“微時代”的含義及其對教育理念和實踐創(chuàng)新的影響

郭雁南

關(guān)鍵詞：微時代;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)形式;微課堂

基金項目：山東省高校人文社會科學(xué)研究計劃思想政治教育專題研究項目“微時代背景下高校思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新研究”（J16ZC101）;

日照職業(yè)技術(shù)學(xué)院教學(xué)改革項目“微時代背景下高職院校思政課微課堂教學(xué)模式改革研究——以毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課為例”（2017JY28）

“微時代”的到來給課堂教學(xué)帶來了機遇和挑戰(zhàn)。為適應(yīng)人們認(rèn)知習(xí)慣的改變，線上教學(xué)順勢而起，眾多的在線教育服務(wù)機構(gòu)、移動終端平臺和教學(xué)硬件軟件如雨后春筍般出現(xiàn)。然而，面對略顯盲目和激進的技術(shù)進步，教育者能否掌握教學(xué)改革的主導(dǎo)權(quán)，把握好教學(xué)理念和技術(shù)更新的要義，既不為潮流所惑，又能做適應(yīng)性調(diào)整;同時又在實際教學(xué)過程中探索新的模式、找到改革的突破口就顯得尤為重要。本文將以“微時代”教學(xué)理念和技術(shù)創(chuàng)新的要義以及教學(xué)模式改革等關(guān)鍵問題為重點，探究揣摩之。

解讀“微時代”

從唯物史觀角度看“微時代”。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾。這一矛盾運動推動人類社會不斷進步和發(fā)展。馬克思從兩種角度來梳理人類社會的演進，分別是經(jīng)濟社會形態(tài)的更替和技術(shù)社會形態(tài)的更替。我們通常所說的，人類社會從原始社會——奴隸社會——封建社會——資本主義社會——共產(chǎn)主義社會的演進序列便是經(jīng)濟社會形態(tài)的更替;而技術(shù)社會形態(tài)則經(jīng)歷了漁獵社會——農(nóng)業(yè)社會——工業(yè)社會——信息社會的演進歷程[1]。因此從理論上分析，“微時代”并不是一個獨立的社會歷史時期。依據(jù)馬克思對人類社會形態(tài)的劃分，可 以確定的是，“微時代”是指“技術(shù)社會形態(tài)”序列中的“信息社會”的一個發(fā)展階段。

從社會生活實踐角度看“微時代”。從社會生活實踐角度觀察，“微時代”是現(xiàn)代人信息化生活的代稱。冠之以“微”實則突出了信息化生活的突出特征——眾多互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)平臺，利用發(fā)達的信息技術(shù)，以“微文”及“微信息”來進行信息傳播、文化教育及生活服務(wù)。

“微時代”給人們的認(rèn)知習(xí)慣帶來的改變?！拔r代”的信息傳播具有碎片化、即時性和多邊性。流動在“微時代”的各種信息具有簡短易懂的特征，這些碎片化的信息更具沖擊力和震撼力，改變著人的認(rèn)知方式和生活方式。人們的認(rèn)知開始“做減法”，更樂于接受“小單元”的信息，且喜歡在這些“小單元”信息基礎(chǔ)上進行自主思考。

正視“微時代”給教育理念和實踐帶來的機遇與困惑

信息技術(shù)的發(fā)展和人們認(rèn)知習(xí)慣的改變，給當(dāng)下的教育帶來了機遇和挑戰(zhàn)。根據(jù)2019年8月30日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示“截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達8.54億，其中手機網(wǎng)民規(guī)模達8.47億，網(wǎng)民使用手機上網(wǎng)的比例達99.1%;在線教育用戶規(guī)模達2.32億，半年增長率為15.5%”[2]。手機和移動終端設(shè)備的普及更加催生了新的教育產(chǎn)業(yè)鏈。眾多的在線教育服務(wù)機構(gòu)、移動終端平臺和教學(xué)硬件軟件如雨后春筍般出現(xiàn)。知名高校與民營教育機構(gòu)合作開發(fā)了中國大學(xué)MOOC、學(xué)堂在線、智慧樹網(wǎng)、超星網(wǎng)等網(wǎng)站和令人眼花撩亂的移動端APP，迅速掀起了席卷各大、中、小院校的線上教學(xué)熱潮。但這些信息化技術(shù)和軟硬件在學(xué)校教育教學(xué)中應(yīng)用的效果也是參差不齊、喜憂參半，在贏得了掌聲和贊譽的同時，也因為有些操作和應(yīng)用造成的信息過載，給教師和學(xué)生帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。

因此，在略顯盲目和激進的技術(shù)進步面前，學(xué)校教學(xué)理念、教師教學(xué)觀念和課程教學(xué)模式的適應(yīng)性更新就顯得尤為重要，特別是要把握好“微時代”背景下教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和理念觀念更新的要義才能真正實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和課堂教學(xué)的共贏。

把握“微時代”教學(xué)理念和技術(shù)創(chuàng)新的要義

把握教學(xué)技術(shù)創(chuàng)新和教學(xué)理念更新的要義，是一個實踐問題，但首先是一個認(rèn)識問題。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于“內(nèi)容與形式”的辯證關(guān)系原理告訴我們：內(nèi)容決定形式，形式依賴內(nèi)容;形式對內(nèi)容又有巨大的反作用;內(nèi)容和形式相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運動。

在教學(xué)中，信息技術(shù)很顯然是作為“形式”存在的教學(xué)元素，因此它的應(yīng)用程度和方式是由教學(xué)內(nèi)容決定，為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。反過來，教學(xué)技術(shù)和方法的創(chuàng)新也推動教學(xué)內(nèi)容的發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的矛盾統(tǒng)一體中，教學(xué)內(nèi)容是起主導(dǎo)作用的。教學(xué)改革和創(chuàng)新不能只關(guān)注教學(xué)方法和技術(shù)，而首先應(yīng)該關(guān)注教學(xué)內(nèi)容本身——這就是“微時代”教育技術(shù)創(chuàng)新的要義。只要明確了這一點，教學(xué)改革就有了依據(jù)和準(zhǔn)繩。

“微時代”的到來，在給教學(xué)帶來驚喜的同時，也催生了許多困惑。但只要我們掌握教學(xué)規(guī)律，明確教學(xué)改革的要義，立足于教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新教育技術(shù)和教學(xué)方法，則教學(xué)改革和創(chuàng)新無有不成者。

參考文獻

[1]衛(wèi)興華.馬克思主義基本原理概論[M].北京：北京大學(xué)出版，2008：131-153

[2]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第四十四次中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告.中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2019