劉志霄 袁闖
[摘 要] 基于30多年的教學(xué)、科研和管理實踐,筆者對成功、興趣和教育這三個概念的基本內(nèi)涵、性質(zhì)或功能及其相互關(guān)系提出了個人見解,主要觀點為:①成功可分為小成、中成和大成三個臺階;②興趣可分為玩趣、用趣、樂趣和信趣四個層次;③教育是把“自然人”塑造為“社會人”的理論與實踐活動;④教育的形式多種多樣,教育的效果取決于受教育者的基態(tài),以及教育的內(nèi)容與形式,正確的教育有助于塑造積極的社會人;⑤自學(xué)能力是人生最重要的能力,是每個人開啟成功大門的“金鑰匙”;⑥教育的主要功能應(yīng)該是較早地塑造人的優(yōu)秀品格并使其自學(xué)能力習(xí)得。
[關(guān)鍵詞] 成功臺階;興趣層次;教育功能
[基金項目] 2019年度湖南創(chuàng)新型省份建設(shè)專項經(jīng)費資助項目(2019ZK4017);2015年度湖南省校企合作生物類專業(yè)人才培養(yǎng)示范性基地建設(shè)項目
[作者簡介] 劉志霄(1965—),男,湖南永州人,理學(xué)博士,吉首大學(xué)生物資源與環(huán)境科學(xué)學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,研究方向為動物學(xué)、生態(tài)學(xué)和保護生物學(xué);袁 闖(1967—),女,山西保德人,學(xué)士,吉首大學(xué)圖書館副研究館員,研究方向為圖書情報學(xué)。
[中圖分類號] G40-011 ? ?[文獻標識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324(2020)39-0223-03 ? ?[收稿日期] 2020-04-22
在人類經(jīng)濟、科技、教育及文化的發(fā)展史上,興趣、創(chuàng)新和成功可能是最頻繁使用的關(guān)鍵詞,而對于三者之間的關(guān)系更是一直被廣泛討論并最具有實際意義的話題?;?0多年的教學(xué)、科研與管理經(jīng)歷,筆者就三者的內(nèi)涵及相互關(guān)系進行了一些粗略的思考,茲簡述如下,以期拋磚引玉,為今后各方學(xué)者的深入探討提供些許參考。
一、成功的內(nèi)涵與臺階
成功,是指個人或群體通過堅持不懈的努力實現(xiàn)某種愿望,達到某種目標,從而具有獲得感、滿足感或幸福感的一種良性的心理狀態(tài)和積極的社會現(xiàn)象。成功具有主體性、社會性和相對性。成功的主體性意味著,成功是人的一種追求,成功的狀態(tài)取決于人的狀態(tài),人的基本素質(zhì)、基本條件以及人的目的性、主動性、能動性和創(chuàng)造性,決定著成功的價值和意義。成功的社會性是指成功的主體、前提和過程都必然受到多種社會因素的影響,而成功的最終狀態(tài)將有益于社會,服務(wù)于社會的發(fā)展。成功的相對性是指成功的取得和對成功狀態(tài)及其意義的評價會因人、因時、因地而異。鑒于上述概念與性質(zhì),可將成功大致分為小成、中成和大成三個臺階。小成是指個人對于某一事物或事業(yè)執(zhí)著追求,刻意進取,取得了常人難以取得的成就,為其所在的單位或區(qū)域發(fā)展做出了重要貢獻。中成是指個人奮發(fā)圖強,銳意進取,在事業(yè)上取得了令人矚目的成就,豐富了人們的物質(zhì)生活或精神生活,為國家和民族做出了重大貢獻。大成是指個人或群體通過非凡的智慧、崇高的信念、堅韌不拔的勤樂精神和超常的技藝為全人類的思想、政治、經(jīng)濟、科技、教育、文化、藝術(shù)的進步及社會的發(fā)展做出了具有深遠意義的偉大貢獻。
二、興趣的內(nèi)涵與層次
興趣是指個人對于某一事物或事業(yè)具有愉悅的心理趨向并表現(xiàn)出明顯的正能量。興趣具有多樣性、可轉(zhuǎn)移性和層次性。興趣的多樣性是指,就整個社會而言,興趣因人而異,不同的人具有不同的興趣,同一個人也可能有多種或多方面的興趣。興趣的可轉(zhuǎn)移性意味著,一個人的興趣并非一成不變,而是會隨著時間的推移和條件的變化而變化。興趣的層次性是指興趣存在程度上的差異,興趣導(dǎo)向具有明顯的級差,可大致分為玩趣、用趣、樂趣和信趣四級。純粹感覺到好玩而對某一事物產(chǎn)生興趣,即為玩趣。玩趣通常較為短暫且易于轉(zhuǎn)移,如兒童對玩具的興趣幾乎都是短暫的,隨著年齡的增長,他們會對新的事物產(chǎn)生興趣。當(dāng)感覺到某一事物有用,可從中獲得利益而對其產(chǎn)生興趣,即有了用趣,用趣的持久作用通常會演變?yōu)閷κ挛锊粩嗟淖非?。通過對事物或事業(yè)堅持不懈地追求而獲得物質(zhì)與精神上的享受,就有了樂趣,有了獲得感和幸福感。可是,要成就一項偉大的事業(yè)或要做出具有世界性意義的貢獻,只靠樂趣是很不夠的,更需要的是信趣,即堅定的信念、崇高的信仰、頑強的斗志和堅韌不拔的精神。孫中山、毛澤東、朱德、周恩來、劉少奇、彭德懷、賀龍、陳毅、鄧小平等老一輩革命家除了具有革命樂觀主義精神外,更重要的是具有堅定而崇高的革命信念與信仰,非凡的智慧、卓越的才能、頑強的毅力和“天下為公”的忘我精神。在革命和新中國建設(shè)的道路上,他們憑借著必勝的信心和神圣的“信趣”領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了“三座大山”,創(chuàng)造了新中國的歷史,同時也在世界歷史上豎立了偉大的豐碑,為人類的思想、政治、軍事、文化發(fā)展和社會進步做出了巨大貢獻。被譽為“20世紀美國十大偶像之一”的美國盲聾女作家海倫·凱勒,在出生后19個月就被疾病剝奪了視力、聽力和說話的能力。但她身殘志堅,在安妮·沙莉文老師的指導(dǎo)下,憑借著頑強的意志,克服了常人無法想象的困難,不僅學(xué)會了讀書和說話,還掌握了英語、法語、德語、拉丁語和希臘語,成為了一個知識淵博的影響世界的偉大女性。大學(xué)畢業(yè)后,她到處游說宣導(dǎo),為盲人學(xué)校募集資金,以畢生的精力獻身于盲人福利和教育事業(yè),為人類留下了寶貴的精神財富。曾被評為“環(huán)球20位最具影響力的世紀女性”的張海迪,雖自幼身患高位截癱,但在殘酷的命運面前,她奮發(fā)圖強,克服重重困難,以頑強的毅力與疾病做斗爭,不僅自學(xué)針灸,無償?shù)貫槿罕娭尾?,還自學(xué)了哲學(xué)、英語、日語、德語等許多課程,甚至躺在病床上都還在用鏡子反射來看書,以驚人的毅力成功地翻譯了16本著作,并創(chuàng)作了《生命的追問》《輪椅上的夢》等具有深遠教育意義的著作。張海迪懷著“活著就要做個對社會有益的人”的崇高信念,勇于奉獻,以堅韌的自勵精神,為我們塑造了時代的楷模。
三、教育的內(nèi)涵及功能
一個剛出生的人全然是一個自然的人,無所謂對錯、善惡、哀樂與榮辱,猶如一張白紙,可以在上面任意書寫。教育其實就是把“自然人”塑造為“社會人”的理論與實踐活動。人的一生要經(jīng)歷家庭教育、學(xué)校教育、社區(qū)或農(nóng)區(qū)教育、自我教育和社會教育。社會人生活在復(fù)雜的社會體系當(dāng)中,正確的教育有助于塑造積極的社會人。教育的形式多種多樣,理論課、實驗課、實習(xí)、見習(xí)、培訓(xùn)、宣導(dǎo)、旅游、報告、會議、討論、談心、圖書、報刊、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)、音樂、舞蹈、繪畫、文物等活動形式、文化構(gòu)件或?qū)嶓w實物都可賦予人新的知識、新的技能或新的感悟。教育的效果則取決于受教育者的基態(tài),以及教育的內(nèi)容與形式。如果受教育者知識結(jié)構(gòu)良好、思想開放、樂于接受新的信息,教育的效益就比較高。相反,若受教育者原有的知識結(jié)構(gòu)貧乏、思想封閉而頑固,教育的效果就不會好。在具體的教育實踐中,應(yīng)充分利用合適的教育內(nèi)容,采取適當(dāng)?shù)慕逃绞剑虿氖┙?,以獲得最大的教育效益。健康的教育內(nèi)容與行之有效的教育方式可造就健康的心態(tài)和物態(tài)。教育的功能是指教育活動對個人發(fā)展和社會進步所起的作用。顯然,教育功能也多種多樣,但可大致分為五個方面,即優(yōu)良品格塑造、廣泛興趣引導(dǎo)、自學(xué)能力習(xí)得、創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力培養(yǎng),以及專業(yè)知識傳授與專業(yè)技能教導(dǎo)(圖1)。
四、教育對興趣層次和成功臺階的融合作用
教育的綜合目標是培養(yǎng)人,培養(yǎng)出對社會有益的人、有作為的人、有貢獻和有成就的人。伴隨著家庭教育、社區(qū)或農(nóng)區(qū)教育、自我教育和社會教育,從幼教、小學(xué)、初中、高中、大學(xué)直到研究生各學(xué)校教育階段,上述五個方面的教育功能雖具有一定的融合性(圖1),但也具有明顯的階段性。在人生的早期階段,尤其是小學(xué)、中學(xué)心智快速成長的時期,一個人的性情和行為的可塑性很大,健康充實的教育內(nèi)容、豐富多樣的教育形式和優(yōu)美寬松的教育環(huán)境有助于優(yōu)良品格的塑造和廣泛興趣的培養(yǎng)。而廣泛的興趣可為今后個性的發(fā)展提供更多的選擇或更廣闊的空間。大學(xué)及以后的研究生教育應(yīng)該在專業(yè)知識傳授與專業(yè)技能教導(dǎo)的過程中,始終貫穿創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的培養(yǎng),特別需要引導(dǎo)學(xué)生提高自學(xué)能力。因為,自學(xué)能力是人生最重要的能力,是每個人開啟成功大門的“金鑰匙”。眾所周知,在家庭、課堂、會堂、實驗室等教育場所學(xué)到的知識和技能是非常有限的,很不夠用的。大量的實踐表明,如果一個人缺乏自學(xué)能力或自學(xué)能力很弱,走出校門后就很難在工作單位上會有大的作為,甚至很難適應(yīng)單位和社會發(fā)展的需要。而那些自學(xué)能力強的學(xué)生善于向大自然學(xué)習(xí),向社會學(xué)習(xí),擅長從圖書文獻資料中廣泛吸取新的知識和新的信息,以改善知識結(jié)構(gòu),提高自身的修養(yǎng)和技能,并從中獲得智慧、感悟或靈感,從而創(chuàng)造出新的概念、新的理論和新的方法,為國家、民族以至全世界做出具有歷史意義的貢獻??墒?,自學(xué)習(xí)慣的養(yǎng)成和自學(xué)的效果有賴于興趣,常言道:“興趣是最好的老師”,如果一個人對于某一事物沒有興趣、失去興趣,或懷有惡意、敵意,就不可能投入時間、精力去了解和探究,甚至還有可能產(chǎn)生負能量。
盡管我們都懂得興趣的重要性,但大都忽視了興趣的可轉(zhuǎn)移性和興趣的層級性。由于缺乏正確的引導(dǎo),許多學(xué)生或被教育者僅僅停留在玩趣和用趣的“低趣”狀態(tài),而缺乏對樂趣和信趣的“高趣”追求,有的年輕人甚至因癡迷于某一事物而自毀人生。另一方面,在教育過程中,教育者通常注重專業(yè)知識點或知識體系的講授、專門技能的傳習(xí),以及興趣專一性的教導(dǎo),而往往忽略對其自學(xué)能力、創(chuàng)新意識和廣泛興趣的引導(dǎo)與優(yōu)良品格的早期塑造。其實,一個“大成就者”,其優(yōu)良品格在青少年時期就已基本成型。之后,通過自學(xué)、自省和自覺不斷地提高自身修養(yǎng),以至最終成為偉人或圣人。然而,更值得注意的是,許多取得大成就的人其所取得巨大成就的事業(yè)并非其早期所從事、所傾向或所喜歡的專業(yè)領(lǐng)域,而可能是一個全新的領(lǐng)域。眾所周知,奧地利修道院神父孟德爾在童年時期就受到了園藝學(xué)和農(nóng)學(xué)知識的熏陶,之后主修過古典哲學(xué)、數(shù)學(xué)、生物學(xué)、地質(zhì)學(xué),還當(dāng)過中學(xué)教師,做過物理學(xué)家的演示助手,但他最終卻通過八年的豌豆雜交試驗,發(fā)現(xiàn)了遺傳的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律,成為了遺傳學(xué)的奠基人。法國博物學(xué)家拉馬克年青的時候,興趣非常廣泛,后來在著名思想家盧梭的引導(dǎo)下,轉(zhuǎn)向并專注于生物學(xué)研究。他花了整整26年的時間,系統(tǒng)地研究植物學(xué),并出版了專著《法國全境植物志》。后來,根據(jù)工作的需要轉(zhuǎn)向動物學(xué)研究,應(yīng)聘成為巴黎博物館的無脊椎動物學(xué)教授,最終成為了無脊椎動物學(xué)的奠基者和進化論的先驅(qū)。魯訊少年時代就開始寫日記,樂于接受新的思想,愛騎馬,學(xué)過開礦,喜讀哲學(xué)和文藝作品,文學(xué)院結(jié)業(yè)后到日本學(xué)醫(yī)。之后,棄醫(yī)從文,專門從事文藝譯著工作,并通過不同方式學(xué)習(xí)德語,俄語。回國后,任過師范學(xué)堂生理學(xué)和化學(xué)教員兼任植物學(xué)翻譯。后來,逐漸成為蜚聲中外的學(xué)者和中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。沈從文小時候好玩,被老師訓(xùn)導(dǎo)后知恥而后勇,開始勤奮學(xué)習(xí),自強不息。小學(xué)畢業(yè)后入伍,在軍隊中接受鍛煉。脫下軍裝后成為大學(xué)的旁聽生。之后,憑借著非凡的自學(xué)能力開始從事文學(xué)創(chuàng)作,先后著有以《邊城》為代表的約500萬字的文學(xué)作品,有的作品被譯成多國文字出版,甚至被美國、日本、韓國、英國等國家或地區(qū)選進大學(xué)課本。建國初期,因受到政治因素的影響,他被安排在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作,開始從事文物研究,因此他后半生的主要貢獻就在玉器、唐宋銅鏡、戰(zhàn)國漆器等文物的研究方面,造詣頗深,尤其是《中國古代服飾研究》一書,填補了中國物質(zhì)文化史上的空白。因此,沈從文不僅自學(xué)成為了國際著名的文學(xué)家,也自學(xué)成為了在國內(nèi)外具有重要影響的文物學(xué)家。沈從文的表甥被譽為“全才鬼才”的國際著名藝術(shù)家黃永玉先生也是自學(xué)成才的典范。雖然他僅受過小學(xué)和不完整的中學(xué)教育,但自幼在其父母的熏陶下,打下了“藝術(shù)童子功”。12歲就離家,開始獨自闖蕩社會。數(shù)十年來,他歷經(jīng)千辛萬苦,在社會這所大學(xué)中始終保持著頑強的斗志和樂觀的精神,以勤奮和睿智書寫人生,不斷推出一件又一件非凡的作品。顯然,社會這所大學(xué)最能夠錘煉人,包羅萬象,紛繁復(fù)雜,機遇與挑戰(zhàn)并存,而成功者總是能夠勇敢地面對挑戰(zhàn),及時地抓住稍縱即逝的機遇。另一方面,機遇又總是喜歡光顧那些勤勉好學(xué)、樂觀向上、早先付出和早有準備之人,古往今來都是如此。
總之,無論過去、現(xiàn)在,還是將來,一個人想要在事業(yè)上取得大的成就,尤其想開創(chuàng)一項新的事業(yè),只靠一般意義或平常所謂的“興趣”是很不夠的,還需要良好的自學(xué)習(xí)慣和高效的自學(xué)能力,更重要的是要有耐心,要有毅力,要經(jīng)得起磨煉,要有自強不息的奮斗干勁和銳意創(chuàng)新的頑強作風(fēng),特別要有舍我其誰的樂于奉獻和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)某绺呔窈汀耙钥酁闃贰钡某!靶湃ぁ?。而這些優(yōu)秀品格的塑造和自學(xué)能力的培養(yǎng),正是人類早期教育應(yīng)該而且能夠大為之處。