成功臺階背后的興趣層次導(dǎo)向與教育功能融合

劉志霄 袁闖

[摘 要] 基于30多年的教學(xué)、科研和管理實踐，筆者對成功、興趣和教育這三個概念的基本內(nèi)涵、性質(zhì)或功能及其相互關(guān)系提出了個人見解，主要觀點為：①成功可分為小成、中成和大成三個臺階;②興趣可分為玩趣、用趣、樂趣和信趣四個層次;③教育是把“自然人”塑造為“社會人”的理論與實踐活動;④教育的形式多種多樣，教育的效果取決于受教育者的基態(tài)，以及教育的內(nèi)容與形式，正確的教育有助于塑造積極的社會人;⑤自學(xué)能力是人生最重要的能力，是每個人開啟成功大門的“金鑰匙”;⑥教育的主要功能應(yīng)該是較早地塑造人的優(yōu)秀品格并使其自學(xué)能力習(xí)得。

[關(guān)鍵詞] 成功臺階;興趣層次;教育功能

[基金項目] 2019年度湖南創(chuàng)新型省份建設(shè)專項經(jīng)費資助項目（2019ZK4017）;2015年度湖南省校企合作生物類專業(yè)人才培養(yǎng)示范性基地建設(shè)項目

[作者簡介] 劉志霄（1965—），男，湖南永州人，理學(xué)博士，吉首大學(xué)生物資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向為動物學(xué)、生態(tài)學(xué)和保護生物學(xué);袁 闖（1967—），女，山西保德人，學(xué)士，吉首大學(xué)圖書館副研究館員，研究方向為圖書情報學(xué)。

[中圖分類號] G40-011 ? ?[文獻標識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324（2020）39-0223-03 ? ?[收稿日期] 2020-04-22

在人類經(jīng)濟、科技、教育及文化的發(fā)展史上，興趣、創(chuàng)新和成功可能是最頻繁使用的關(guān)鍵詞，而對于三者之間的關(guān)系更是一直被廣泛討論并最具有實際意義的話題?；?0多年的教學(xué)、科研與管理經(jīng)歷，筆者就三者的內(nèi)涵及相互關(guān)系進行了一些粗略的思考，茲簡述如下，以期拋磚引玉，為今后各方學(xué)者的深入探討提供些許參考。

一、成功的內(nèi)涵與臺階

成功，是指個人或群體通過堅持不懈的努力實現(xiàn)某種愿望，達到某種目標，從而具有獲得感、滿足感或幸福感的一種良性的心理狀態(tài)和積極的社會現(xiàn)象。成功具有主體性、社會性和相對性。成功的主體性意味著，成功是人的一種追求，成功的狀態(tài)取決于人的狀態(tài)，人的基本素質(zhì)、基本條件以及人的目的性、主動性、能動性和創(chuàng)造性，決定著成功的價值和意義。成功的社會性是指成功的主體、前提和過程都必然受到多種社會因素的影響，而成功的最終狀態(tài)將有益于社會，服務(wù)于社會的發(fā)展。成功的相對性是指成功的取得和對成功狀態(tài)及其意義的評價會因人、因時、因地而異。鑒于上述概念與性質(zhì)，可將成功大致分為小成、中成和大成三個臺階。小成是指個人對于某一事物或事業(yè)執(zhí)著追求，刻意進取，取得了常人難以取得的成就，為其所在的單位或區(qū)域發(fā)展做出了重要貢獻。中成是指個人奮發(fā)圖強，銳意進取，在事業(yè)上取得了令人矚目的成就，豐富了人們的物質(zhì)生活或精神生活，為國家和民族做出了重大貢獻。大成是指個人或群體通過非凡的智慧、崇高的信念、堅韌不拔的勤樂精神和超常的技藝為全人類的思想、政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化、藝術(shù)的進步及社會的發(fā)展做出了具有深遠意義的偉大貢獻。

二、興趣的內(nèi)涵與層次

興趣是指個人對于某一事物或事業(yè)具有愉悅的心理趨向并表現(xiàn)出明顯的正能量。興趣具有多樣性、可轉(zhuǎn)移性和層次性。興趣的多樣性是指，就整個社會而言，興趣因人而異，不同的人具有不同的興趣，同一個人也可能有多種或多方面的興趣。興趣的可轉(zhuǎn)移性意味著，一個人的興趣并非一成不變，而是會隨著時間的推移和條件的變化而變化。興趣的層次性是指興趣存在程度上的差異，興趣導(dǎo)向具有明顯的級差，可大致分為玩趣、用趣、樂趣和信趣四級。純粹感覺到好玩而對某一事物產(chǎn)生興趣，即為玩趣。玩趣通常較為短暫且易于轉(zhuǎn)移，如兒童對玩具的興趣幾乎都是短暫的，隨著年齡的增長，他們會對新的事物產(chǎn)生興趣。當(dāng)感覺到某一事物有用，可從中獲得利益而對其產(chǎn)生興趣，即有了用趣，用趣的持久作用通常會演變?yōu)閷κ挛锊粩嗟淖非?。通過對事物或事業(yè)堅持不懈地追求而獲得物質(zhì)與精神上的享受，就有了樂趣，有了獲得感和幸福感。可是，要成就一項偉大的事業(yè)或要做出具有世界性意義的貢獻，只靠樂趣是很不夠的，更需要的是信趣，即堅定的信念、崇高的信仰、頑強的斗志和堅韌不拔的精神。孫中山、毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、彭德懷、賀龍、陳毅、鄧小平等老一輩革命家除了具有革命樂觀主義精神外，更重要的是具有堅定而崇高的革命信念與信仰，非凡的智慧、卓越的才能、頑強的毅力和“天下為公”的忘我精神。在革命和新中國建設(shè)的道路上，他們憑借著必勝的信心和神圣的“信趣”領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了“三座大山”，創(chuàng)造了新中國的歷史，同時也在世界歷史上豎立了偉大的豐碑，為人類的思想、政治、軍事、文化發(fā)展和社會進步做出了巨大貢獻。被譽為“20世紀美國十大偶像之一”的美國盲聾女作家海倫·凱勒，在出生后19個月就被疾病剝奪了視力、聽力和說話的能力。但她身殘志堅，在安妮·沙莉文老師的指導(dǎo)下，憑借著頑強的意志，克服了常人無法想象的困難，不僅學(xué)會了讀書和說話，還掌握了英語、法語、德語、拉丁語和希臘語，成為了一個知識淵博的影響世界的偉大女性。大學(xué)畢業(yè)后，她到處游說宣導(dǎo)，為盲人學(xué)校募集資金，以畢生的精力獻身于盲人福利和教育事業(yè)，為人類留下了寶貴的精神財富。曾被評為“環(huán)球20位最具影響力的世紀女性”的張海迪，雖自幼身患高位截癱，但在殘酷的命運面前，她奮發(fā)圖強，克服重重困難，以頑強的毅力與疾病做斗爭，不僅自學(xué)針灸，無償?shù)貫槿罕娭尾?，還自學(xué)了哲學(xué)、英語、日語、德語等許多課程，甚至躺在病床上都還在用鏡子反射來看書，以驚人的毅力成功地翻譯了16本著作，并創(chuàng)作了《生命的追問》《輪椅上的夢》等具有深遠教育意義的著作。張海迪懷著“活著就要做個對社會有益的人”的崇高信念，勇于奉獻，以堅韌的自勵精神，為我們塑造了時代的楷模。

三、教育的內(nèi)涵及功能

一個剛出生的人全然是一個自然的人，無所謂對錯、善惡、哀樂與榮辱，猶如一張白紙，可以在上面任意書寫。教育其實就是把“自然人”塑造為“社會人”的理論與實踐活動。人的一生要經(jīng)歷家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)或農(nóng)區(qū)教育、自我教育和社會教育。社會人生活在復(fù)雜的社會體系當(dāng)中，正確的教育有助于塑造積極的社會人。教育的形式多種多樣，理論課、實驗課、實習(xí)、見習(xí)、培訓(xùn)、宣導(dǎo)、旅游、報告、會議、討論、談心、圖書、報刊、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、音樂、舞蹈、繪畫、文物等活動形式、文化構(gòu)件或?qū)嶓w實物都可賦予人新的知識、新的技能或新的感悟。教育的效果則取決于受教育者的基態(tài)，以及教育的內(nèi)容與形式。如果受教育者知識結(jié)構(gòu)良好、思想開放、樂于接受新的信息，教育的效益就比較高。相反，若受教育者原有的知識結(jié)構(gòu)貧乏、思想封閉而頑固，教育的效果就不會好。在具體的教育實踐中，應(yīng)充分利用合適的教育內(nèi)容，采取適當(dāng)?shù)慕逃绞剑虿氖┙?，以獲得最大的教育效益。健康的教育內(nèi)容與行之有效的教育方式可造就健康的心態(tài)和物態(tài)。教育的功能是指教育活動對個人發(fā)展和社會進步所起的作用。顯然，教育功能也多種多樣，但可大致分為五個方面，即優(yōu)良品格塑造、廣泛興趣引導(dǎo)、自學(xué)能力習(xí)得、創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng)，以及專業(yè)知識傳授與專業(yè)技能教導(dǎo)（圖1）。

四、教育對興趣層次和成功臺階的融合作用

教育的綜合目標是培養(yǎng)人，培養(yǎng)出對社會有益的人、有作為的人、有貢獻和有成就的人。伴隨著家庭教育、社區(qū)或農(nóng)區(qū)教育、自我教育和社會教育，從幼教、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)直到研究生各學(xué)校教育階段，上述五個方面的教育功能雖具有一定的融合性（圖1），但也具有明顯的階段性。在人生的早期階段，尤其是小學(xué)、中學(xué)心智快速成長的時期，一個人的性情和行為的可塑性很大，健康充實的教育內(nèi)容、豐富多樣的教育形式和優(yōu)美寬松的教育環(huán)境有助于優(yōu)良品格的塑造和廣泛興趣的培養(yǎng)。而廣泛的興趣可為今后個性的發(fā)展提供更多的選擇或更廣闊的空間。大學(xué)及以后的研究生教育應(yīng)該在專業(yè)知識傳授與專業(yè)技能教導(dǎo)的過程中，始終貫穿創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，特別需要引導(dǎo)學(xué)生提高自學(xué)能力。因為，自學(xué)能力是人生最重要的能力，是每個人開啟成功大門的“金鑰匙”。眾所周知，在家庭、課堂、會堂、實驗室等教育場所學(xué)到的知識和技能是非常有限的，很不夠用的。大量的實踐表明，如果一個人缺乏自學(xué)能力或自學(xué)能力很弱，走出校門后就很難在工作單位上會有大的作為，甚至很難適應(yīng)單位和社會發(fā)展的需要。而那些自學(xué)能力強的學(xué)生善于向大自然學(xué)習(xí)，向社會學(xué)習(xí)，擅長從圖書文獻資料中廣泛吸取新的知識和新的信息，以改善知識結(jié)構(gòu)，提高自身的修養(yǎng)和技能，并從中獲得智慧、感悟或靈感，從而創(chuàng)造出新的概念、新的理論和新的方法，為國家、民族以至全世界做出具有歷史意義的貢獻?？墒?，自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)的效果有賴于興趣，常言道：“興趣是最好的老師”，如果一個人對于某一事物沒有興趣、失去興趣，或懷有惡意、敵意，就不可能投入時間、精力去了解和探究，甚至還有可能產(chǎn)生負能量。

盡管我們都懂得興趣的重要性，但大都忽視了興趣的可轉(zhuǎn)移性和興趣的層級性。由于缺乏正確的引導(dǎo)，許多學(xué)生或被教育者僅僅停留在玩趣和用趣的“低趣”狀態(tài)，而缺乏對樂趣和信趣的“高趣”追求，有的年輕人甚至因癡迷于某一事物而自毀人生。另一方面，在教育過程中，教育者通常注重專業(yè)知識點或知識體系的講授、專門技能的傳習(xí)，以及興趣專一性的教導(dǎo)，而往往忽略對其自學(xué)能力、創(chuàng)新意識和廣泛興趣的引導(dǎo)與優(yōu)良品格的早期塑造。其實，一個“大成就者”，其優(yōu)良品格在青少年時期就已基本成型。之后，通過自學(xué)、自省和自覺不斷地提高自身修養(yǎng)，以至最終成為偉人或圣人。然而，更值得注意的是，許多取得大成就的人其所取得巨大成就的事業(yè)并非其早期所從事、所傾向或所喜歡的專業(yè)領(lǐng)域，而可能是一個全新的領(lǐng)域。眾所周知，奧地利修道院神父孟德爾在童年時期就受到了園藝學(xué)和農(nóng)學(xué)知識的熏陶，之后主修過古典哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué)，還當(dāng)過中學(xué)教師，做過物理學(xué)家的演示助手，但他最終卻通過八年的豌豆雜交試驗，發(fā)現(xiàn)了遺傳的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律，成為了遺傳學(xué)的奠基人。法國博物學(xué)家拉馬克年青的時候，興趣非常廣泛，后來在著名思想家盧梭的引導(dǎo)下，轉(zhuǎn)向并專注于生物學(xué)研究。他花了整整26年的時間，系統(tǒng)地研究植物學(xué)，并出版了專著《法國全境植物志》。后來，根據(jù)工作的需要轉(zhuǎn)向動物學(xué)研究，應(yīng)聘成為巴黎博物館的無脊椎動物學(xué)教授，最終成為了無脊椎動物學(xué)的奠基者和進化論的先驅(qū)。魯訊少年時代就開始寫日記，樂于接受新的思想，愛騎馬，學(xué)過開礦，喜讀哲學(xué)和文藝作品，文學(xué)院結(jié)業(yè)后到日本學(xué)醫(yī)。之后，棄醫(yī)從文，專門從事文藝譯著工作，并通過不同方式學(xué)習(xí)德語，俄語。回國后，任過師范學(xué)堂生理學(xué)和化學(xué)教員兼任植物學(xué)翻譯。后來，逐漸成為蜚聲中外的學(xué)者和中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。沈從文小時候好玩，被老師訓(xùn)導(dǎo)后知恥而后勇，開始勤奮學(xué)習(xí)，自強不息。小學(xué)畢業(yè)后入伍，在軍隊中接受鍛煉。脫下軍裝后成為大學(xué)的旁聽生。之后，憑借著非凡的自學(xué)能力開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后著有以《邊城》為代表的約500萬字的文學(xué)作品，有的作品被譯成多國文字出版，甚至被美國、日本、韓國、英國等國家或地區(qū)選進大學(xué)課本。建國初期，因受到政治因素的影響，他被安排在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，開始從事文物研究，因此他后半生的主要貢獻就在玉器、唐宋銅鏡、戰(zhàn)國漆器等文物的研究方面，造詣頗深，尤其是《中國古代服飾研究》一書，填補了中國物質(zhì)文化史上的空白。因此，沈從文不僅自學(xué)成為了國際著名的文學(xué)家，也自學(xué)成為了在國內(nèi)外具有重要影響的文物學(xué)家。沈從文的表甥被譽為“全才鬼才”的國際著名藝術(shù)家黃永玉先生也是自學(xué)成才的典范。雖然他僅受過小學(xué)和不完整的中學(xué)教育，但自幼在其父母的熏陶下，打下了“藝術(shù)童子功”。12歲就離家，開始獨自闖蕩社會。數(shù)十年來，他歷經(jīng)千辛萬苦，在社會這所大學(xué)中始終保持著頑強的斗志和樂觀的精神，以勤奮和睿智書寫人生，不斷推出一件又一件非凡的作品。顯然，社會這所大學(xué)最能夠錘煉人，包羅萬象，紛繁復(fù)雜，機遇與挑戰(zhàn)并存，而成功者總是能夠勇敢地面對挑戰(zhàn)，及時地抓住稍縱即逝的機遇。另一方面，機遇又總是喜歡光顧那些勤勉好學(xué)、樂觀向上、早先付出和早有準備之人，古往今來都是如此。

總之，無論過去、現(xiàn)在，還是將來，一個人想要在事業(yè)上取得大的成就，尤其想開創(chuàng)一項新的事業(yè)，只靠一般意義或平常所謂的“興趣”是很不夠的，還需要良好的自學(xué)習(xí)慣和高效的自學(xué)能力，更重要的是要有耐心，要有毅力，要經(jīng)得起磨煉，要有自強不息的奮斗干勁和銳意創(chuàng)新的頑強作風(fēng)，特別要有舍我其誰的樂于奉獻和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某绺呔窈汀耙钥酁闃贰钡某！靶湃ぁ?。而這些優(yōu)秀品格的塑造和自學(xué)能力的培養(yǎng)，正是人類早期教育應(yīng)該而且能夠大為之處。