摘要：主旋律電視作品是指充分體現(xiàn)主流意識形態(tài)內(nèi)涵，弘揚主流價值觀，塑造集體價值觀，并鼓勵人們追求積極健康的物質(zhì)與精神生活的現(xiàn)實主義題材電視作品。主旋律電視作品中尤為重要的是革命戰(zhàn)爭題材、突出體現(xiàn)革命精神的電視作品，其不僅弘揚了高尚的民族和國家精神，同時對社會主義核心價值觀也具有很大的宣教意義。主旋律電視作品中的紅色音樂與紅色音樂文化的傳播形成了很大的社會效應(yīng)，本文通過分析主旋律電視作品中的紅色音樂，探討紅色音樂文化的傳播和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：主旋律；電視作品；紅色音樂；文化傳播

中圖分類號：J605 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）23-0239-02

一、主旋律電視作品中紅色音樂文化的發(fā)展

（一）革命戰(zhàn)爭時期的紅色音樂文化

紅色音樂誕生于革命戰(zhàn)爭時期，作為中國革命的主要宣傳手段之一，對革命的發(fā)展起到了很大的促進作用。由于當時我國的電影技術(shù)興起不久，尚不夠發(fā)達，許多紅色音樂作品都是單獨存在的，大多通過舞臺音樂劇的表演、唱片的發(fā)行、電臺廣播以及人民群眾的傳唱實現(xiàn)傳播與推廣?？箲?zhàn)時期，國家和民族面臨巨大的危機，這也是紅色音樂文化誕生的主要原因。音樂創(chuàng)作者們自發(fā)組織愛國救亡團體，創(chuàng)作了一系列膾炙人口的音樂作品，激勵鼓舞廣大同胞共同抵御外患、報效祖國[1]。由田漢作詞、聶耳作曲的歌曲《義勇軍進行曲》，就是誕生于抗日救亡時期的音樂作品，在整個抗日戰(zhàn)爭期間，《義勇軍進行曲》成為激勵我國人民奮起抵抗日本侵略者的重要精神力量。

（二）解放初期的紅色音樂文化

新中國成立后，我國的音樂藝術(shù)發(fā)展進入一個新的時期。一方面，音樂作品的數(shù)量猛增，質(zhì)量也比較突出，尤以紅色音樂作品居多。在這一時期，我國的紅色音樂作品主要有兩種來源，一是隨著電影、歌舞等藝術(shù)形式而創(chuàng)作的紅色音樂，二是對革命戰(zhàn)爭時期的紅色歌曲進行修改和加工之后的內(nèi)容。在革命戰(zhàn)爭時期，黨中央在陜北延安地區(qū)指揮進行敵后作戰(zhàn)，吸引了大批愛國知識青年投入抗戰(zhàn)斗爭，其中不乏一些優(yōu)秀的詞曲創(chuàng)作者。延安文藝座談會之后，延安地區(qū)的知識分子包括文學(xué)家及作曲家，開始進行面向為廣大群眾服務(wù)的音樂作品創(chuàng)作，其中許多是歌頌和贊揚革命斗爭精神的音樂作品。當下人民群眾熟知的《東方紅》，就是根據(jù)陜北民歌改編而成的歌頌共產(chǎn)黨的經(jīng)典紅色音樂作品。新中國成立以后，對這首民歌進行了一定的加工，并且在1964年排演了以《東方紅》為主要曲目的大型革命音樂舞蹈作品。在一段時間內(nèi)，《東方紅》成為實際上的代國歌，在重大的會議場合、集會上播放和演奏。另外，在新中國成立初期，電影藝術(shù)也得到了充分的發(fā)展，一大批隨著電影藝術(shù)而創(chuàng)作的紅色音樂隨之得到推廣。比如1956年上映的電影《上甘嶺》中的插曲《我的祖國》，1961年上映的電影《洪湖赤衛(wèi)隊》中的插曲《洪湖水浪打浪》等。

（三）改革開放新時期的紅色音樂文化

改革開放之后，我國的音樂藝術(shù)進入一個新的時期，黨和政府給予了文藝創(chuàng)作更大的空間。盡管這一時期我國的民間音樂創(chuàng)作偏向于個性化和生活化，但是仍然出現(xiàn)了一大批具有時代特色的優(yōu)秀音樂作品。比如1994年，由蔣開儒、葉旭全作詞，王佑貴譜曲的歌曲《春天的故事》就表達了對改革開放的擁護和贊美。該曲發(fā)行之后，迅速得到了廣大群眾的認可，說明改革開放政策深入人心。這些紅色音樂作品都以描述改革開放之后群眾生活上和精神上的改變?yōu)橹?，表達了對改革開放的擁護和對當下新生活的贊美，以及對未來美好生活的向往。隨著經(jīng)濟生活水平的提升，電視機得到普及，進入普通百姓的生活，為主旋律電視及音樂作品的傳播提供了巨大的機遇。尤其是21世紀之后，我國的電視作品眾多，其中不乏一些優(yōu)秀的主旋律作品，它們得到了廣大觀眾的認可，同時紅色音樂文化也因為主旋律電視作品的傳播家喻戶曉。

二、主旋律電視作品中紅色音樂的特點

（一）紅色音樂創(chuàng)作內(nèi)容的特點

紅色音樂的創(chuàng)作內(nèi)容主要分三種。一是表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭時期的英雄主義，一方面緬懷革命先烈，另一方面激勵當下的廣大民眾。比如當下眾多以革命戰(zhàn)爭為題材的電視作品的相關(guān)配樂和插曲，隨著電視作品的展播在人民群眾中廣泛流傳。尤其是隨著我國電視拍攝及特效技術(shù)的不斷提升，革命戰(zhàn)爭題材的電視作品越來越具有真實的歷史場景還原效果，受到了廣大觀眾的喜愛和追捧，這也使主旋律電視作品中的紅色音樂能夠更好地得到傳播。比如反映中國紅軍長征時期的革命歷史題材電視劇《偉大的轉(zhuǎn)折》《十送紅軍》等作品，這些作品不僅片頭片尾都是紅色音樂，而且劇中還插播了大量革命時期創(chuàng)作的紅色歌曲和音樂，有利于電視作品劇情氣氛的烘托及情感的升華。二是內(nèi)容與當下的時代發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)政策和社會價值的普及和宣傳。比如改革開放初期的音樂作品《在希望的田野上》《好日子》等，都屬于紅色音樂的范疇。而且隨著音樂制作能力的不斷提升，為了達到良好的音樂視聽效果，許多單獨發(fā)行的音樂作品也開始拍攝配套視頻內(nèi)容，稱為電視音樂作品，為音樂在電視媒體的傳播產(chǎn)生了很大的積極作用。三是表達良好的社會愿景以及展現(xiàn)人世間的真善美，樹立良好的社會價值觀念。這方面的音樂作品一般出現(xiàn)在具有社會現(xiàn)實意義的電視作品中，隨著電視作品的推廣而具有一定的傳唱度。比如1990年北京電視藝術(shù)中心出品的電視劇《渴望》中的主題曲《好人一生平安》[2]。

（二）紅色音樂創(chuàng)作形式的特點

目前來看，紅色音樂的創(chuàng)作形式主要有三種。一種是配合主旋律電視電影創(chuàng)作的，這種紅色音樂在內(nèi)容上多與影視作品相貼合，除了采用傳統(tǒng)的紅色音樂作品之外，還會依據(jù)影視作品的內(nèi)容進行單獨的創(chuàng)作。二是為重要的節(jié)日創(chuàng)作的紅色歌舞類藝術(shù)形式，一般以紀念活動為主。在這樣的活動中，除了對傳統(tǒng)的紅色歌曲進行全新的表演之外，也會創(chuàng)作新的音樂作品。三是為某些重要的活動或重大的事項、社會事件而單獨創(chuàng)作的音樂作品，具有一定的特殊性和紀念性。比如為新中國成立、建黨、建軍整年慶等紀念活動進行的紅色音樂作品的創(chuàng)作。

（三）紅色音樂受眾的特點

紅色音樂作品與主旋律電視作品的受眾有很多共同點，這也是主旋律電視作品與紅色音樂相互搭配的原因。對紅色音樂的受眾進行分析，可以發(fā)現(xiàn)在不同的歷史時期也有很大的不同。在新中國成立初期，我國的音樂藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容比較單一，民眾的娛樂方式也相對較少，因此紅色音樂成為當時的主要音樂藝術(shù)形式，紅色音樂的受眾十分廣泛。改革開放之后，音樂創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化發(fā)展的趨勢，紅色歌曲并不是唯一的創(chuàng)作內(nèi)容，流行音樂文化的發(fā)展使音樂的受眾越來越多樣，紅色音樂的受眾范圍縮小，只有對紅色文化較為熟悉和了解的人群更接受和喜愛紅色音樂文化。但是隨著主旋律電視作品創(chuàng)作水平和質(zhì)量的逐漸提高，與主旋律電視作品共同發(fā)行的紅色歌曲同樣也受到了許多年輕群體的喜愛，紅色歌曲的受眾逐漸年輕化。

三、主旋律電視作品與紅色音樂文化的傳播分析

（一）主旋律電視作品的豐富性拓展了收視人群

隨著我國電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國產(chǎn)電視作品的創(chuàng)作水平迅速提升，涌現(xiàn)出一大批符合當下觀眾審美需求的電視作品，主旋律電視作品逐漸擺脫臉譜化和形式化的特征。紅色音樂能夠借助主旋律電視作品實現(xiàn)更加廣泛的傳播，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)紅色歌曲，經(jīng)過新的改編和整合之后，與主旋律電視作品相結(jié)合，擁有了新的時代活力[3]。同時，一些紅色歌曲的內(nèi)容也變得十分豐富，創(chuàng)作形式更符合當下年輕人的審美特點，其借助主旋律電視作品的播出，受到了廣大青年群體的喜愛，這也使紅色音樂文化得到了良好的傳播。

（二）紅色音樂文化在主旋律電視作品中被賦予了新的時代內(nèi)涵

在傳統(tǒng)意義上，紅色音樂文化主要表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭時期的內(nèi)容，但是這樣的音樂文化顯然不能滿足當下的社會需求，因此在進行紅色音樂的創(chuàng)作時，要注意符合當下的時代環(huán)境，將紅色音樂與時代的發(fā)展相結(jié)合。在紅色音樂與主旋律電視作品相結(jié)合的過程中，要將當下的社會主流思想融入音樂的創(chuàng)作，向觀眾傳播積極健康、符合當下思想價值觀的內(nèi)容，并且借助主旋律電視作品進行推廣，提升紅色音樂文化傳播的有效性。

（三）新的網(wǎng)絡(luò)視聽模式推動了紅色音樂文化的傳播

隨著信息技術(shù)的提升，互聯(lián)網(wǎng)視聽文化迅速崛起，電視作品已經(jīng)不僅僅局限于電視播放，在網(wǎng)絡(luò)中的呈現(xiàn)也越來越豐富。尤其是廣大青年群體，越來越習(xí)慣通過網(wǎng)絡(luò)觀看電視作品或者欣賞音樂。一方面，網(wǎng)絡(luò)的視聽效果和功能更加符合青年群體的習(xí)慣；另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)容更加多樣，能夠滿足大多數(shù)不同審美需求的人群。因此，在這樣的媒體傳播環(huán)境下，紅色音樂在創(chuàng)作和傳播的過程中，需要充分考慮網(wǎng)絡(luò)媒體的特點，利用網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢使自身得到更大范圍的傳播。

四、結(jié)語

主旋律電視作品與紅色音樂文化的結(jié)合，能夠?qū)崿F(xiàn)娛樂與藝術(shù)的有效結(jié)合。在當下和平發(fā)展的社會環(huán)境中，主旋律電視作品與紅色音樂起到了新的作用。紅色音樂文化的傳播，不僅能夠使當下的年輕群體體驗到革命戰(zhàn)爭時期崇高的精神與信仰，珍惜當下的和平環(huán)境，同時也能夠激勵當下的民眾投入新時期的社會建設(shè)，對社會的和諧穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展有強大的促進作用。因此，在當下的社會環(huán)境中，積極創(chuàng)作和傳播紅色音樂文化是十分有必要的。

參考文獻：

[1] 李佳軒.論主旋律在當前電視文藝作品中的傳播途徑[J].中國文藝家，2019（5）：23.

[2] 沈魯，鄭光明.近年“紅色題材”影視作品文化傳播分析[J].電影文學(xué)，2016（12）：8-10.

[3] 康樂.電視娛樂節(jié)目更需要“主旋律+正能量”——從“中國夢”音樂作品展播說起[J].新聞戰(zhàn)線，2016（20）：91-92.

作者簡介：劉蘭（1979—），女，吉林長春人，碩士，講師，研究方向：音樂教育。