初中語文理論對教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用

馬鐵鋒

【摘要】教學(xué)理論是對教學(xué)實踐中的經(jīng)驗總結(jié)、素養(yǎng)培養(yǎng)等內(nèi)容的智慧總結(jié)，而教學(xué)實踐不僅僅是教學(xué)內(nèi)容的理論來源，更是檢驗教學(xué)理論正確與否，同時使教學(xué)理論得到完善的重要標(biāo)尺。初中語文教學(xué)是義務(wù)教育階段的重要組成部分，是實現(xiàn)學(xué)生自身發(fā)展、民族精神弘揚和社會共同進(jìn)步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文將針對初中語文理論對教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】初中語文;教學(xué)實踐;指導(dǎo)作用

引言：數(shù)學(xué)家華羅庚曾說：“要打好基礎(chǔ)，不管學(xué)文學(xué)理，都要學(xué)好語文，因為語文天生重要，不會說話、不會寫文章，行之不遠(yuǎn)，存之不久”。但是在新課程改革背景下，傳統(tǒng)初中語文教學(xué)的弊端日漸凸顯，重應(yīng)試教育、輕實踐應(yīng)用，重理論知識講授、輕綜合素養(yǎng)培養(yǎng)，以及教學(xué)模式改革的過度化導(dǎo)致的課堂氛圍過于松散等問題對初中語文教學(xué)實踐產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。因此，明確并強化初中語文理論教學(xué)對教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用，不僅僅是初中語文教學(xué)適應(yīng)新課程改革的內(nèi)在要求，更是全面提升初中語文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的必然選擇。具體來說，這種指導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一，實踐觀念的多元化轉(zhuǎn)變。

初中語文理論是一種意識層面的經(jīng)驗總結(jié)，隨著社會的不斷進(jìn)步、知識體系的不斷完善等，它必然會經(jīng)歷一個由“稚嫩”到成熟的過程，并在不同的時代被賦予所屬時代的文化內(nèi)涵。在新課程改革的教育背景下，初中語文理論的轉(zhuǎn)型，必然會促進(jìn)教學(xué)實踐觀念的多元化轉(zhuǎn)變，即實現(xiàn)“一本教材教到底，一張嘴講到底”的教學(xué)觀念上升為自主-合作-探究的新型教學(xué)模式。在這樣一種新型教學(xué)模式影響下，學(xué)生的教學(xué)主體地位將越來越被凸顯和尊重，教學(xué)重點也將實現(xiàn)應(yīng)對升學(xué)考試向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。

以人教版初中語文八年級下冊《喂——出來》這一章節(jié)為例，本節(jié)課的教學(xué)重點和難點在于讓學(xué)生了解人性的多面性和復(fù)雜性。在帶領(lǐng)學(xué)生通讀文章之后，教師可以組織一場自由討論會，并以板書的形式羅列小說中出現(xiàn)的人物形象——村里人、新聞記者、投機商人、政府官員罪犯等，讓學(xué)生以四人為一組，從生活背景、人生經(jīng)歷、人物關(guān)系、面對“洞”時的表現(xiàn)等各方面對其中一個人物進(jìn)行性格解刨。然后由各組選出一個代表進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，教師要將學(xué)生組內(nèi)概括出的人物性格特征進(jìn)行板書書寫，并對學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行點評，去除有待商榷的特征，并對學(xué)生們未能總結(jié)出的人物特征進(jìn)行補充說明。這種自主發(fā)現(xiàn)性格特征—合作探究—總結(jié)歸納的創(chuàng)新型教學(xué)引導(dǎo)方式，讓學(xué)生成為了推動課堂教學(xué)內(nèi)容前進(jìn)的主力，學(xué)生們既學(xué)會了人物性格特征概括方法，又體會到了人物性格的多面性，提高了學(xué)生更好地適應(yīng)社會的能力。

二，實踐方式的人性化升溫。

《初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語文課程要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用”，同時“必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。所謂初中語文理論起到的實踐方式的人性化轉(zhuǎn)變作用，指的就是初中語文教學(xué)過程中，以尊重學(xué)生的個體差異性、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為前提，積極導(dǎo)入現(xiàn)代化的計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體設(shè)備，以形象化的媒介展示抽象化的語文知識，并改善了傳統(tǒng)語文教學(xué)教師單純輸出的模式，以游戲教學(xué)方式調(diào)動了課堂氛圍，最終實現(xiàn)了師生之間良性互動、教學(xué)實踐效果提升的雙贏局面。

以人教版初中語文八年級下冊《敬畏自然》內(nèi)容教學(xué)為例，本節(jié)課的重點在于體會作者的觀點，并結(jié)合生活實際，明確人與自然的關(guān)系，學(xué)會尊重自然、保護(hù)自然、與自然和諧相處。在開展本堂課的教學(xué)時，教師可以以電影《流浪的地球》精選片段開場，并將地球村現(xiàn)階段和19世紀(jì)的照片做對比，引發(fā)學(xué)生思考問題：為什么我們賴以生存的地球會在一個世紀(jì)經(jīng)歷如此之大的變化？電影中的未來時代到底會不會到來？這樣直觀畫面的展示，會讓學(xué)生對于地球在過去、現(xiàn)在，甚至是未來可能面臨的景象有更直觀的認(rèn)識，所達(dá)到的沖擊效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于教師的口頭闡述或者其他文字形式的描述。此外，教師還可以在進(jìn)行本堂課的教學(xué)時導(dǎo)入辯論教學(xué)的方式，以“人類無需敬畏自然”為辯題，讓學(xué)生分正反方進(jìn)行取證、探究、討論、觀點表達(dá)，這樣一種辯證思維的啟發(fā)其實就是學(xué)生尋得愛護(hù)自然、與自然和諧相處途徑的過程。

三，實踐應(yīng)用的針對性調(diào)整。

從推動傳統(tǒng)教育改革的角度出發(fā)，陶行知總結(jié)出了具有指導(dǎo)意義的“教學(xué)做合一”理論，他強調(diào)“做”是教育的中心環(huán)節(jié)，更是教學(xué)過程的重點，教學(xué)工作的最終方向是要與實踐相結(jié)合，提高學(xué)生運用知識、敢于創(chuàng)造的能力。作為一種思想智慧的總結(jié)與提煉，初中語文理論對實踐應(yīng)用的指導(dǎo)在于，首先，通過實踐經(jīng)驗總結(jié)出了一套具有針對性的、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、公平公正的評價體系，用以發(fā)現(xiàn)語文實踐教學(xué)中的問題并對癥下藥，同時客觀評估實踐學(xué)習(xí)的效果等;其次是建立了一個再學(xué)習(xí)體系，通過課堂測驗、課后復(fù)習(xí)、定期考核等形式，強化語文知識在學(xué)生頭腦中的印象，從而夯實語文教學(xué)與學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。

以人教版初中語文八年級下冊《岳陽樓記》的內(nèi)容教學(xué)為例，文章以遷客騷人登樓時或悲或喜的“覽物之情”位切入點，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。教師在課程教學(xué)的收尾階段，可以開展拓展延伸，讓學(xué)生通過已有的閱讀經(jīng)驗或者其他圖書閱讀途徑，以書面形式分享其他具有民族精神和憂國憂民意識的典范，教師要對學(xué)生的分享進(jìn)行點評，并由學(xué)生進(jìn)行課堂展示。這樣一來，學(xué)生不僅掌握了范仲淹的高尚節(jié)操，同時也認(rèn)識到了民族精神對于國人的深遠(yuǎn)影響力，從而在自身的立場開始培養(yǎng)這種精神。

結(jié)束語

語文作為一個重要的文化載體，貫穿于整個義務(wù)教育階段，它不僅是一種交流工具，更承載著傳播人類文化和優(yōu)良品格的意義。初中是義務(wù)教育的過渡期，初中語文教學(xué)必定成為影響學(xué)生高中語文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是否扎實、語文素養(yǎng)是否建立的重要因素。因此，作為語文理論知識的傳播者、學(xué)生精神世界的高級工程師，教師必須在強化語文理論教學(xué)的過程中，重視教學(xué)理論對教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用，從實踐觀念的多元化、實踐方式的人性化及實踐運用的針對性三個方面著手，有效提高初中語文教學(xué)質(zhì)量，為社會培養(yǎng)更多具備語文素養(yǎng)和語文實踐能力的優(yōu)秀人才。

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