摘?要：文化扶貧作為一種新型的扶貧方式，在全面建成小康社會、打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的過程中發(fā)揮著重要的作用。在精準(zhǔn)扶貧工作中，我們應(yīng)當(dāng)堅持文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合、政府扶貧與民間扶貧相結(jié)合、規(guī)劃扶貧與文化扶貧相結(jié)合的原則，將文化扶貧工作落到實(shí)處，促使精準(zhǔn)扶貧工作的有序推進(jìn)。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧;文化扶貧;實(shí)施原則

文化扶貧作為精準(zhǔn)扶貧工作的重要組成部分，是精準(zhǔn)扶貧的主要方面。和經(jīng)濟(jì)扶貧相比，文化扶貧是從思想、知識和技能等層面開展的扶貧，是轉(zhuǎn)變貧困人口思想觀念、改變貧困文化現(xiàn)狀、提高貧困人口自主脫貧能力的有效途徑?？梢哉f：要想真正消除貧困，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，文化扶貧工作不可或缺。因此，精準(zhǔn)扶貧視野下，我們應(yīng)當(dāng)重視文化扶貧工作，并緊密結(jié)合文化扶貧工作存在的各種問題與不足，積極改革創(chuàng)新，通過文化扶貧工作，轉(zhuǎn)變貧困人口守舊的思想觀念、不合時宜的價值觀等，實(shí)現(xiàn)文化扶貧與物質(zhì)扶貧相輔相成、相互促進(jìn)的目標(biāo)。那么，在實(shí)施文化扶貧工作的過程中，我們應(yīng)當(dāng)堅持哪些原則，方能實(shí)現(xiàn)最佳的文化扶貧效果呢？

一、 文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合

在精準(zhǔn)扶貧領(lǐng)域，筆者認(rèn)為：文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧同等重要，缺一不可。經(jīng)濟(jì)扶貧治“標(biāo)”、文化扶貧治“本”;經(jīng)濟(jì)扶貧著眼于短期目標(biāo)，文化扶貧著眼于長期目標(biāo);經(jīng)濟(jì)扶貧能夠讓貧困人口暫時脫貧，而文化扶貧則能夠使貧困人口徹底脫貧。由此可見，在精準(zhǔn)扶貧領(lǐng)域，文化扶貧是多么的重要。那么，在脫貧攻堅戰(zhàn)役中，我們就只重視文化扶貧而輕視經(jīng)濟(jì)扶貧嗎？答案不是。為什么呢？因為經(jīng)濟(jì)扶貧能夠解決貧困人口眼前的切實(shí)問題，可謂是解燃眉之急。文化扶貧著眼于長遠(yuǎn)，在短時間之內(nèi)看不到效果。因此，堅持文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合的模式，不失為精準(zhǔn)扶貧工作的“上上策”。

首先，文化扶貧需要經(jīng)濟(jì)扶貧提供物質(zhì)基礎(chǔ)。俗話說：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。就貧困人口而言，他們眼前最為迫切的需要就是錢。只有經(jīng)濟(jì)問題解決了，才可能產(chǎn)生精神文化方面的需求。因此，在精準(zhǔn)扶貧工作領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)扶貧是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)扶貧能夠給予貧困人口經(jīng)濟(jì)的支持與保障，促使其產(chǎn)生精神文化方面的需求，為文化扶貧提供物質(zhì)保障。

其次，文化扶貧是經(jīng)濟(jì)扶貧的精神支柱。正如前面我們所說：經(jīng)濟(jì)扶貧治“標(biāo)”，文化扶貧治“本”。精準(zhǔn)扶貧工作的開展，如果僅僅依靠經(jīng)濟(jì)扶貧，是很難實(shí)現(xiàn)真正“消除貧困”的扶貧目標(biāo)的。唯有充分發(fā)揮貧困戶的主觀能動性，改變過去“等、靠、要”的思想，提高貧困戶的自主脫貧、自力更生能力，方能從根本上實(shí)現(xiàn)消除貧困的目標(biāo)。因此，堅持文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合，落實(shí)精準(zhǔn)扶貧工作的短期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)，才能實(shí)現(xiàn)“治本”的扶貧工作成效，實(shí)現(xiàn)打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，全面奔小康的宏偉目標(biāo)。

二、 政府扶貧與民間扶貧相結(jié)合

在文化扶貧工作中，政府發(fā)揮中主體性的作用。統(tǒng)籌專項扶貧、行業(yè)扶貧、社會扶貧等多方力量、形成多措并舉、互相支撐、有機(jī)結(jié)合的“三位一體”大扶貧格局。而構(gòu)建政府扶貧與民間扶貧相結(jié)合的文化扶貧模式，則有助于使扶貧工作取得更好的效果。

首先，強(qiáng)化政府在扶貧工作中的主體性作用。任何一項工作的有序開展，都需要有“領(lǐng)頭羊”。以文化扶貧工作為例，如果政府的扶貧主體作用缺失，那整個扶貧工作便如同無源之水無本之木，一盤散沙，難以成氣候。因此，強(qiáng)化政府的扶貧主體性作用，明確政府在扶貧、減貧以及防貧工作中的地位和作用，是全面提高扶貧工作成效的基礎(chǔ)。同時，各級政府在脫貧攻堅戰(zhàn)中，應(yīng)當(dāng)立足自身的資源優(yōu)勢，充分調(diào)動政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會各界的力量，精準(zhǔn)扶貧，形成強(qiáng)大的文化扶貧力量。

其次，充分發(fā)揮大學(xué)生村官的作用。在這里，筆者為什么要格外強(qiáng)調(diào)大學(xué)生村官的作用，主要原因有二：一是大學(xué)生村官有知識、有文化，是開展文化扶貧工作的不二人員;二是大學(xué)生村官深入基層、深入一線，能夠充分了解轄區(qū)貧困人口的實(shí)際情況，如年齡、收入、文化水平等等，能夠讓文化扶貧工作更加精準(zhǔn)。因此，充分發(fā)揮大學(xué)生村官在文化扶貧工作中的重要作用，讓大學(xué)生村官給貧困人口帶來新思想、新知識，轉(zhuǎn)變貧困人口守舊的思想，通過精神脫貧助推物質(zhì)脫貧。

最后，發(fā)揮社會團(tuán)體的力量。在文化扶貧工作領(lǐng)域，政府是主體，但政府也不是萬能的。尤其是面臨龐大的貧困人口。政府在資金、專業(yè)技術(shù)等方面也存在不足。如何解決政府在扶貧工作中存在的各種問題？充分發(fā)揮社會團(tuán)體的力量，激勵社會團(tuán)體參與到文化扶貧工作中，尤其是給予資金和專業(yè)技術(shù)的支持，能夠促使文化扶貧工作更加高效。

三、 規(guī)劃扶貧與文化扶貧協(xié)同推進(jìn)

貧困是世界性問題，同時也是制約國家和社會發(fā)展的首要問題。消除貧困，改善民生，實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，是社會主義的本質(zhì)要求，同時也是我國歷屆政府極其重視的工作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把脫貧攻堅作為全面建成小康社會的突出短板和底線目標(biāo)，納入“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，以前所未有的力度推進(jìn)，提出了精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的基本方略，堅持扶貧開發(fā)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相互促進(jìn)，扶貧開發(fā)與生態(tài)保護(hù)協(xié)同推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)扶貧與文化扶貧并重。根據(jù)我國具體國情和貧困地區(qū)實(shí)際，有計劃、有步驟地推進(jìn)扶貧工作，堅持規(guī)劃扶貧與文化扶貧協(xié)同推進(jìn)，構(gòu)建長期、中期和短期的文化扶貧目標(biāo)，促使文化扶貧工作落到實(shí)處。

綜上所述，文化扶貧作為精準(zhǔn)扶貧的重要組成部分，在全面建成小康社會，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的過程中扮演著極其重要的作用。因此，在精準(zhǔn)扶貧工作中，我們應(yīng)當(dāng)堅持文化扶貧與經(jīng)濟(jì)扶貧相結(jié)合、政府扶貧與民間扶貧相結(jié)合、規(guī)劃扶貧與文化扶貧相結(jié)合的原則，將文化扶貧工作落到實(shí)處，促使精準(zhǔn)扶貧工作的有序推進(jìn)。

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作者簡介：

楊鵬麗，貴州省畢節(jié)市，貴州省赫章縣城關(guān)鎮(zhèn)河邊小學(xué)。