學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 反思教育初心

[摘 要] 針對近年來網(wǎng)絡(luò)對青少年和高校教師極端社會現(xiàn)象的報(bào)導(dǎo)，通過對目前高校師生的身心健康問題的分析，提出教育的初心問題。并指出學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，用于指導(dǎo)日常生活思想行為是解決這一問題，并帶來身心健康、心靈充實(shí)的必要之路。

[關(guān)鍵詞] 傳統(tǒng)文化;身心健康;教育初心;高校師生

[作者簡介] 韓彥芳（1974—），女，河北石家莊人，工學(xué)博士，上海理工大學(xué)光電學(xué)院通信工程教研室，講師，主要從事數(shù)字圖像處理、模式識別研究。

[中圖分類號] G645 ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A ? ? [文章編號] 1674-9324（2020）39-0015-02 ? ?[收稿日期] 2019-11-15

一、引言

目前，高校學(xué)生厭學(xué)嚴(yán)重及由此引發(fā)的跳樓事件屢見報(bào)端，甚至很多年已不惑的教師也由于對人生的迷惑而走上絕路。據(jù)調(diào)查，大二年級以后，由于不再強(qiáng)制早操，雖有一大部分學(xué)生仍堅(jiān)持良好生活習(xí)慣，但還是有一部分學(xué)生生活極不規(guī)律，晚睡晚起、飲食不規(guī)律、不運(yùn)動、精神空虛等從而導(dǎo)致生活進(jìn)入惡性循環(huán)，嚴(yán)重影響身心健康，直至出現(xiàn)極端事件。而近年來，考核指標(biāo)水漲船高，生活成本節(jié)節(jié)攀升，住房壓力、孩子教育壓力、養(yǎng)老壓力、升職壓力使高校教師掙扎奔忙在生活的基本線上，身心俱疲。前者是對人生沒有想法而迷茫，后者是對人生想法太多但難以企及而痛苦。不難看出，這兩者雖貌似不同但殊途同歸——都對自己身心健康造成了很大傷害[1-5]。

二、觀察社會亂象，反思教育初心

人與動物的區(qū)別就在于人類有文明，我們一生下來就在被社會教育，從而形成我們的思想、行為模式、知識技能等。同時，具有各種不同思想、行為模式和知識水平的這些個體的集合又決定了社會的主流思想、行為模式和知識技術(shù)水平。不得不說，教育是這個社會存在和發(fā)展的基石，教育的方向決定了社會發(fā)展的方向。習(xí)總書記要求我們不忘初心，那么教育的初心是什么？北大才子弒母案、復(fù)旦研究生投毒案等說明教育不是單純的知識和技術(shù)灌輸;巨貪、惡腐說明教育不是單純的社會活動能力或強(qiáng)大的思辨能力的訓(xùn)練;充斥報(bào)端的娛樂圈緋聞告訴我們教育也不是單純的才藝提升;各懷心思滿街灑鈔票的人們說明教育不是單純的掙錢技能的培訓(xùn)……但細(xì)想下來，這些好像又都是我們接受教育的目的。

利益驅(qū)動機(jī)制下，教育成為了爭名奪利的階梯，無怪乎我們看到這么多痛苦迷茫的身心和形形色色的怪象。文明如不以健康充實(shí)為基礎(chǔ)，就是衰退;教育如不以健康和幸福感為目的，就是迷失。教育的初心首先就應(yīng)該是培養(yǎng)身心健康的人，然后才是有價(jià)值的人。唯身心健康，才懂得自尊、自愛、利他;唯自尊、自愛、利他，才能有正確的價(jià)值觀，促進(jìn)社會文明的發(fā)展。這一點(diǎn)，韓愈在師說中對教育者的定義早有體現(xiàn)。其定義之首，就是傳道、然后才是授業(yè)、解惑。這里的傳道，應(yīng)該是繼承歷代先哲的思想精粹傳布于后人，而不是自己杜撰發(fā)揮創(chuàng)新。

中國幾千年的璀璨文明，儒釋道三脈哲學(xué)源流，滋養(yǎng)著中國人的浩然正氣、通明智慧和博大胸懷。這些文化的作用絕不是為了引經(jīng)據(jù)典、高談闊論以恃才傲物、特立獨(dú)行。其精髓運(yùn)用于外，則能經(jīng)國治世;運(yùn)用于內(nèi)則能修身、養(yǎng)性、觀心。近代以來，西方文明的入侵，傳統(tǒng)文化的沒落，使國人竟以崇洋為榮。甚而至于，一提佛道思想，便等同于法輪功，避之唯恐不及。而在大學(xué)課程設(shè)置中，英語堂而皇之地作為大學(xué)必修課，反而我們自己的國語卻不知被扔到了哪個角落。這個社會很嘈雜，但最大的聲音是聽說、他說、別人說。很少聽到古人說、諸子說、我說。在大學(xué)幾十年，我只見到過一人在讀莊子，而這個學(xué)生被同學(xué)視作另類。但他沒有像那些時髦的學(xué)生一樣去跳樓，而是從容考入復(fù)旦哲學(xué)系。一個人，有了思想，才能了解自己想要什么。一群人，有了健康的思想，才能讓人類文明延續(xù)。而圣賢之道，便是在我們?nèi)諠u干涸的心靈中澆灌下一滴甘露，使我們頭腦清明，心靈充實(shí)。

三、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，明確教育初心

萬幸的是，國人日漸意識到了傳統(tǒng)文化的重要性。近幾年，在黨中央的號召之下，中小學(xué)大力倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化教育，大量推崇傳統(tǒng)文化的綜藝節(jié)目也應(yīng)運(yùn)而生，諸如古詩詞大賽、朗讀者、經(jīng)典詠流傳等，提高了人們對美的鑒賞能力，開闊了眼界和胸懷。同時，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，如元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等也重新列為國家重大節(jié)日。值此傳統(tǒng)文化復(fù)興之際，本文提出一些對傳統(tǒng)文化的粗陋見解，望諸位專家學(xué)者指正。

首先，傳統(tǒng)文化博大精深，不同文化形式服務(wù)于人的不同層面的需求。我國傳統(tǒng)文化豐富多彩，雅俗共賞，亦莊亦諧，文武兼?zhèn)?。琴中傳情，棋中藏謀，書中蘊(yùn)意，畫中含境。詩詞歌賦，或展現(xiàn)意境之美，或抒發(fā)婉約或豪放情懷;唱念作打，或舞姿曼妙婉轉(zhuǎn)，或唱腔蕩氣回腸，使生活充滿意趣;諸子百家，前圣先賢，留下了對人生對社會對自然的哲學(xué)思考，對處理人與自然的關(guān)系、與社會的關(guān)系、與人的關(guān)系以及與自己的關(guān)系具有重要指導(dǎo)意義，使人生有道可循;天文地理、歷史人物使人生有鑒可依;四時節(jié)氣、周易八卦，使人可以適時而動;拳術(shù)導(dǎo)引、飲食草藥使民養(yǎng)生有方……幾千年的沉淀，傳統(tǒng)文化就是無盡的寶藏，比芝麻開門，比阿拉丁神燈神奇萬倍。

其次，傳統(tǒng)文化以人為本，其根本價(jià)值在于使人身體健康、心靈充實(shí)、情操高尚。這也正是歷代先哲宣布教化之初衷。傳統(tǒng)文化的浸潤，可以使人脫胎換骨、神清氣爽。老子在道德經(jīng)中提到，知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)[6]。若人人都能做到知人、自知、自勝，那這個社會將是一個多么昌明、強(qiáng)大的社會。傳統(tǒng)文化的發(fā)展，植根于人們的生活環(huán)境和生活方式。

當(dāng)今時代，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、技術(shù)飛速更新，人們在享受高科技帶來生活便利的同時，工作壓力、生活節(jié)奏也前所未有的緊張，隨之而來的就是各種身體和心理上的不適，甚而至于，出現(xiàn)了一些危害自己危害社會的極端事件。在這樣的生活環(huán)境下，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化尤其必要。黃帝內(nèi)經(jīng)中說：虛邪賊風(fēng)，避之有時;恬淡虛無，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來？[7]遵四時節(jié)氣調(diào)衣食作息以御外邪，放開胸懷調(diào)節(jié)情志以抵御內(nèi)邪，病所從來的兩個渠道都被堵死了，人怎么能不健康呢？最后，中華文化博大精深，應(yīng)樹立活到老，學(xué)到老，踐行到老的恒心。

四、踐行傳統(tǒng)文化，促進(jìn)身心健康

高校師生身心健康，對于踐行傳統(tǒng)文化，有以下幾點(diǎn)建議：首先，從身體健康角度，應(yīng)謹(jǐn)調(diào)作息。學(xué)校應(yīng)該嚴(yán)格作息制度，保證學(xué)生能早睡早起。同時，每天固定時間固定地點(diǎn)讓學(xué)生鍛煉，以養(yǎng)成良好的習(xí)慣。其次，組織課外興趣小組，豐富生活，陶冶情操，使人人有愛好，人人有成就感。第三，高校中應(yīng)開設(shè)古文公共基礎(chǔ)課。古文是古文化的載體，諸子百家、中醫(yī)文化都離不開古文閱讀和理解，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典著作。重拾人生信仰，樹立以傳統(tǒng)文化為榮的理念。大力弘揚(yáng)推廣健康理念，服務(wù)于社會，服務(wù)于未來。

總之，面對當(dāng)前各種社會亂象，我們應(yīng)該反思教育的初心，引導(dǎo)教師和學(xué)生重拾傳統(tǒng)文化，靜心體悟，謹(jǐn)調(diào)作息，反觀自省，知行合一。為我們的身心健康、心靈充實(shí)而學(xué)，為我們社會祥和、文明昌達(dá)而教。

參考文獻(xiàn)

[1]蔡皓.影響上海市大學(xué)生身體素質(zhì)水平發(fā)展因素與對策研究[D].華東師范大學(xué)，2006.

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[5]章海風(fēng)，陸紅梅，孫建波.高校教師的健康狀況調(diào)查及改善措施[J].揚(yáng)州大學(xué)烹飪學(xué)報(bào)，2002（2）：37-39.

[6]老子.道德經(jīng)[M].北京：中華書局，1959.

[7]黃帝內(nèi)經(jīng)[M].北京：中國書店，2012.