章國(guó)贊 盧滌非

[摘 要] 當(dāng)今時(shí)代各類院校社團(tuán)建設(shè)亂象層出。本文以新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀如何融入高職院校的社團(tuán)建設(shè)為主線探討高校社團(tuán)建設(shè)價(jià)值缺失問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)主義核心價(jià)值觀;社團(tuán)建設(shè);教育意義

[基金項(xiàng)目] 浙江省自然科學(xué)基金，浙江省基礎(chǔ)公益研究計(jì)劃項(xiàng)目“基于三維智能剪刀算法的SMART PACS開(kāi)發(fā)和應(yīng)用”（LGG19H180001）

[作者簡(jiǎn)介] 章國(guó)贊（1976—），男，浙江蒼南人，碩士，講師，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育;盧滌非（1972—），男，浙江東陽(yáng)人，博士，教授，研究方向?yàn)橛?jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)和人工智能。

[中圖分類號(hào)] G711? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）35-0005-02? ? [收稿日期] 2019-09-30

一、高職院校學(xué)生社團(tuán)價(jià)值存在現(xiàn)狀

1.價(jià)值引導(dǎo)存在不足

高職院校社團(tuán)建設(shè)的價(jià)值引導(dǎo)不足主要的原因在于組織者缺乏自律和主流的社會(huì)價(jià)值觀認(rèn)同。學(xué)生建立社團(tuán)作為社團(tuán)的組織者和引領(lǐng)者應(yīng)該具備一定的社會(huì)責(zé)任人感和個(gè)人自律性，他們作為團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)者，自身要具備一定的道德水準(zhǔn)和主流社會(huì)價(jià)值認(rèn)同。只有這樣他們作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者才能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)更好的發(fā)展。如果說(shuō)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)頭羊存在著價(jià)值缺失問(wèn)題，那么團(tuán)隊(duì)的整體價(jià)值氛圍就會(huì)走歪路。當(dāng)下，高職院校的社團(tuán)建設(shè)流于形式，組織者缺乏自律性，常常以素質(zhì)低劣的興趣愛(ài)好組建社團(tuán)或者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。活動(dòng)內(nèi)容和建團(tuán)宗旨完全脫離了學(xué)生應(yīng)該具備的積極向上的陽(yáng)光正能量的內(nèi)容，而完全由自身的興趣愛(ài)好所決定。

2.注重現(xiàn)實(shí)，輕視理想

社團(tuán)建設(shè)的重現(xiàn)實(shí)、輕理想在高職院校中間較為普遍。高職院校的生源一般為學(xué)習(xí)能力較差，很早就步入社會(huì)的青年人，他們更早的接觸社會(huì)，也更加注重自己的行為所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，他們?cè)趦r(jià)值互換體系中較多的表現(xiàn)為一種經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向型。這就使得他們?cè)趫F(tuán)隊(duì)組建和社團(tuán)活動(dòng)的過(guò)程中更加注重社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了理想價(jià)值。在這種傳到機(jī)制下，只注重社團(tuán)活動(dòng)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的社團(tuán)不能夠形成完整的社會(huì)價(jià)值閉環(huán)。在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值之后，這種較為單一的傳導(dǎo)機(jī)制就會(huì)發(fā)生中斷，使得學(xué)生不能夠從這一社團(tuán)機(jī)制中獲得長(zhǎng)久的發(fā)展。青年人是充滿理想充滿抱負(fù)的一代人，他們是中國(guó)未來(lái)發(fā)展的支柱。社團(tuán)活動(dòng)是他們走進(jìn)社會(huì)的第一步，也是他們勇敢的踏出探索步伐的第一步，如果這一步充滿了金錢(qián)的意味，充滿了目的性和功利性必將影響到他們主流社會(huì)價(jià)值觀的形成。

3.組織管理和指導(dǎo)思想不明確

學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生在業(yè)余時(shí)間自發(fā)組織的團(tuán)體性社交活動(dòng)，在形式上比較靈活，也是學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性的有效途徑。同時(shí)，學(xué)生在組織社團(tuán)活動(dòng)時(shí)也能夠充分理解校園文化的建設(shè)意義。社團(tuán)建設(shè)在近年的校園文化建設(shè)中表現(xiàn)出一種低水平化的態(tài)勢(shì)。校園社團(tuán)建設(shè)經(jīng)常性的缺乏專業(yè)人員的管理，導(dǎo)致社團(tuán)在校園文化建設(shè)中所起到的作用越來(lái)越低。社團(tuán)的建設(shè)從整體上來(lái)說(shuō)比較復(fù)雜，它所涉及的領(lǐng)域較為廣泛，有些能力不足的組織者籌建和管理社團(tuán)的過(guò)程中難以兼顧各個(gè)方面導(dǎo)致社團(tuán)發(fā)展緩慢，再加上一些管理者的自我約束能力較弱，以主觀的興趣愛(ài)好來(lái)引導(dǎo)社團(tuán)活動(dòng)的開(kāi)展，以“玩”取代了有價(jià)值的合作和探索。這種現(xiàn)象最終將導(dǎo)致社團(tuán)成員玩物喪志，失去了本心，社團(tuán)的建設(shè)也變得支離破碎，沒(méi)有起到團(tuán)結(jié)集體和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。

二、新時(shí)代背景下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育作用

1.新時(shí)代下如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

這不僅要靠青年學(xué)生的努力，還要緊跟時(shí)代發(fā)展，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀賦予新的意義和新的內(nèi)容，以往社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要的內(nèi)容體現(xiàn)在三個(gè)方面，即國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面。它的提出是基于我國(guó)在不斷發(fā)展中所形成的文化文明精神的價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值取向和價(jià)值準(zhǔn)則。新時(shí)代的到來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是體現(xiàn)了新時(shí)代背景下中華人民對(duì)自己對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的一種新的價(jià)值認(rèn)同和新時(shí)代下的愛(ài)國(guó)情懷，是新時(shí)代青年應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的一種愛(ài)國(guó)情愫。新時(shí)代下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是愛(ài)國(guó)情懷在新時(shí)代背景下的具體實(shí)踐也是青年思想教育工作中不可或缺的重要一環(huán)。

2.培養(yǎng)學(xué)生的思想政治覺(jué)悟

我國(guó)在教育方面一直尊崇“德才兼?zhèn)?，德育?yōu)先”學(xué)生養(yǎng)成了好的思想品質(zhì)才能在今后的生活和工作中不走歪路。我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生教育中可見(jiàn)一斑，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社團(tuán)的文化建設(shè)，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想的優(yōu)勢(shì)特色和重要途徑。社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社團(tuán)文化的建設(shè)必須結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)，要有特色更容易抓住新時(shí)代學(xué)生的眼球，學(xué)生作為朝氣蓬勃的一代人，對(duì)新時(shí)代下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解應(yīng)該更加深刻。新時(shí)代的到來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是體現(xiàn)了新時(shí)代背景下中華人民對(duì)自己對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的一種新的價(jià)值認(rèn)同和新時(shí)代下的愛(ài)國(guó)情，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。推廣社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社團(tuán)文化建設(shè)是大學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的另一種表現(xiàn)。

2.結(jié)合社團(tuán)文化建設(shè)開(kāi)辟社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的新模式

代表著愛(ài)國(guó)主義精神與學(xué)生自主創(chuàng)新思維和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的一次碰撞和融合，它不但能夠給高職院校的學(xué)生的校園生活帶來(lái)多樣性也為教師教學(xué)開(kāi)辟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育提供了多樣化的設(shè)計(jì)方案。結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生在大學(xué)時(shí)代的自發(fā)社團(tuán)活動(dòng)加以指引會(huì)在學(xué)生心中留下很深的印象，加強(qiáng)他們自身的愛(ài)國(guó)主義情懷。對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同有利于高職院校順利的開(kāi)展社會(huì)主義教育。盲目開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)的后果就使得本來(lái)應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的社團(tuán)建設(shè)活動(dòng)變了味，反而會(huì)讓學(xué)生迷失在自己的興趣里，錯(cuò)誤的把興趣愛(ài)好當(dāng)理想當(dāng)抱負(fù)，耽誤了他們的前程。

三、將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入高職院校社團(tuán)建設(shè)的有效路徑的探索

1.充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐價(jià)值

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新時(shí)代的高職院校社團(tuán)建設(shè)中占有很重要的地位。然而在缺乏實(shí)踐的高職院校社團(tuán)建設(shè)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀一直被作為一種口號(hào)被青年學(xué)生們所傳送。這也就失去了社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的意義。任何一種理論的提出都是實(shí)踐的先導(dǎo)。為了讓學(xué)生能夠更好的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，中高職院校的社團(tuán)文化建設(shè)應(yīng)該結(jié)合實(shí)踐，讓學(xué)生在鮮活的生活場(chǎng)景的人文環(huán)境中去理解，去感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在具體的建設(shè)內(nèi)容環(huán)節(jié)可以多設(shè)置與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)系的趣味性活動(dòng)以增強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)的靈活性和親和力。在新時(shí)代下，社團(tuán)活動(dòng)的組織者應(yīng)該更注重于學(xué)生個(gè)體的自主發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生完成自我完善和自我改進(jìn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是一種抽象的理論，它是一種充滿著人文情懷和高尚的愛(ài)國(guó)情懷的文字表達(dá)。在實(shí)踐過(guò)程中，它的感染力會(huì)更大，也更利于學(xué)生對(duì)其意義進(jìn)行把握。

2.全方位，多樣化的加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育應(yīng)遵循全方位，多角度的課程設(shè)計(jì)理念。要加強(qiáng)加深社團(tuán)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和把握。具體來(lái)說(shuō)，社團(tuán)組織者可以帶領(lǐng)學(xué)生去歷史博物館，讓學(xué)生學(xué)習(xí)新中國(guó)成立的歷史淵源，讓他們領(lǐng)略革命先烈浴血奮戰(zhàn)換來(lái)的新中國(guó)，讓他們看過(guò)了歷史滄桑后，才能更加懂得今天這幸福生活來(lái)之不易，也更加珍惜黨給我們帶來(lái)的生活改變，更加懂得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)魅力和學(xué)習(xí)意義。才能夠理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出背后的歷史意味和更深層次的含義。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代背景下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播和教育應(yīng)該遵循理論和實(shí)際相結(jié)合的方式進(jìn)行。新時(shí)代的到來(lái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是體現(xiàn)了新時(shí)代背景下中華人民對(duì)自己對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家的一種新的價(jià)值認(rèn)同和新時(shí)代下的愛(ài)國(guó)情懷，是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和高職院校的社團(tuán)建設(shè)相結(jié)合，能夠充分的體現(xiàn)寓教于樂(lè)的教育思想。社團(tuán)組織者應(yīng)該肩負(fù)起傳播正能量，以身作則踐行社會(huì)新時(shí)代下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

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