衣文聰

摘 要：文獻學(xué)對書畫鑒賞有著重要的作用，從古至今文獻都是歷史文化和知識的承載物，絕大部分文獻所含有的信息內(nèi)容都對書畫鑒賞有一定的促進作用。中國書畫歷史悠久，除了其獨特豐富的歷史文化內(nèi)涵，還涉獵文學(xué)、思想等相關(guān)知識。文章通過探求文獻學(xué)書畫鑒賞兩者之間的相互作用，說明在某種程度上，相當(dāng)一部分的書畫材料也屬于文獻。

關(guān)鍵詞：文獻學(xué);書畫鑒賞;相互作用

文獻是有歷史意義和價值的圖書、文章、刊物等，是學(xué)術(shù)研究的文字表現(xiàn)的集合。文獻學(xué)是探究文獻及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，書畫鑒賞是人們對書籍資料和藝術(shù)繪畫表示欣賞和探究其內(nèi)涵的一種形式。文獻學(xué)在一定程度上能給書畫鑒賞帶來部分提示與注解，人們可以通過閱讀文獻，判斷書畫中蘊藏的文化和含義。目前文物市場上仍然流通著各種書畫的仿品，有些仿品甚至能以假亂真，讓人很難鑒賞辨別。但要是有文獻的輔助，專業(yè)人士就可以通過相關(guān)文獻內(nèi)容來判斷當(dāng)朝當(dāng)代書畫的特點和特質(zhì)。

1 書畫鑒賞對文獻的作用

書畫鑒賞對文獻的鑒定和賞析有著重要的作用，通過對歷史書畫進行鑒賞和分析，聯(lián)系人物的外觀（比如衣帽的樣式），再以書畫創(chuàng)作者的生長環(huán)境來判斷其所處的時代和事件，能夠透過畫中的文字內(nèi)容批注、建筑、服飾來判斷當(dāng)時的社會文化發(fā)展程度和社會的興衰程度。古代的文人不僅會作詩寫字，還會進行繪畫的創(chuàng)作。后人將其繪畫作品與其文獻進行比對，就可以了解到歷史人物的生平、主要著作等資料。通過對書畫進行鑒賞還能夠提高自身的藝術(shù)鑒賞能力，著名的人物繪畫往往能夠決定他們在藝術(shù)歷史上的地位，比如說陶淵明的菊、周敦頤的蓮等，通過它們都能夠?qū)Ξ?dāng)事人進行蓋棺定論。通過對書畫字體的細節(jié)及繪畫風(fēng)格的辨認(rèn)，可以總結(jié)出不同人的畫風(fēng)、字體，比如齊白石的蝦。

我國的文獻是多種多樣的，也存在一些不好的現(xiàn)象，比如很多文獻都存在缺字、加字等情況，古代很多書畫上也都寫有一些文獻的內(nèi)容，對書畫進行鑒賞也能甄別一些文獻。我國在文字鑒定方面也有深入的探究，通過對字體風(fēng)格的細致觀察來辨別一些古代珍藏書籍的各種版本。通過書畫鑒賞能夠優(yōu)化珍藏的文獻版本，這就是書畫鑒賞對文獻學(xué)的作用之一。

再比如從古到今的書籍刻印版本，按照朝代可以分為唐、五代、宋、遼、金、元、明、清以及民國。書籍刻本發(fā)展最巔峰的時代是在宋朝，觀察宋代書籍可以發(fā)現(xiàn)此時的書籍刻本已經(jīng)從先前的木卷軸轉(zhuǎn)變?yōu)榧堎|(zhì)成冊。在滿足了雕版書籍的制作之后，還拓展出更多的版式，如書耳、版框等。這些不同的版刻種類為接下來的雕刻印書打下了基礎(chǔ)，也給我們后代留下更多有價值的歷史資料。讓后人能針對宋代版刻和書籍所采用的字體樣式和紙張，去探索和發(fā)現(xiàn)未知的知識。宋代的書籍刻印有較為明顯的區(qū)域特色，例如在北宋時期，書籍刻本大多采用的是歐陽詢體;而在南宋時期，書籍刻印就多用顏真卿體、柳公權(quán)體等。除此之外，在不同的地區(qū)也有著不同的特點和偏好。比如蜀本就采用典型的顏真卿體，而浙本主要還是歐陽詢體，這類刻本在前期字體都是比較偏大偏肥的，后期則逐漸變化為瘦體。南宋和北宋的刻本所用的紙張一般屬于白麻紙，而閩南地區(qū)的刻本主要用的是黃麻紙。不同朝代、不同時期的雕版刻書都有自己的特點，專業(yè)鑒賞人才可以通過整體考察和細節(jié)考察，發(fā)現(xiàn)很多有價值的知識內(nèi)容。通過字體風(fēng)格或者字里行間的內(nèi)容，發(fā)掘前人的版刻技術(shù)，借助其特點來判斷古代書籍資料的真?zhèn)涡浴Ｒ虼?，書畫鑒賞方面相關(guān)的知識對歷史文獻的版本鑒定有較大的幫助意義。

2 文獻對書畫鑒賞的作用

文獻學(xué)對書畫鑒賞的作用體現(xiàn)在通過文獻可以對書畫作品有更好的理解。文獻不僅能表現(xiàn)某朝某代的時代特征，還能表現(xiàn)人文特點和社會發(fā)展的走向。鑒賞者通過查閱研究文獻，可以更深入地了解書畫內(nèi)涵，對于一些有疑問的地方，可以通過文獻了解當(dāng)時的文化，這對原先的鑒賞會有一定的幫助，可以糾正之前的錯誤理解。例如，我國古代的石刻碑文不計其數(shù)，但是大部分的碑文石刻都處在破損難以恢復(fù)的狀態(tài)。在這樣的情況下，我們可以通過石碑上留下的文字信息去查閱一些文獻，可以通過字體的形態(tài)、特殊時代文字表達去還原當(dāng)時可能寫下的碑文，再去討論碑文的意思。人們通過對歷史文獻的探查與對比，能夠從前人的理論中得到啟發(fā)，總結(jié)出自己的理論，這是文獻對書畫鑒賞的促進作用。

隨著文獻學(xué)的不斷發(fā)展，我國的書畫鑒賞水平也在不斷的提高，可以說書畫的鑒賞研究也是在文獻學(xué)的基礎(chǔ)上形成的。當(dāng)前由于文獻的多樣性和流傳范圍的各種各樣，也給書畫鑒賞帶來一定的難度，文獻除了有各種各樣的版本外，文獻中還存在有錯別字、通假字、加字、少字、漏字等各種情況，在一定程度上也會抑制書畫鑒賞的發(fā)展。為了更好地進行書畫鑒賞，文獻學(xué)的研究必須細致深入。比如對漢代的畫像石進行研究時，就必須以其相關(guān)的文獻為基礎(chǔ)，了解漢代當(dāng)時的社會事件及其特點，包括其發(fā)展?fàn)顟B(tài)和文化走向。鑒賞歷史內(nèi)容的書畫時，鑒賞人就需要對歷史事件有所了解，有條件的話，最好聯(lián)系文字資料和繪畫資料，這樣才能更深入地進行鑒賞，文獻學(xué)對把握書畫鑒賞的準(zhǔn)確性和深入性有著不小的作用。

3 部分書畫本身就是文獻

中國的漢字和書法都是中華民族的文化映照，漢字的造型變化和書寫筆順是比較特別的方式，字體從古至今的變化多種多樣，表現(xiàn)形式極其豐富。漢字的不同組合、每一句話都會有不同的表現(xiàn)手法和表達含義，可以說某一些書畫本身就能夠進行文字和藝術(shù)的雙重表達，也就是說一部分書畫本身就屬于文獻。比如我們小時候津津樂道的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》;書法方面有著名書法家王羲之的《蘭亭集序》，《蘭亭集序》不僅記錄了蘭亭周圍的美景和眾人歡聚在一起的場面，其本身也是十分優(yōu)秀的行書作品文獻;在繪畫方面有震驚世人的北宋繪畫大師張擇端的傳世代表作《清明上河圖》，其為北宋風(fēng)俗畫，圖中描繪了宋代百姓的生活方式。《清明上河圖》不僅是具有極高藝術(shù)價值的國寶級藏品，還是表現(xiàn)宋朝建筑風(fēng)格和特征的名畫?！肚迕魃虾訄D》以繪畫的形式給人以直觀的感受，讓后人充分感受當(dāng)時人文環(huán)境和文化的發(fā)展、汴梁的繁華、官員百姓之間的不同等，這樣極具時代特征的繪畫名作也是被收錄在文獻學(xué)里面的。而清代的《秋狩圖》表現(xiàn)了清代的皇家軍隊制度、出行儀仗和皇家規(guī)模。此外，還有五代十國時期南唐畫家顧閎中的繪畫作品《韓熙載夜宴圖》，表現(xiàn)出對當(dāng)時萎靡朝政的隱晦諷刺等，這些都是屬于文獻學(xué)中的書畫。

4 結(jié)語

中國書畫是中華民族傳統(tǒng)的藝術(shù)文化，不僅具有極高的藝術(shù)價值，還具有時代特征和時代事件信息。對書畫收藏愛好者來說，如果要鑒別其真?zhèn)?，探求其?nèi)涵，就必須有寬廣的書畫視野及高超的鑒賞能力，了解中華民族的歷史文化是書畫鑒賞中必不可少的過程，書畫收藏愛好者就必須通過文獻來了解前人的所作所感。文獻不僅僅是文字書籍，還包括書畫本身，學(xué)習(xí)文獻學(xué)從某種意義來說也屬于書畫鑒賞的一種。學(xué)習(xí)書畫鑒賞不僅要有對文獻理論的學(xué)習(xí)，還需要有近距離對實物的文獻和書畫進行觀察的體驗過程。文獻學(xué)和書畫鑒賞兩者是相互促進的關(guān)系，文獻學(xué)可以幫助專業(yè)人士或鑒賞人士更好地進行書畫鑒賞，而書畫鑒賞過程也可以使文獻學(xué)進一步的優(yōu)化。

參考文獻

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