上增加紋飾，但在當(dāng)代社會中，我們可以轉(zhuǎn)變漆畫的載體，從立體走向平面或者是從平面走向立體，以此增加當(dāng)代漆藝審美的意趣。

在審美上，中國傳統(tǒng)漆藝和中國傳統(tǒng)戲曲與西方水彩技法結(jié)合，這種表現(xiàn)形式促進了中西方藝術(shù)極大的融合。中國傳統(tǒng)工筆人物和傳統(tǒng)漆藝結(jié)合，而這種表現(xiàn)形式不再拘泥于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)或是傳統(tǒng)漆藝手法。不同技法結(jié)合在漆藝表現(xiàn)中越來越豐富，多種技法的糅合，使得漆藝具有更大的發(fā)揮空間，讓漆藝有更多的風(fēng)格呈現(xiàn)，有更廣闊的欣賞人群，有利于中國特色傳統(tǒng)文化的發(fā)展與弘揚。

在顏色上，中國傳統(tǒng)漆藝的顏色因當(dāng)時技術(shù)的限制，色彩大多以朱紅色、黑色、黃色、綠色等為主，以至于呈現(xiàn)出的效果也比較單一。由于現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展色彩豐富、顏色絢麗多姿的漆器越來越多，漆器也逐漸步入大眾的視野?，F(xiàn)代社會審美多元化，使得漆器色彩審美上也要多元化，體現(xiàn)在不僅要有傳統(tǒng)的單色，而且要有現(xiàn)代色彩豐富的器物。多元化的色彩也使得漆藝在發(fā)展中國特色風(fēng)格上越占優(yōu)勢，這種優(yōu)勢體現(xiàn)在黨中央領(lǐng)導(dǎo)人提出的文化強國理念，傳統(tǒng)的手工藝配合現(xiàn)代多元化的色彩以達(dá)到中國特色社會主義形勢下的文化傳承。

在品類上，不論是在陳設(shè)品上、家具上、器具上還是餐具上，漆器藝術(shù)品在一定程度上提高了生活的品質(zhì)，而且漆可以很好地呈現(xiàn)現(xiàn)代漆藝的美感，多種生活中常見品類的器具制作成的漆器，不僅具有很好的實用性、美觀性，而且在生活中處處傳播中國特色社會主義文化，讓人們在日常生活中接受中華文化，以達(dá)到中國傳統(tǒng)文化滲透到人民美好生活中去。

綜上所述，正是由于當(dāng)代漆藝在傳統(tǒng)中創(chuàng)造和創(chuàng)新，使得中國傳統(tǒng)漆藝結(jié)合了新的時代條件和實踐要求對其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式加以補充、拓展、完善，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，充分體現(xiàn)了中華文化的獨特魅力和時代價值。

二、現(xiàn)代視覺文化“海報”對中國特色社會主義文化的傳播和發(fā)展

隨著當(dāng)代視覺文化的發(fā)展，標(biāo)志著“視覺”在當(dāng)代生活中所占的主導(dǎo)地位。立足于黨中央領(lǐng)導(dǎo)人提出的新時代中國特色社會主義思想來思考當(dāng)代社會中的視覺文化問題，因此，通過視覺文化在當(dāng)代的創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)展中國特色社會主義和向世界傳播中國文化是必不可少的。海報屬于舶來品，在藝術(shù)文化發(fā)展比較好的國家中，他們的海報都具有鮮明的地域特點和種族文化元素在內(nèi)。例如，美國電影海報的科技感以及未來主義、日本電影海報的清新浪漫以及印度電影海報的華麗氛圍。

因此，我以視覺文化中的海報為例，向大家介紹海報藝術(shù)如何推陳出新，實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，如何利用海報來實現(xiàn)中國特色社會主義思想的傳播和中華文化的傳播。

（一）當(dāng)今國內(nèi)外海報設(shè)計現(xiàn)狀

在當(dāng)今社會發(fā)展的過程中，國外的海報設(shè)計已經(jīng)相當(dāng)成熟，并且極大的融合國際風(fēng)格以及具有鮮明民族特色，例如日本無印良品的海報設(shè)計中，為了更好的貼合品牌和日本傳統(tǒng)文化元素，作品呈現(xiàn)出一種簡約、自然，而且會有大面積的留白以表現(xiàn)禪意美學(xué)。但由于國內(nèi)的海報設(shè)計起步較遲，出現(xiàn)了一味的追求國際風(fēng)格而忽視了本土文化，或是片面的強調(diào)傳統(tǒng)文化從而生搬硬套。

所以在當(dāng)今中國視覺文化的發(fā)展中，要把本土文化和外來文化做一個恰當(dāng)?shù)聂酆希嬲摹爸袊O(shè)計”應(yīng)該具有中國文化元素的影子，運用國際化的語言來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，從而做到在當(dāng)今社會中起到對中國特色社會主義文化的宣傳作用。

（二）海報如何繼承和傳播中國特色社會主義文化

在當(dāng)今世界由于高科技的發(fā)展與應(yīng)用，國際文化交流日益頻繁，以至于現(xiàn)代設(shè)計越來越傾向國際化。在使用中國水墨淡彩與電影主題結(jié)合的形式中，例如，《哆啦A夢》海報使用日本動漫哆啦A夢的故事，但是卻沒有用原作的風(fēng)格，而是用中國寫意人物來表現(xiàn)，使得整個海報的趣味性上升，更加吸引人們的視線，讓人想停駐觀摩一番。所以使用這種手法，不僅可以打造很好地中國風(fēng)格，而且可以傳播中國文化。

在傳統(tǒng)水墨畫與海報主題的結(jié)合中，傳統(tǒng)黑白水墨畫以墨的濃淡來表現(xiàn)意境，表達(dá)事物的神韻，使整體畫作有一種超脫現(xiàn)實的灑脫。例如，《捉妖記》海報很好地運用了墨的變化，將妖怪的神秘感表現(xiàn)的淋漓盡致，整個畫面風(fēng)格既有美國電影的科技感，也表現(xiàn)出國際電影海報的流行趨勢，最重要的是整個畫面采用了水墨元素為基調(diào)。這類藝術(shù)作品會使中國文化在國際上獨樹一幟，體現(xiàn)了當(dāng)代中國對外來文化的融會貫通和開放包容的格局，同時也向世界更好的展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)貌。

中國古代工藝品與現(xiàn)代海報結(jié)合，這一創(chuàng)新融合之處起到了傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會強有力的宣傳力度，一方面符合當(dāng)代中國堅持文化自信的基本路徑，另一方面拓寬了人們認(rèn)識傳統(tǒng)文化的路徑。在這樣的海報中，人們不僅可以欣賞中國傳統(tǒng)文物之美，而且可以讓更多的人了解中國文化，體會中國文化的趣味，以此來傳播中國特色社會主義文化。

中國風(fēng)的電影海報中在體現(xiàn)現(xiàn)代電影主題的同時也和中國傳統(tǒng)的文化和元素相結(jié)合，在人們觀看海報的同時，也增強了人們對中國文化的認(rèn)同感。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)代中國的海報設(shè)計中，很大一部分利用中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式、中國傳統(tǒng)特色文化與現(xiàn)代審美和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，這種結(jié)合不僅僅體現(xiàn)在形式上，更體現(xiàn)在強調(diào)文化底蘊在當(dāng)代中國的深刻意義中。

三、結(jié)語

總而言之，在中國特色社會主義文化的傳播和發(fā)展中，我們要堅持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的格局。創(chuàng)新創(chuàng)造是文化的生命所在，任何一個國家和民族文化的發(fā)展都離不開繼承傳統(tǒng)和借鑒外來，更離不來創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

因此，如何在“古”和“今”，“內(nèi)”和“外”的融合中找到一個平衡點，做到不忘本來、吸收外來、面向未來，這樣才能讓中華文化在現(xiàn)代藝術(shù)中被繼承和發(fā)展，以及發(fā)展中國特色社會主義文化，讓中國文化影響世界，讓世界認(rèn)同中國文化，這是當(dāng)今社會設(shè)計師們應(yīng)該去思考的問題。在傳播中國特色社會主義文化中，體現(xiàn)中國風(fēng)格和中國氣質(zhì)，讓世界了解中國文化，讓世界接受中國風(fēng)格，以此塑造出一個具有中國精神、中國特色的東方文化。

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作者簡介：

武紅靜（1995-），女，山東聊城人，碩士學(xué)位，單位：陜西師范大學(xué)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。