《吐槽大會》的青年亞文化特征研究

摘 要：在新媒體背景下，作為一種具有創(chuàng)造性的年輕化的網(wǎng)絡(luò)文化形態(tài)，青年亞文化逐漸發(fā)揮出它在網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目中的作用。本文從吐槽文化、彈幕文化、表情包文化、鬼畜文化4個(gè)角度展開，對《吐槽大會》節(jié)目蘊(yùn)含的青年亞文化元素及其意義進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：青年亞文化；吐槽文化；彈幕文化；表情包文化；鬼畜文化

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）03-0224-02

一、緒論

《吐槽大會》是由騰訊視頻與上海笑果文化傳媒有限公司聯(lián)合出品的一檔喜劇脫口秀節(jié)目。該節(jié)目在傳統(tǒng)脫口秀基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以網(wǎng)絡(luò)流行的“吐槽文化”為切入點(diǎn)，秉持“吐槽是門手藝，笑對需要勇氣”的節(jié)目宗旨，以年輕化方式實(shí)現(xiàn)交流及人生態(tài)度的傳遞，呈現(xiàn)出詼諧幽默的語言效果，為現(xiàn)代人提供一種獨(dú)特解壓方法，引起受眾共鳴。

青年亞文化，即一種以青年為主體的區(qū)別于主流文化的文化形態(tài)，由青年活動(dòng)創(chuàng)造的具有獨(dú)特價(jià)值與觀念的文化。對青年亞文化的研究，可以追溯到20世紀(jì)五六十年代的伯明翰學(xué)派，該學(xué)派認(rèn)為青年亞文化是工人階級的青年群體挑戰(zhàn)和反抗主導(dǎo)文化或父輩文化的武器。[1]伯明翰學(xué)派將青年亞文化定義為一種邊緣性文化，對主流文化表現(xiàn)出既抵抗又妥協(xié)的特點(diǎn)。新媒介語境下，青年亞文化逐漸釋放出創(chuàng)新文化價(jià)值，表現(xiàn)形式也更加多樣化。當(dāng)下的青年亞文化具有如下特點(diǎn)：其一，主體為青年群體，基于青年群體的興趣愛好、價(jià)值觀念等方面產(chǎn)生；其二，地位為邊緣性文化，區(qū)別于主流文化但又是社會文化中不可缺少的一部分；其三，功能是一把“雙刃劍”，既能帶來文化創(chuàng)新，又可能顛覆主流文化。

隨著新媒體的發(fā)展，青年亞文化打破了傳統(tǒng)青年的自我壓抑，重新塑造了自我身份，有著強(qiáng)大的自身力量和獨(dú)特的文化覺醒，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入新的活力?！锻虏鄞髸窂耐虏畚幕?、彈幕文化、鬼畜文化、表情包文化等方面多維度體現(xiàn)了青年群體的視角和態(tài)度，因此本文對節(jié)目中呈現(xiàn)的青年亞文化元素及其意義進(jìn)行分析。

二、《吐槽大會》的青年亞文化元素分析

（一）吐槽文化

吐槽一般是指從對方的語言或行為中找到一個(gè)漏洞作為切入點(diǎn)，發(fā)出帶有調(diào)侃意味的感慨。吐槽現(xiàn)已發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)文化現(xiàn)象，人們通過吐槽抒發(fā)自己的情緒，表達(dá)對社會事件、熱點(diǎn)人物的看法?！锻虏鄞髸纷鳛橐粰n以吐槽文化為核心的脫口秀節(jié)目，對吐槽文化進(jìn)行了一次集中而典型的展示。

首先，在嘉賓選擇方面，節(jié)目邀請的往往是具有話題性的明星或名人，有槽點(diǎn)才有看點(diǎn)。在已經(jīng)收官的第四季節(jié)目中，節(jié)目邀請了周杰、楊超越、李佳琦、朱丹等自帶槽點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)熱議人物。例如，周杰的還珠格格系列經(jīng)典表情包、朱丹頻頻念錯(cuò)人名時(shí)的“騷凹瑞”（Sorry）等槽點(diǎn)都廣泛流傳于網(wǎng)絡(luò)。

其次，在節(jié)目形式方面，“吐槽”貫穿整個(gè)節(jié)目。《吐槽大會》的吐槽環(huán)節(jié)除了現(xiàn)場嘉賓的吐槽，還包括網(wǎng)友的彈幕吐槽。此外，在《吐槽大會》第三季節(jié)目中，創(chuàng)新加入了“隔屏吐槽”形式，網(wǎng)友可錄制吐槽視頻發(fā)送給節(jié)目組，就有機(jī)會被主咖翻牌。多樣化的吐槽形式增強(qiáng)了節(jié)目與觀眾的互動(dòng)性。

最后，在節(jié)目內(nèi)容方面，以各種幽默風(fēng)趣的段子為主。據(jù)了解，《吐槽大會》每期節(jié)目每個(gè)嘉賓大約講20個(gè)段子，一期節(jié)目總共包含約160個(gè)段子。舉例而言，周杰面對“鼻孔表情包”調(diào)侃時(shí)說道：“你們還好意思吐槽我鼻孔大，我對你們嗤之以鼻孔?！笔拋嗆幟鎸Α俺撩詰賽鄄活櫴聵I(yè)”的吐槽時(shí)說道：“我就是平平無奇的戀愛小天才?！边@些搞笑的段子用年輕化的語言風(fēng)格增強(qiáng)喜劇效果。

（二）彈幕文化

彈幕作為一種新興的文化現(xiàn)象，本身就具備青年亞文化的特點(diǎn)，開啟彈幕已經(jīng)成為許多年輕人看視頻時(shí)的習(xí)慣。彈幕文化的關(guān)鍵在于吐槽，觀眾在與他人的彈幕互動(dòng)中獲得認(rèn)同或引起討論，有利于產(chǎn)生共鳴感。

《吐槽大會》創(chuàng)新了彈幕互動(dòng)的方式，除了觀眾間的互動(dòng)外，還設(shè)置了彈幕主與觀眾的互動(dòng)、彈幕主與嘉賓的互動(dòng)、主持人與彈幕的互動(dòng)等。首先，觀眾在收看時(shí)能夠通過彈幕發(fā)表想法。觀眾通過彈幕互動(dòng)將個(gè)人從現(xiàn)實(shí)中暫時(shí)脫離，實(shí)現(xiàn)全民狂歡性吐槽。[2]此外，官方彈幕主與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，有利于引起觀眾的共鳴。其次，官方彈幕主與嘉賓在彈幕里進(jìn)行問答直播互動(dòng)，有利于加深觀眾對節(jié)目的了解。最后，主持人在節(jié)目中也會引導(dǎo)彈幕，如張紹剛說道：“上期節(jié)目李誕沒來，彈幕問李誕去哪兒了，這期節(jié)目池子沒來，肯定又有彈幕問‘池子去哪兒了’?！痹捯魟偮?，彈幕立刻出現(xiàn)“池子去哪兒了？”實(shí)現(xiàn)了良好的互動(dòng)效果，消解網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)空間之間的隔閡。第四季節(jié)目更是對彈幕功能進(jìn)行了優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)了彈幕不遮擋人臉的功能，為觀眾提供更好的觀看體驗(yàn)。

（三）表情包文化

圖像是新媒體語境下人們無法逃避的符號情境，圖像崇拜和狂歡已成為新一代青少年的文化范式。[3]網(wǎng)絡(luò)表情包現(xiàn)已成為現(xiàn)代日常交流中的重要一環(huán)，其青年亞文化特征明顯。表情包取材廣泛，給受眾帶來了全新的視覺體驗(yàn)，青年群體通過表情包實(shí)現(xiàn)情緒表達(dá)、個(gè)性張揚(yáng)以及身份認(rèn)同傳遞。

在節(jié)目現(xiàn)場，吐槽團(tuán)對有表情包槽點(diǎn)的嘉賓大肆吐槽，嘉賓本人也勇于自黑，甚至重現(xiàn)表情包。例如，演員周杰被廣大網(wǎng)友稱為“行走的表情包”，他大膽自黑再現(xiàn)還珠格格系列表情包。王力宏也卸下偶像包袱，神還原廣泛流傳的張學(xué)友表情包，表情夸張地喊著“你搞什么！”。嘉賓們的自黑使氣氛迅速活躍，實(shí)現(xiàn)了有趣的互動(dòng)。

節(jié)目在后期的制作與宣傳環(huán)節(jié)，也抓住了表情包這一元素。例如，當(dāng)唐國強(qiáng)在現(xiàn)場展示 “我從未見過如此厚顏無恥之人”表情包時(shí)，屏幕同時(shí)出現(xiàn)這一表情包圖片，實(shí)現(xiàn)了完美的還原。嘉賓介紹短片也融合表情包元素，以楊超越為例，其介紹視頻在她唱歌片段中加入土撥鼠尖叫表情包和假笑男孩表情包，間接吐槽其業(yè)務(wù)能力差。在宣傳環(huán)節(jié)中，每期節(jié)目播出前后，官博都會發(fā)布當(dāng)期嘉賓的表情包，提升節(jié)目熱度。此外，官博還會不定期開展表情包征集活動(dòng)，發(fā)布網(wǎng)友投稿的表情包，加強(qiáng)宣傳效果。第四季節(jié)目更是新增了文字表情包，也就是所謂的吐槽詞典，如以朱丹的槽點(diǎn)衍生的新詞“我愛記人名”。

（四）鬼畜文化

“鬼畜”在網(wǎng)絡(luò)上一般指通過視頻剪輯，用頻率極高的重復(fù)畫面組合而成的一段節(jié)奏配合音畫同步率極高的一類視頻。鬼畜視頻將不同事物組合，不斷重復(fù)以形成有節(jié)奏感的搞笑片段，受眾一般為青少年。青少年通過觀看鬼畜視頻釋放壓力、尋求笑點(diǎn)，鬼畜是典型的青年亞文化元素之一。

《吐槽大會》非常自然地融入了這一元素。如第一季第五期的主咖是演員唐國強(qiáng)，看似這位年過60的老藝術(shù)家不符合年輕人的愛好，但實(shí)際上他在“鬼畜界”具有強(qiáng)有力的影響。因?yàn)橐欢巍拔覐奈匆娺^如此厚顏無恥之人”的鬼畜視頻，他在B站一戰(zhàn)成名。唐國強(qiáng)自我調(diào)侃“怎么我也成為網(wǎng)紅了，我很納悶，還成了網(wǎng)畜，我什么也沒干啊?！庇绕涫撬麑ψ陨肀患糨嫵晒硇笠曨l的吐槽頗有趣味：“有人給我看了‘網(wǎng)畜’視頻，我問他都信息時(shí)代了能不能換個(gè)不卡的電腦？”各嘉賓回答他那是“鬼畜”，彈幕也紛紛刷屏“那是鬼畜”。其他嘉賓在吐槽唐國強(qiáng)時(shí)也抓住這一槽點(diǎn)，例如李誕說：“唐老師確實(shí)受人尊重，但我覺得‘唐老師’這個(gè)稱呼不符合我們年輕人對唐老師的尊敬，我們應(yīng)該叫唐老唐老唐唐唐老師。”這一段模仿鬼畜視頻風(fēng)格的吐槽活潑而幽默，生動(dòng)地展現(xiàn)了“鬼畜”這一青年亞文化元素。

三、青年亞文化元素的意義分析

（一）滿足多樣化心理需求

首先，《吐槽大會》對觀眾和節(jié)目嘉賓來說都有利于緩解壓力。對于觀眾來說，在快節(jié)奏的生活背景下，其沉重的壓力無處宣泄。該節(jié)目秉持喜劇化的風(fēng)格，加入表情包及鬼畜等年輕化的元素，為觀眾提供笑料。觀眾可以通過彈幕發(fā)表吐槽，暫時(shí)從現(xiàn)實(shí)生活中脫離，沉浸在這場吐槽狂歡中，享受精神上的愉悅，緩解壓力。對于嘉賓來說，他們直面問題，笑對吐槽，有利于減輕心理壓力，同時(shí)也能借機(jī)解釋一些爭議與誤會。

其次，《吐槽大會》有利于滿足觀眾的獵奇心理。該節(jié)目不再將明星作為重點(diǎn)保護(hù)對象，而是不斷去除他們的明星光環(huán)，展現(xiàn)他們完美形象背后鮮為人知的一面。節(jié)目選取熱議八卦話題進(jìn)行討論，嘉賓們也不再回避，而是大方地笑對吐槽，甚至開啟自黑模式，增強(qiáng)觀眾對其的了解，滿足了觀眾的窺私欲。

最后，《吐槽大會》使觀眾收獲強(qiáng)烈的參與感與認(rèn)同感。不同于其他節(jié)目的單向輸出模式，《吐槽大會》節(jié)目與觀眾之間存在一種互動(dòng)關(guān)系，而彈幕就是重要紐帶。觀眾通過彈幕一“吐”為快，不再是被隔離在屏幕之外的觀看者，滿足了“話語”和“吐槽”的訴求，也彰顯了民間話語權(quán)。[4]

（二）實(shí)現(xiàn)個(gè)性化態(tài)度表達(dá)

《吐槽大會》的吐槽并不是網(wǎng)絡(luò)上的罵戰(zhàn)，也不是純粹抱怨的負(fù)能量，而是通過吐槽這種別致的交流方式宣泄情緒并合理適度表達(dá)自身觀點(diǎn)，“吐槽”就是一種自我表達(dá)的意愿。正如節(jié)目宗旨所言：“吐槽是門手藝，笑對需要勇氣”，倡導(dǎo)一種笑對吐槽的勇氣，這也符合當(dāng)下年輕人的人生態(tài)度，要勇于面對問題，而不是一味選擇逃避。

除了節(jié)目宗旨傳達(dá)出了態(tài)度外，嘉賓在吐槽中也表達(dá)出他們獨(dú)特的人生感悟。例如，張韶涵說道：“有一句話叫感激傷害你的人，因?yàn)樗屇阕兊酶鼜?qiáng)。我不感激，沒有他們我也會變強(qiáng)，因?yàn)槲也粌H天生勵(lì)志，我還天生要強(qiáng)?！泵恳痪涠紨S地有聲，傳達(dá)出她溫柔又堅(jiān)強(qiáng)的感悟。金星在面對吐槽時(shí)回應(yīng)：“我，金星，我想讓人們看到做你自己不難，但你首先要敢做?！边@展現(xiàn)了她敢為人先、張揚(yáng)個(gè)性的人生態(tài)度。唐國強(qiáng)對嘉賓徐浩說道：“有的演員就像一口煮沸的鍋，但是鍋里沒煮東西，希望你能努力在鍋里煮點(diǎn)東西?！睕]有尖銳語言就深深地諷刺了一些演員沒有內(nèi)涵沒有演技，表達(dá)了老一輩藝術(shù)家的敬業(yè)態(tài)度和對后輩的期待。

四、結(jié)語

《吐槽大會》把不同的青年亞文化元素融入節(jié)目中，既創(chuàng)新了節(jié)目形式，又豐富了節(jié)目的內(nèi)容，為觀眾提供了釋放壓力、個(gè)性表達(dá)的平臺。其以娛樂的方式傳達(dá)出更深層次的意義，為當(dāng)下年輕人的價(jià)值觀念提供了相應(yīng)的參考，具有獨(dú)特的社會價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

青年亞文化使網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目具備更加多樣化的風(fēng)格以及更獨(dú)特的文化內(nèi)涵，也使其更加符合青年群體的審美趣味。但是它作為一種亞文化，某種程度上對主流文化存在一定的抵抗性。如果不能合理掌控尺度，很有可能影響到網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目的發(fā)展走向，甚至?xí)η嗄晔鼙娫斐韶?fù)面的價(jià)值引導(dǎo)。因此，節(jié)目制作方應(yīng)理性對待青年亞文化，平衡好其與主流文化的關(guān)系，防止過度娛樂化，既要努力挖掘其積極因素，又要警惕摒除其中的消極因素，讓青年亞文化現(xiàn)象對網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目、對文化產(chǎn)業(yè)乃至對社會發(fā)揮積極正面的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邵詩盈.中國網(wǎng)絡(luò)自制節(jié)目中的青年亞文化研究[D].湖南大學(xué)，2016.

[2] 譚海燕.《吐槽大會》：吐槽類綜藝節(jié)目的后現(xiàn)代性發(fā)展[J].視聽，2019（01）：52-53.

[3] 周憲.視覺文化與消費(fèi)社會[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2001（02）：29-35.

[4] 代曉利，劉杰，孫燕.試論網(wǎng)絡(luò)“吐槽”的社會作用及其社會價(jià)值[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，33（10）：73-76.

作者簡介：謝珍珍（1996—），女，浙江龍泉人，碩士研究生在讀，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)規(guī)劃與文化政策。