孔伊昵 陳漢新 肖志堅

摘要：新時代工匠精神的核心要義包括兢兢業(yè)業(yè)的從業(yè)精神、團結(jié)協(xié)作的團隊精神、精益求精的質(zhì)量思想、 追求卓越的創(chuàng)新思想。沒有工匠精神，無法實現(xiàn)中國制造向大國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型，更無法實現(xiàn)走向大國精造的遠大 目標。新時代工匠精神培養(yǎng)實踐的路徑是：（一）將工匠精神導(dǎo)入高職院校的職教體系，創(chuàng)新職教模式;（二）把 工匠精神培養(yǎng)引入經(jīng)營管理各環(huán)節(jié)，助力企業(yè)發(fā)展;（三）重構(gòu)工匠精神培養(yǎng)文化體系，提升實體經(jīng)濟。

關(guān)鍵詞：新時代;工匠精神;培養(yǎng);實踐;研究;

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：2095-6916（2020）16-0027-03

據(jù)統(tǒng)計，截至 ?2013 年全球企業(yè)超過 200 年壽命的要數(shù)日本最多，擁有 3146 家;德國擁有 ?837 家企業(yè)，荷蘭擁有 223 家企業(yè)，法國擁有 196 家。為什么這些國家擁有 這么多長壽的全球企業(yè)？這些企業(yè)的長壽秘訣又是什么 呢？答案就是他們傳承與沿襲著一種精神——工匠精 神。因此，工匠精神培養(yǎng)在高職院校具有十分重要的實 踐意義。

一、工匠精神的發(fā)展歷程

（一）工匠精神的核心要義

事實上，工匠并非一個新興詞匯。工匠是指具有專 長工藝的匠人。工匠精神是指具有高超的技術(shù)和精湛的 技術(shù)，持有執(zhí)著、細致、嚴謹?shù)穆殬I(yè)態(tài)度，精雕細琢的工藝 思想和精益求精的工作目標，秉持工作榮譽感和責(zé)任感，擁有職業(yè)使命感。工匠精神的核心要義包括以下幾個方 面：愛崗敬業(yè)、專注執(zhí)著、精益求精、推陳出新。

傳統(tǒng)的工匠精神重視的是祖輩相傳、父子相傳，注重 的是一種傳承，甚至還有傳男不傳女的封建思想。而新 時代的工匠精神追求的是一種創(chuàng)新，就是在原有繼承基 礎(chǔ)上的融合與提升，達到頂峰和極致。新時代的工匠精 神的核心要義，應(yīng)該包括兢兢業(yè)業(yè)的從業(yè)精神、團結(jié)協(xié) 作的團隊精神、精益求精的質(zhì)量思想、追求卓越的創(chuàng)新思 想。其中，兢兢業(yè)業(yè)是一種態(tài)度，俗話說的好：態(tài)度決定 一切，只有愛業(yè)、勤業(yè)、敬業(yè)才是干好事干成事的前提;古 有眾心齊泰山移的說法，動力列車就是由近 4 萬工序組 合完成的，沒有共同協(xié)作的團隊那是無法實現(xiàn)的;港珠 澳大橋 12 米長 8 萬噸重的接頭安裝，誤差要降到 0.5 毫米內(nèi)，在海底 30 多米深的水下作業(yè)完成，堪比“深海穿 針”“太空對接”，充分體現(xiàn)了精益求精;大家都知道中國 火箭，其中，難度最大的長征五號發(fā)動機噴管的管壁只有 0.33 毫米厚，焊槍多留 0.1 秒，就可燒穿管子，必須心平手穩(wěn)，實現(xiàn)控制誤差 0.1 秒精準焊縫，被號稱為中國火箭 發(fā)動機焊接第一人追求的就是一種卓越。我國要實現(xiàn)從 中國制造到中國精造的飛躍，要擁有大國重器和超級設(shè) 備，這是弘揚工匠精神的核心要義。

（二）工匠精神的發(fā)展

根據(jù)歷史記載，魯班的十大發(fā)明創(chuàng)造了我國古代匠 人獨具匠心的豐功偉績，他是中國歷史上超級大師匠人， 用了畢生的成就詮釋了工匠精神。追溯 2000 多年前，從 我國的四大發(fā)明到三國時期諸葛亮“木牛流馬”等多項 發(fā)明，再從李時珍《本草綱目》到趙學(xué)敏《拾遺》，演繹 著中華民族工匠精神的偉大傳奇。

2016 年到 2019 年期間，政府工作報告已經(jīng)四次提 及工匠精神，鼓勵中國企業(yè)進行個性化定制和柔性化生 產(chǎn)，全面培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品 牌……說明黨和國家對工匠精神培育越來越重視，以這 樣的精神實現(xiàn)制造強國具有深遠的意義。2015 年，華為 總裁任正非用 Email 發(fā)給所有員工的一封信件曾傳遍網(wǎng) 絡(luò)。他指出日本工匠一生專注做一事，這值得我們提倡 與學(xué)習(xí)，這位企業(yè)總裁以此闡明了對工匠精神所持的態(tài) 度，強調(diào)“工匠精神”就是具備精益求精的核心目標。

大家都知道德國制造非常著名，高質(zhì)量和好信譽成 為德國制造的形象代言。許多德國人都是世代從事一個 工種一份職業(yè)，手工技藝代代相傳，而且很多企業(yè)都是百 年老店，他們喜歡不斷創(chuàng)新，提升產(chǎn)品的工藝，改造自己 產(chǎn)品的品質(zhì)。因此，在世界上德國的機電產(chǎn)品質(zhì)量非常 過硬。還有瑞士手表，瑞士制表商針對手表的每個零件、 每道工序都是精工細作、精致雕琢，許多生產(chǎn)手表的工匠 精益求精的態(tài)度體現(xiàn)著一種職業(yè)精神，正是他們憑著這 種工匠精神，才能獲得產(chǎn)品上好的質(zhì)量，瑞士手表才能獲 取消費者的青睞，得以名揚天下，暢銷世界。

二、工匠精神培養(yǎng)缺失的主要根源

（一）工匠精神的培養(yǎng)缺失發(fā)揚光大的土壤

現(xiàn)實生活中，我們中國過去有祖先留傳下來的許多 老字號。但是這些傳承下來的老字號，不是在經(jīng)營過程 中逐步發(fā)揚壯大，而是隨著社會的發(fā)展淡出了人們的視 線，出現(xiàn)后繼無人的現(xiàn)象，產(chǎn)品品牌與質(zhì)量也出現(xiàn)變質(zhì)， 聲譽和美譽度也慢慢消失;在當今全球品牌的排行榜上， 中國品牌又占到多少呢？幾乎可以忽略不計。

這些年，國家雖然提出全面實現(xiàn)脫貧，但依然存在貧 富不均的情況，隨著全面建成小康社會，特別是中等收入群落的人越來越多，這一群體的消費水平得到很大的提 高，這些人群注重生活質(zhì)量，他們的個性化消費觀逐漸向 高端化和高級化的結(jié)構(gòu)性需求轉(zhuǎn)變，大部分人擁有享受 星級服務(wù)能力，具有較高購買與消費能力，這從中國人在 海外商店熱購商品便可知曉。無論是國外奢侈品還是日 用品，其產(chǎn)品質(zhì)量明顯優(yōu)于國貨，而品質(zhì)的背后就是對 工匠精神的追求，若是讓消費者體驗到蘊含“工匠精神” 內(nèi)涵的品牌，這些產(chǎn)品就會受到消費者的青睞。

目前，工匠精神只適合于精益求精的高成本、高端 產(chǎn)品的領(lǐng)域，服務(wù)人群也是高端的。如果人均收入水平 較低，消費檔次同比就會降低。按照傳統(tǒng)的消費觀念，絕 大多數(shù)人都不愿意接受高質(zhì)高價產(chǎn)品和高成本服務(wù)，那 么，基于社會經(jīng)濟學(xué)理論，一個企業(yè)當然會降低質(zhì)量標準 和成本投入，商業(yè)模式的運用就會選擇薄利多銷和低價 銷售。

許多企業(yè)為了在激烈的競爭中角逐市場的份額，通 過產(chǎn)品升級換代、股權(quán)重組、企業(yè)轉(zhuǎn)型等系列策略，特別 是民營企業(yè)已經(jīng)意識到產(chǎn)品質(zhì)量所帶來的利益與價值， 開始從消費需求方面做文章，在追求產(chǎn)品質(zhì)量環(huán)節(jié)下功 夫。由此，出口導(dǎo)向型的市場特點比較突出，不斷地涌現(xiàn) 出許多創(chuàng)新的產(chǎn)品與品牌，新時代的“工匠精神”開始 顯現(xiàn)，可見，培養(yǎng)工匠精神需要良好的市場環(huán)境。

（二）工匠精神培養(yǎng)缺乏工匠文化的平臺

許多專家學(xué)者指出，在中國并不缺“工匠精神”，缺 的是一種培養(yǎng)工匠精神的“工匠制度”。也許大家會問， 為什么國人的聰明睿智與精益求精，不能通過技術(shù)創(chuàng)新 實現(xiàn)產(chǎn)品更新?lián)Q代，然后轉(zhuǎn)變成工匠精神去創(chuàng)造高收益 的產(chǎn)品與服務(wù)？這種聰明睿智卻多轉(zhuǎn)變成模仿、偷工減 料，甚至造假，更可惡的是為了牟取暴利而故意生產(chǎn)有害 于中國人的毒食品，走向反面的根源就是缺乏工匠文化 的平臺，工匠精神培養(yǎng)需要在經(jīng)濟社會和國家體制機制 的長期運行過程中從內(nèi)部文化逐漸派生出來的。

在學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)文化影響下，社會與家庭中有 誰會提倡自己的子女一生從事“工匠”，有誰倡議自己的 子女持久性去做一份技術(shù)工呢？這正是我們?nèi)笔囵B(yǎng)工 匠精神的社會文化，缺少工匠制度還是比較膚淺的說法。 因此，制度的深層次背后起著助推作用的卻是整體社會 的文化氛圍，即形成一套培養(yǎng)工匠精神的文化價值體系， 這才是我們必須重構(gòu)的目標，若沒有完善工匠精神的培 養(yǎng)體系，也就無法實現(xiàn)中國制造向大國創(chuàng)造的轉(zhuǎn)型過渡， 更無法實現(xiàn)走向大國精造的遠大目標。

（三）工匠精神培養(yǎng)融入職教發(fā)展還具局限性

進入普通學(xué)校接受教育讓成績不佳的學(xué)生無法如 愿，就讀高職院校去選擇接受職業(yè)教育然后在身不由已的情況下隨便選擇一種專業(yè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中本來就 缺少主動性，自然無法深刻理解工匠精神的內(nèi)涵。何況 從學(xué)生的理解角度來看，職業(yè)教育的目標無非就是掌握 一項職業(yè)技能，提高就業(yè)本領(lǐng)。在幾年的學(xué)業(yè)生涯中，學(xué) 生雖然能夠熟練了解與掌握一些技能，培養(yǎng)一定的自主 學(xué)習(xí)意識，但是無法養(yǎng)成刻苦鉆研的精神，對工匠的職業(yè) 精神也是一知半解，以致缺少孜孜不倦職業(yè)態(tài)度和持之 以恒的職業(yè)素養(yǎng)，從而造成職業(yè)教育與工匠精神培養(yǎng)的 同步教學(xué)比例失衡。

現(xiàn)階段，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展與職教辦學(xué)水平的提高， 進一步促使在校學(xué)生的職業(yè)技能與職場能力能夠滿足企 業(yè)相應(yīng)的生產(chǎn)和經(jīng)營需求。絕大多數(shù)的職業(yè)院校大多以 技能技術(shù)的培養(yǎng)為主要目標，忽視工匠精神的培養(yǎng)，在學(xué) 科設(shè)置、專業(yè)規(guī)劃和人才培養(yǎng)方案制訂等各項教學(xué)運行 過程中沒有全面導(dǎo)入工匠精神的培養(yǎng)，沒有為培養(yǎng)工匠 精神創(chuàng)造有利條件和提供良好環(huán)境，從而無法形成弘揚 工匠精神培養(yǎng)的文化體系。

因此，在實施職業(yè)教育教學(xué)規(guī)劃時，高職院校通過職 業(yè)院校、企業(yè)、政府各層面之間相互聯(lián)動，全方位融合職 業(yè)教育的職業(yè)地位、職業(yè)文化、職業(yè)價值的體系，只有教 育理念、教學(xué)觀念與構(gòu)建工匠精神培養(yǎng)實施深度融合，才 能擴大高職院校對工匠精神的培養(yǎng)渠道與輻射面，才能 改觀工匠精神在教學(xué)實踐中的不足局面。

三、基于新時代工匠精神培養(yǎng)實踐的路徑選擇

（一）將工匠精神導(dǎo)入高職院校的職教體系，創(chuàng)新職 教模式

高校是工匠精神培養(yǎng)的前沿哨所，也是工匠精神培 養(yǎng)的主要陣地，高職院校更要有培養(yǎng)工匠精神的神圣職 責(zé)和使命擔當?！冬F(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014— 2020 年）》明確指出國家需要大力推廣與發(fā)展職教，逐 漸重視工匠精神的社會價值，提高工匠的職業(yè)地位，促使 職業(yè)與普通教育兩者身份與地位同等，有效利用職教手 段大幅度提升職業(yè)教育體系，進一步強化現(xiàn)代教育體系 外部與內(nèi)部的適應(yīng)性功能。

作為高職院校需要改進教學(xué)方式，不斷創(chuàng)新辦學(xué)機 制與人才培養(yǎng)模式，以協(xié)同創(chuàng)新理念把工匠精神培養(yǎng)貫 穿于整體職教教學(xué)體系過程中。從學(xué)校教學(xué)運用的角度 來看，職業(yè)學(xué)院必須在辦學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)管理理念、職 業(yè)教育模式、學(xué)科與專業(yè)設(shè)置等諸多層面融入工匠精神 元素，持續(xù)地提升學(xué)生工匠精神;從人才培養(yǎng)的層次來 講，許多高職院校開始從辦學(xué)規(guī)模的擴張式向教學(xué)質(zhì)量 的內(nèi)涵式轉(zhuǎn)型發(fā)展，這種理念的轉(zhuǎn)變會促使高職院校逐 步傾向于工匠精神的培養(yǎng)機制。因此，確立“工匠精神” 培養(yǎng)體系應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)要求，針對職業(yè)態(tài)度、技能技術(shù)和職業(yè)道德觀的培養(yǎng)內(nèi)容，建立相應(yīng)的課程體系，完善 教學(xué)的運行方法，增加工匠精神培養(yǎng)的途徑。

（二）把工匠精神培養(yǎng)引入經(jīng)營管理各環(huán)節(jié)，助力企 業(yè)發(fā)展

企業(yè)要借助經(jīng)營管理平臺引領(lǐng)工匠精神的培養(yǎng)，通 過質(zhì)量管理、技術(shù)研發(fā)與創(chuàng)新、品牌建設(shè)文化為引導(dǎo)載 體，在各個領(lǐng)域?qū)⒐そ尘竦呐囵B(yǎng)落實到生產(chǎn)管理每個 環(huán)節(jié)，形成不斷的技改與創(chuàng)新，創(chuàng)造出一流的產(chǎn)品，打造 出一流的品牌。

質(zhì)量管理必須以質(zhì)量管理的制度建設(shè)和質(zhì)量文化的 思想建設(shè)為前提。質(zhì)量管理是強化產(chǎn)品質(zhì)量標準的剛性 要求，然后落到生產(chǎn)管理的每個環(huán)節(jié)而生產(chǎn)出符合市場 的產(chǎn)品。質(zhì)量文化建設(shè)則是結(jié)合企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量管理的剛 性要求讓全體員工獲得上下聯(lián)動目標一致形成產(chǎn)品質(zhì)量 的理念，從而創(chuàng)造出富有極致品質(zhì)的產(chǎn)品。在此過程中， 通過不斷的技術(shù)革新，促使產(chǎn)品質(zhì)量達到精益求精的目 標，才能立足于市場競爭而獲得品牌，而工匠精神就是通 過不斷技術(shù)革新從而使品牌獲得市場認可的集中體現(xiàn)。

企業(yè)品牌的競爭就是市場產(chǎn)品品質(zhì)的競爭，而工匠 精神就是品牌的內(nèi)在價值。可以這樣說，工匠精神是品 牌針對產(chǎn)品質(zhì)量、市場服務(wù)、產(chǎn)品體驗等客戶需求的一個 持久性承諾。

（三）重構(gòu)工匠精神培養(yǎng)的文化體系，提升實體經(jīng)濟 隨著我國進入全面決勝小康社會階段，買方市場已 經(jīng)替代了賣方市場，豐富的市場供求和激烈的市場競爭 自然會驅(qū)使企業(yè)更加注重產(chǎn)品品質(zhì)，追求產(chǎn)品品牌。市 場競爭促使賣方市場的經(jīng)營者加快產(chǎn)品的價值取向，通 過技術(shù)改革在未來目標市場培養(yǎng)精益求精、質(zhì)量至上的工匠精神。

我國要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立一套職業(yè) 工匠的考核評價體系，為工匠精神的培養(yǎng)厚植一種職業(yè) 價值文化的土壤;中國要真正成為精造大國，應(yīng)更加注重 技術(shù)性崗位的人才培養(yǎng)。最近，中共中央出臺人才體制 改革的重要政策，為了提高技師人才的積極性和創(chuàng)造性， 可以實行年薪、股權(quán)和期權(quán)的分配制度，這一政策的出臺 吸引了更多的從業(yè)者到行業(yè)技師的隊伍里，讓技術(shù)性人 才擁有社會地位及人生價值，以刺激實體經(jīng)濟的復(fù)蘇。 因此，只有弘揚工匠精神才能造就大批優(yōu)秀的工匠，而工 匠精神的持續(xù)傳揚則需要國家層面頂層設(shè)計和長效性激 勵機制的助力。

結(jié)語

現(xiàn)階段，我國為了提升國家產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，逐步 實現(xiàn)向精造的轉(zhuǎn)型升級與發(fā)展，作為高職院校的職教核心 是建立完善的現(xiàn)代職業(yè)教育機制，充分培養(yǎng)滿足新時代我

國高速發(fā)展的高技能人才的需求，所以高質(zhì)量發(fā)展高職院 校的職業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神已經(jīng)迫在眉睫。

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作者簡介：孔伊昵（1978—），男，漢族，浙江溫州人，浙江 東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)工作部副部長，研究方 向為數(shù)字媒體和信息化教育、信息化建設(shè)。 陳漢新（1969—），男，漢族，浙江溫州人，浙江 東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字工程學(xué)院高級經(jīng)營師、 助理研究員，主要研究方向為職業(yè)教育、“三 農(nóng)”問題。

通訊作者：肖志堅（1977—），男，漢族，安徽天長人，浙江 東方職業(yè)技術(shù)學(xué)院數(shù)字工程學(xué)院教授，主要研 究方向為現(xiàn)代職業(yè)教育創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

（責(zé)任編輯：御夫）