馮小剛商業(yè)電影敘事手法研究

摘要：馮小剛電影的大獲成功存在著各方面的原因，根本原因之一則在于其文本敘事的獨(dú)特手法。本文重點(diǎn)從電影敘事的特點(diǎn)、策略、情懷三個層面來分析馮小剛商業(yè)電影的敘事手法，力圖總結(jié)和歸納馮小剛電影的敘事藝術(shù)特質(zhì)和特色。

關(guān)鍵詞：商業(yè)電影；敘事手法；馮小剛

中圖分類號：J971.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）23-0132-02

從本質(zhì)上來說，電影是一種商業(yè)產(chǎn)品，需要吸引消費(fèi)者前來觀看；同時，電影又是精神生產(chǎn)的產(chǎn)物，電影創(chuàng)作活動則是一種特殊的精神生產(chǎn)。因此，在研究電影作品時，我們不應(yīng)該忽略電影作品的商業(yè)性，但同時也要看重電影作品的藝術(shù)性。電影的制作過程也是精神生產(chǎn)以及價值輸出的過程，導(dǎo)演通過電影向人們傳達(dá)出對社會生活的思考和感動人心的精神價值。本文以馮小剛的商業(yè)電影為例，分析其敘事手法、美學(xué)特征以及電影背后傳達(dá)的情感或者精神所體現(xiàn)的藝術(shù)價值。

一、馮小剛商業(yè)電影的敘事特點(diǎn)

（一）平民化選材

馮小剛電影不同于傳統(tǒng)電影的選材，無論是劇本編寫，還是后期影片拍攝工作，馮小剛都更傾向于展示平民階層的文化現(xiàn)狀，而不是將重大的歷史事件或者偉大的人物搬上電影銀幕。從馮小剛導(dǎo)演的電影可以看出其選材的視角多集中于現(xiàn)實(shí)背景下的社會小人物與飛速發(fā)展的社會之間的沖突和矛盾。馮小剛商業(yè)電影的敘事人物多是社會小人物，在電影的敘事過程中處處體現(xiàn)著平民意識，選材的平民化主要表現(xiàn)在人物形象塑造、故事主題選擇和人物語言表達(dá)上。

（二）人物邊緣化

敘事人物的準(zhǔn)確設(shè)計可以推動故事情節(jié)的發(fā)展，支撐電影的主題內(nèi)容，是電影的核心問題之一。馮小剛基于自身的成長經(jīng)歷和生活環(huán)境，對于社會底層的各類小人物都有著詳細(xì)的了解，這也增加了其電影人物形象塑造的準(zhǔn)確性和真實(shí)性。

人物的邊緣化是馮小剛商業(yè)電影中一個重要的敘事特點(diǎn)，故事主角大都生活在社會底層，可能是無業(yè)青年或者社會個體戶，也可能是農(nóng)民工或江洋大盜。無論這些人物從事什么職業(yè)，面臨什么樣的生活境遇，都始終沒有超越被社會邊緣化的界限。

（三）語言通俗化

電影作品屬于一種大眾文化產(chǎn)品，因此電影的選材和人物的語言必須符合大眾的審美，得到大眾的認(rèn)可。馮小剛清楚地知道這一點(diǎn)，因此在電影的敘事語言上更加注重通俗化，貼近觀眾的現(xiàn)實(shí)生活。同時也是由于馮小剛商業(yè)電影選材的平民化以及電影人物多生活于社會底層，所以通俗化和生活化也是其電影敘事語言不可避免的一個特點(diǎn)。另外，通俗化的語言必然要契合電影的人物角色和故事情節(jié)，恰當(dāng)?shù)臄⑹抡Z言可以拉近電影角色與觀眾的距離，將觀眾輕松地帶進(jìn)電影情境中。在影片《手機(jī)》中有這么一句話：“二十多年了，確實(shí)有些審美疲勞！還是農(nóng)業(yè)社會好呀那個時候交通通訊都不發(fā)達(dá)。上京趕考，幾年不回，回來的時候，你說什么都成立?！眰鬟_(dá)出了現(xiàn)代社會人們對婚姻的看法和態(tài)度以及人生價值觀[1]。

二、馮小剛商業(yè)化電影的敘事策略

（一）小品化的敘事風(fēng)格

小品化是指國產(chǎn)影片所呈現(xiàn)的類似小品的敘事方法和趣味。馮小剛的商業(yè)電影充滿了小品化的特點(diǎn)，為了使電影能達(dá)到幽默詼諧的效果，他對電影中的人物對話和舉止都進(jìn)行了細(xì)致的加工和雕琢，增強(qiáng)了電影的喜劇性和感染力。馮小剛的電影敘事都圍繞著一個明確的電影主題展開，通過一場場小品式的故事場景和電影情節(jié)表現(xiàn)主題，具有鮮明的馮氏喜劇的特點(diǎn)?！都追揭曳健肥邱T小剛導(dǎo)演的第一部賀歲片，這部影片成功地利用小品式的敘事結(jié)構(gòu)和風(fēng)格將影片主題呈現(xiàn)給觀眾。影片在敘事結(jié)構(gòu)上，圍繞“好夢一日游”的主旨將7個夢以類似小品的形式展現(xiàn)出來，然后采用段落組合的方式將這7個夢串聯(lián)起來。每一個故事段落中，導(dǎo)演馮小剛都充分展現(xiàn)出角色的內(nèi)心情感，從而生動反映出現(xiàn)實(shí)中人物的個性特點(diǎn)。

（二）戲謔的敘事情節(jié)

馮小剛的商業(yè)電影講述的都是平常生活中的小事，但是經(jīng)過他的想象加工，就瞬間變成了一系列扣人心弦的故事，這主要是得益于他對戲謔的情節(jié)、幽默的表演、巧妙的反向思維和戲仿的藝術(shù)手法的靈活運(yùn)用，這也是馮小剛商業(yè)電影成功的敘事策略之一。

影片《不見不散》講述的是劉元和李清的愛情故事，但電影中卻充滿了戲謔的敘事情節(jié)。首先，導(dǎo)演運(yùn)用反向游戲性設(shè)置了主人公每次見面都會碰到倒霉事的情節(jié)，如劉元和李清首次見面是劉元借李清房東的房子拍戲，卻給李清帶來了不小的麻煩；之后劉元帶著鮮花去看李清，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她被綁架……兩人仿佛是冤家路窄，而不像情侶，每次見面必有不好的事發(fā)生。后來，李清離開了劉元開始獨(dú)自生活，而劉元卻展開了對李清的瘋狂追求，游戲又拉開序幕。他先是廣告找人，然后假扮成瞎子與她見面，當(dāng)騙局被撕破，李清憤然離去后，他又謊稱結(jié)婚，使李清再次上當(dāng)，再次被捉弄；最后，當(dāng)劉元因?yàn)槟赣H病發(fā)坐飛機(jī)回國時，憤而離去的李清又突然奇跡般地出現(xiàn)在他身邊，并最終相吻在一起。

總而言之，馮小剛商業(yè)電影的敘事充滿了游戲化的故事情節(jié)，無論是角色游戲，抑或愛情游戲，還是虛擬戲仿游戲，都給電影帶來了極佳的觀賞效果。馮小剛導(dǎo)演在議定電影劇本和拍攝影片的時候，會巧妙地“節(jié)外生枝”，為電影故事注入幽默的調(diào)味劑，為觀眾精心設(shè)計各種有趣的游戲，這也是他敘事策略的一個重要方面。

（三）娛樂化的敘事語言

馮小剛商業(yè)電影的幽默感，除了體現(xiàn)在戲謔的故事情節(jié)上，還體現(xiàn)在他娛樂化和喜劇性的敘事語言上。馮小剛商業(yè)電影的敘事語言融合了當(dāng)今社會的熱詞和流行話語，又增加了幾分幽默、詼諧、調(diào)侃、諷刺的喜劇元素，折射出日常生活中人們的說話風(fēng)格和價值觀念，在人群中流傳開來，成為馮小剛商業(yè)電影重要的口碑。以下就是一些馮小剛電影中具有馮小剛特色的經(jīng)典臺詞：

馮小剛導(dǎo)演1997年拍攝的《甲方乙方》中的經(jīng)典語錄為胖廚子的一句“打死我也不說”，極具代表性。

馮小剛的商業(yè)電影時時透露出京味兒十足的調(diào)侃嘲諷的意味，敘事語言表現(xiàn)出極強(qiáng)的娛樂化和喜劇化風(fēng)格。在敘事語言方面，馮小剛對娛樂化的調(diào)侃語言進(jìn)行加工改造，形成了其獨(dú)樹一幟的“冷幽默語言”。馮小剛商業(yè)電影遵循娛樂的原則，把逗樂作為商業(yè)電影的核心，電影對白融入了原汁原味的京調(diào)，再輔以導(dǎo)演自己豐富的生活閱歷，不斷地滿足觀眾的審美追求，以找樂這種基本模式，使影片中語言的喜劇性達(dá)到最優(yōu)并發(fā)揮到一個無人可以比肩的高度。

三、馮小剛商業(yè)電影的敘事情懷

（一）對生命與愛的堅(jiān)守

在馮小剛導(dǎo)演所拍攝的《唐山大地震》中，馮小剛用真實(shí)的災(zāi)難場景讓我們體驗(yàn)了地震帶來的痛苦。在影片中，母親元妮只能選擇在危急的情況中拯救兒子，毫無疑問給女兒的心靈留下了創(chuàng)傷，母女之情在地震中驟然破裂，使得母親32年來一直活在痛苦和遺憾之中。32年過去了，元妮跟女兒再次重逢后詮釋了血濃于水的親情，這也是母親一直以來對女兒的愛所帶來的結(jié)果。影片除了反映母女之情，還折射出社會的大愛。這部電影把唐山地震和汶川地震聯(lián)系起來，地震發(fā)生后，來自世界各地的無數(shù)志愿者前來幫助震后重建，啟發(fā)我們在災(zāi)難面前要團(tuán)結(jié)起來，要有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)。我們在贊揚(yáng)社會大愛時，影片也告訴我們，人的生命力是強(qiáng)大無比的，我們不應(yīng)該被困難打敗，生命之花要以堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)盛開在災(zāi)難的面前[2]。

（二）對人格與尊嚴(yán)的追求

馮小剛導(dǎo)演所拍攝的《集結(jié)號》，可以說是其電影的轉(zhuǎn)型之作，這部影片主要講述連長谷子地，終其一生為犧牲的戰(zhàn)友恢復(fù)名譽(yù)的故事。在電影的深處，也折射了生活在底層的小人物對尊嚴(yán)和人格的追求。馮小剛的戰(zhàn)爭人物敘事手法，也讓觀眾深刻體會到在那個特殊的時代，在歷史命運(yùn)中拼命掙扎的小人物，猶如真實(shí)生活的縮影。谷子地終其一生都在四處尋找他的部隊(duì)，也是在找尋屬于自己的那份歸屬，是對自己生命的一種救贖，也是他對自己人格的尊重。這部影片之所以能取得巨大成功，也是觀眾對谷子地連長埋藏在內(nèi)心深處的那份執(zhí)著的認(rèn)同，表明觀眾的外在情緒會受到電影內(nèi)在動作的影響。谷子地最終找到了自己的部隊(duì)并恢復(fù)了戰(zhàn)友名譽(yù)的那一刻觸動人心，在那一刻，人格和尊嚴(yán)已經(jīng)比生命更加重要。

（三）對社會與歷史的反思

馮小剛導(dǎo)演所拍攝的《1942》這部影片講述的是一段鮮活而真實(shí)的歷史，是數(shù)不清的個人對災(zāi)難的記憶碎片。導(dǎo)演馮小剛還原了1942年河南各地饑荒災(zāi)民的生死故事，并表達(dá)了他對民族傳統(tǒng)文化和民族根源的深刻思考。電影中，民眾面對災(zāi)難時的生存態(tài)度是隨遇而安。在災(zāi)難降臨之際，民眾的第一反應(yīng)不是去找尋政府解決當(dāng)前的困難，而是用“寬容”的行動去增加“韌性”的品格，用“寬容”的態(tài)度來解決問題，這也是民族埋在心底最深處的生存哲學(xué)。一直以來人們大多是樂生惡死，但是在災(zāi)難降臨的那個時代，生活變得痛苦不堪，人唯一的解脫只有死亡，這也從側(cè)面反映了那個饑荒年代對生命的摧殘程度。這部影片是我們對歷史的反思，也是我們民族苦難的回憶，我們必須要正視民族的歷史[3]。

四、結(jié)語

馮小剛提到過：中國影視觀眾對帶有文藝色彩的商業(yè)片頗為認(rèn)可。不用質(zhì)疑，伴隨著經(jīng)濟(jì)與文化的飛速發(fā)展，只有富含文化色彩、富有文化內(nèi)涵的影片才能在電影界得到持續(xù)的發(fā)展。電影真實(shí)地反映了當(dāng)今社會每個人的生活，電影里面的每一個橋段都是人民現(xiàn)實(shí)生活的縮影。馮小剛的電影事業(yè)正在取得更大的進(jìn)步，商業(yè)電影不會是他的起點(diǎn)，他也不可能止步于此。馮小剛導(dǎo)演總是以他獨(dú)有的眼光去質(zhì)疑和反問社會，觀眾也因此深愛著馮小剛導(dǎo)演努力創(chuàng)作出來的影片。

參考文獻(xiàn)：

[1] 高驥.淺析馮小剛商業(yè)電影的特色及啟示[J].視聽，2015（09）：85-86.

[2] 艾洪磊.在“夢”與“缺席”中建構(gòu)問題電影的敘事手法——論馮小剛改編電影特點(diǎn)[J].電影評介，2009（05）：26.

[3] 賈琪.“馮氏”電影對現(xiàn)實(shí)情懷的把握[J].衛(wèi)星電視與寬帶多媒體，2019（22）：105-106.

作者簡介：宋柯鑫（1999—），男，山東聊城人，本科在讀，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。