關(guān)于培養(yǎng)中職學(xué)生音樂欣賞能力的探析

楊瑞雪

摘 要：中職音樂課課程是促進(jìn)學(xué)生多元化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的重要組成部分，對學(xué)生價(jià)值觀形成和塑造有積極作用。中職音樂教學(xué)的有效性體現(xiàn)在學(xué)生的意識形態(tài)和藝術(shù)視野方面，以音樂鑒賞課為例，基于優(yōu)秀音樂歌曲、旋律等作品的藝術(shù)和精神內(nèi)涵來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美、了解美、欣賞美?，F(xiàn)階段，很多中職音樂鑒賞課堂教學(xué)處于瓶頸階段，由于學(xué)生的主動(dòng)性不足導(dǎo)致課堂參與度低，教學(xué)效率低下的情況比比皆是。文章主要探討培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力的幾點(diǎn)策略，論述具體教學(xué)方向和教學(xué)方案改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生;音樂欣賞能力;培養(yǎng)策略

中圖分類號：G622文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2096-0905（2020）03-00-02

音樂欣賞與其他藝術(shù)教育課程相似，都是基于作品的內(nèi)容、藝術(shù)價(jià)值和精神內(nèi)涵來引起欣賞者的情感共鳴。中職學(xué)生的音樂欣賞能力與其成長環(huán)境、藝術(shù)天賦息息相關(guān)，每一個(gè)人對于同一段旋律或歌曲的感受都有所差異，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，要想有效提升中職學(xué)生音樂欣賞能力，必須要讓學(xué)生感受藝術(shù)作品的魅力與價(jià)值，提升藝術(shù)難度，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野。文章從音樂欣賞多個(gè)方面和層次論述具體的教學(xué)策略，探討其有效性和實(shí)效性。

一、從培養(yǎng)音樂欣賞能力的客觀邏輯分析

樂理知識是培養(yǎng)學(xué)生音樂欣賞能力前提條件，如果學(xué)生不懂得歌曲演唱的難度，就只能根據(jù)自身喜好來判定，評價(jià)過于主觀。從聲樂演唱的角度來看，音色是影響聲樂表演和歌曲演唱質(zhì)量的關(guān)鍵，音色優(yōu)美與否與聽眾的感官體驗(yàn)息息相關(guān)。并且演唱者在歌唱過程中，不同音色所表達(dá)出來的情感共鳴也有一定差異，每個(gè)歌手的音色也是他們自身演唱特點(diǎn)的象征。一首音樂作品，人們最先接觸到的就是演唱者的音色、聲音類型，其次才是歌曲的節(jié)奏、風(fēng)格、旋律。音色可以把握作品風(fēng)格，表現(xiàn)音樂情感，塑造音樂形象，凸顯演唱者的個(gè)性等。[1]一個(gè)人的音色具有很強(qiáng)的可塑性和藝術(shù)性，這些都是通過后天不斷訓(xùn)練和學(xué)習(xí)來改變的。不同人的音色差異造就了同一首歌曲不同的風(fēng)格，不同歌唱水平的歌手在同一段旋律中的演唱技巧也有所差異。從培養(yǎng)音樂欣賞能力的客觀邏輯分析，學(xué)生如果缺乏對基礎(chǔ)樂理知識的了解和認(rèn)知，那么在欣賞音樂作品就會(huì)一直處于門外漢的狀態(tài)，無法真正體會(huì)和感受到音樂的美好和奧妙。因此，只有強(qiáng)化基礎(chǔ)樂理知識的學(xué)習(xí)，才能讓學(xué)生接觸并走進(jìn)音樂殿堂的大門。

二、從培養(yǎng)音樂欣賞能力教學(xué)模式分析

音樂相比較繪畫、雕塑等手工藝術(shù)，是更具有鮮活生命力的藝術(shù)象征，不僅通過視聽盛宴直接感受音樂，還可以通過樂器、演唱等方式參與互動(dòng)。音樂欣賞能力的培養(yǎng)要直接，從教學(xué)模式和方法的角度分析，只有通過沉浸式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境，讓學(xué)生更徹底、更完全地體驗(yàn)音樂作品內(nèi)涵，才能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。教師可以利用多媒體教學(xué)手段，將藝術(shù)情境在課堂教學(xué)中成效，讓音樂感染學(xué)生，如在欣賞著名的民族管弦樂曲《春江花月夜》時(shí)，伴隨著古樸典雅的旋律，多媒體播放出一幅山水畫面：靜謐的春夜、皎潔無瑕的白月、江面上的落花與倒影等等，將音樂欣賞與其他藝術(shù)鑒賞教學(xué)相融合，提升課堂教學(xué)的多樣性。[2]又比如《黃河大合唱》的欣賞教學(xué)，教師可以結(jié)合歷史史實(shí)，為每一個(gè)樂章的節(jié)奏、旋律、唱法、唱腔進(jìn)行詮釋。如第四樂章中的黃水謠，作為合唱中少見的女聲齊唱轉(zhuǎn)女聲二部合唱，教師可以結(jié)合日本侵略者入侵華北以來所犯下的種種罪行來比對歌曲旋律中的節(jié)奏和音調(diào)變化。尤其是歌曲中的民謠形式的民間色彩，教師可以搜尋相同歷史時(shí)期的社會(huì)民謠和民間歌謠做對比，加強(qiáng)學(xué)生對歌曲的理解和認(rèn)知。在歌曲后半部分中的變調(diào)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生尋找旋律的主音，在曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、輾轉(zhuǎn)回蕩的變化中，感受這種歌曲旋律變調(diào)后的精神內(nèi)涵和情感價(jià)值，引起學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而提升學(xué)生的音樂審美和欣賞水平。

除此之外，音樂欣賞教學(xué)由于涵蓋聲樂、器樂、曲藝和民間風(fēng)俗樂曲等多個(gè)音樂種類形式，學(xué)生接觸最多的仍然是以聲樂和器樂為主的音樂欣賞課程。而其中，器樂欣賞又是學(xué)生必須要掌握又專業(yè)性極強(qiáng)的教學(xué)課程，除了不同樂器的音色、演奏方法以及音樂表現(xiàn)形式，學(xué)生還要掌握多種樂器組合演奏的效果。[3]除了傳統(tǒng)教學(xué)中合奏、音樂會(huì)視/音頻播放的教學(xué)形式，教師還要開展多樣化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手操作練習(xí)，感受樂器演奏的難度和技巧，不斷增長了見識，豐富音樂視野，培養(yǎng)自身音樂素養(yǎng)。

三、從學(xué)生自身學(xué)習(xí)習(xí)慣分析

學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是提高音樂欣賞能力的重要依據(jù)，如果學(xué)生對某一項(xiàng)事物有抵觸和抗拒的情緒，是不會(huì)關(guān)注其內(nèi)容的。比如基礎(chǔ)的樂理知識枯燥無味，樂器學(xué)習(xí)時(shí)難以掌握技巧，這些都需要學(xué)生充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力和熱情來支撐，如果缺乏學(xué)習(xí)興趣，教師就無從下手。因此，教師在教學(xué)中要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，合理調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過一些電影、動(dòng)漫的優(yōu)秀配樂，教師可以選擇播放相關(guān)視頻，以電影觀賞的形式加強(qiáng)對學(xué)生的情感教育，最后強(qiáng)化背景音樂的作用。如尋夢環(huán)游記的《Remember Me》、冰雪奇緣的《Let It Go》，愛樂之城的《City of Stars》以及泰坦尼克號的《My Heart Will Go On》等，教師先讓學(xué)生在電影觀賞的過程中體會(huì)人物感情和故事氛圍，沉浸在音樂歌曲帶給自身的情感共鳴中，在影片結(jié)束時(shí)探討音樂作品在電影中的作用，引出相關(guān)樂理知識和欣賞技巧。[4]在這個(gè)過程中通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生積極參與討論，使課堂氣氛活躍起來，從而讓每個(gè)學(xué)生都能全身心的投入音樂欣賞課程中。

關(guān)于中職學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)，教師也要重視從學(xué)生主體，分析個(gè)性化差異，從學(xué)生的性格、喜好以及興趣入手，合理引導(dǎo)，加強(qiáng)審美和鑒賞干預(yù)。比如讓學(xué)生跳出自己的舒適區(qū)，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，使得學(xué)生接觸到的流行音樂更加豐富多樣，無論是國內(nèi)還是國外，學(xué)生手機(jī)音樂軟件上的歌曲列表多達(dá)數(shù)百首，他們喜歡的歌曲類別和風(fēng)格也五花八門。這種特定情形下，學(xué)生的音樂審美就會(huì)形成定式，而且局限在單純的旋律、歌詞和節(jié)奏當(dāng)中，缺少對音樂背后的精神主旨和情感內(nèi)涵的思考。教導(dǎo)學(xué)生跳出自己的舒適區(qū)，就是擺脫流行音樂或口水歌對學(xué)生音樂審美的負(fù)面影響，尋找一個(gè)客觀的思維定式，結(jié)合自身主觀喜好和興趣，對各式各樣的音樂作品進(jìn)行，理性評價(jià)。學(xué)生在精聽、細(xì)聽的過程中，能夠有意識地感受到歌曲內(nèi)容的變化，加強(qiáng)對正向音樂價(jià)值觀的培養(yǎng)。教師可以讓學(xué)生活用音樂軟件中的日推，讓學(xué)生多聽一些自己沒有接觸過或是不了解的歌曲，在欣賞過程中感受音樂體驗(yàn)和自身情感的變化。這樣一來，學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中的正統(tǒng)音樂與學(xué)生課外的個(gè)性化音樂中尋找共性和差別，加強(qiáng)對樂理知識，欣賞標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知感受，提高音樂欣賞能力。[5]

音樂欣賞不只是局限于簡單的變調(diào)和節(jié)奏，更要注重內(nèi)容，許多學(xué)生在欣賞音樂時(shí)僅僅停留在表面，沒有深入，音樂的出現(xiàn)源于作者感情的抒發(fā)，源于不同地區(qū)百姓對現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)，源于人民對錦繡山河的歌頌贊詠。古有“高山流水”“陽春白雪”“十面埋伏”等傳世經(jīng)典，哪怕后來音樂百家齊放，它們?nèi)砸恢苯?jīng)久不衰的作為中華文化的標(biāo)志性樂曲廣為流傳。正如人們所說，音樂的價(jià)值究其根本還是要看其內(nèi)在的靈魂。無論是《義勇軍進(jìn)行曲》還是《命運(yùn)交響曲》，深入作品的時(shí)代性和精神象征，學(xué)生能否理解作者創(chuàng)作過程中的情感和責(zé)任，是音樂欣賞能力能否提升層次的重要標(biāo)志。又如四川民歌《槐花幾時(shí)開》，該音樂曲調(diào)與四川方言的相應(yīng)語調(diào)非常吻合，通過槐花隱喻表達(dá)了對美好生活的期盼，具有濃郁的生活風(fēng)味和色彩。[6]如果事先不曾了解該民歌的地域性，就無法完全詮釋歌曲內(nèi)容。因此，音樂欣賞能力的培養(yǎng)是一個(gè)綜合性的教學(xué)課程，究其音樂欣賞過程中的所感所悟、所品所得，才是學(xué)生音樂欣賞能力是否提升的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

四、結(jié)束語

總而言之，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的鑒賞能力是一個(gè)持續(xù)性的漫長過程，不僅要在教學(xué)模式和方法上合理優(yōu)化，創(chuàng)新和改進(jìn)，而且要基于學(xué)生個(gè)性化差異，了解學(xué)生主體需求和意愿，把握興趣和喜好，培養(yǎng)主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生參與音樂欣賞課程的學(xué)習(xí)，提升藝術(shù)鑒賞能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]師潔.關(guān)于中職學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)探析[J].黃河之聲，2019（8）：87.

[2]黃歡.談在中職院校音樂欣賞課中運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)[J].數(shù)碼設(shè)計(jì)（上），2019（10）：292-293.

[3]張慧.關(guān)于中職學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)探析[J].都市家教（下半月），2013（5）：269.

[4]丁新星.建構(gòu)參與模式培養(yǎng)音樂欣賞能力[J].教育，2020（10）：51.

[5]劉海娜.中職生音樂欣賞能力培養(yǎng)策略研究[J].新課程研究（中旬-雙），2019（6）：27-28.

[6]潘玉虹.中學(xué)音樂教學(xué)中學(xué)生音樂欣賞能力的培養(yǎng)[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（19）：84.