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      抗疫精神的內(nèi)涵及對(duì)青年思政教育的價(jià)值和意義

      2020-10-21 03:50:54劉進(jìn)冷志明劉建平
      西部學(xué)刊 2020年15期
      關(guān)鍵詞:抗疫精神思想政治教育價(jià)值觀

      劉進(jìn) 冷志明 劉建平

      摘要:運(yùn)用抗疫精神的鮮活案例來(lái)教育當(dāng)代青年,運(yùn)用其文化精髓來(lái)武裝當(dāng)代青年頭腦,是當(dāng)前青年思想政治教育工作的重點(diǎn)??挂呔竦谋举|(zhì)內(nèi)涵就是忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)、情深義重的愛國(guó)主義精神;堅(jiān)忍不拔、精益求精的科學(xué)求真精神;自強(qiáng)不息、勇往直前的實(shí)干奮斗精神;敢為人先、追求卓越的開放創(chuàng)新精神;無(wú)怨無(wú)悔、大公無(wú)私的無(wú)我奉獻(xiàn)精神??挂呔窬哂械赖率痉秲r(jià)值、理想教育價(jià)值、思想統(tǒng)領(lǐng)價(jià)值,它是當(dāng)代青年志存高遠(yuǎn)、增強(qiáng)“四個(gè)正確認(rèn)識(shí)”的有效載體,是高校立德樹人、踐行“四個(gè)堅(jiān)持不懈”的現(xiàn)實(shí)需求,也是社會(huì)凝心聚力、筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值支撐,具有十分鮮明的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

      關(guān)鍵詞:抗疫精神;思想政治教育;價(jià)值觀

      中圖分類號(hào):G641

      文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

      文章編號(hào):2095-6916(2020)15-0051-04

      2020年2月10日,習(xí)近平總書記在北京地壇醫(yī)院視頻連線武漢時(shí)指出,當(dāng)前疫情防控工作正處在膠著對(duì)壘的緊要關(guān)頭,一定要堅(jiān)持下去,堅(jiān)決打贏湖北保衛(wèi)戰(zhàn)、武漢保衛(wèi)戰(zhàn)。武漢勝則湖北勝,湖北勝則全國(guó)勝叫。面對(duì)新冠肺炎疫情這一重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件,全國(guó)各行各業(yè)各條戰(zhàn)線勇往直前,馳援武漢,書寫著感天動(dòng)地的時(shí)代故事,書寫著氣吐山河的時(shí)代教材。身處疫情逆境的湖北人民特別是武漢人民識(shí)大體、顧大局,自覺(jué)配合疫情防控工作,展現(xiàn)了堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)斗志和必勝信心。時(shí)代是思想之母。在抗擊新冠肺炎疫情實(shí)踐中,全國(guó)人民眾志成城守望相助,情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同在多維社會(huì)交往中不斷深化,彼此的價(jià)值理性互動(dòng)交織,改變了社會(huì)場(chǎng)域所共有的道德規(guī)范和信仰結(jié)構(gòu)。武漢精神從區(qū)域城市精神開始發(fā)展、重構(gòu)與蛻變,創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為抗疫精神,成為中國(guó)精神的重要組成部分。運(yùn)用抗疫精神的鮮活案例來(lái)教育當(dāng)代青年,運(yùn)用其文化精髓來(lái)武裝當(dāng)代青年頭腦,是當(dāng)前青年思想政治教育工作的重中之重,具有十分鮮明的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

      一、抗疫精神的形成和內(nèi)涵

      (一)武漢精神的溯源

      精神是指在心理、意識(shí)、觀念、習(xí)俗、規(guī)范、制度等方面形成的穩(wěn)定特質(zhì)和風(fēng)貌。其具有歷時(shí)性與現(xiàn)時(shí)性、社會(huì)性與個(gè)體性習(xí)得性與創(chuàng)生性有機(jī)統(tǒng)一的內(nèi)在規(guī)定,為人們思維方式、行為方式、生活方式形成發(fā)展提供情感基礎(chǔ)和精神動(dòng)力,是意識(shí)形態(tài)構(gòu)筑發(fā)展的基礎(chǔ)和支撐叫。人無(wú)精神不立,城無(wú)精神不興。城市精神代表著城市發(fā)展的悠久歷史和文化傳承,體現(xiàn)著城市發(fā)展的價(jià)值追求與精神境界。

      1.從城市歷史的發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看武漢精神。西周后期,楚國(guó)熊渠第一個(gè)稱王,后有“楚人不服周”的說(shuō)法,荊楚文化中敢為人先的思想精髓源于此。三國(guó)時(shí)期,東吳孫權(quán)在武昌蛇山夏口城修筑嘹望塔,取名黃鶴樓,武漢文化地標(biāo)成為史實(shí)。隋唐時(shí)期,武昌、漢陽(yáng)為當(dāng)時(shí)長(zhǎng)江沿岸的商業(yè)重鎮(zhèn)。李白在此留下“黃鶴樓中吹玉笛,江城五月落梅花”的名句,“江城”之雅稱由此而來(lái)。明末清初,漢口同屬“天下四聚”“四大名鎮(zhèn)”之一,為全國(guó)性水陸交通樞紐,“九省通衢”之美譽(yù)不脛而走。近現(xiàn)代以來(lái),1911年武昌首義后,武漢成為全國(guó)的革命中心。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”從京津滬傳到武漢,形成全國(guó)燎原之勢(shì)。1920年武漢成立共產(chǎn)主義研究小組,武漢地區(qū)展現(xiàn)出來(lái)的革命斗爭(zhēng)意識(shí)日漸強(qiáng)烈。1923年中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的“二·七”大罷工爆發(fā)。隨后武漢成為南昌起義、秋收起義和廣州起義等武裝起義的策源地。這些都印證著“武漢本來(lái)就是一個(gè)英雄的城市”。改革開放后,“共和國(guó)工業(yè)長(zhǎng)子”武漢市經(jīng)濟(jì)總量躍居全國(guó)大城市第四,成為改革開放前期城市發(fā)展的佼佼者。

      2.從城市精神的形成學(xué)理來(lái)看武漢精神。周明德提出武漢精神是武漢人的精神,表現(xiàn)為大多數(shù)武漢人精神中共同性的方面,具有“容融流變、智巧開放、現(xiàn)實(shí)守中、俚俗浮躁”等特點(diǎn),應(yīng)向“容融精華科技率先求是創(chuàng)新、文明大度”的現(xiàn)代化道路前進(jìn)國(guó)。涂學(xué)文概括武漢人優(yōu)秀的城市性格為“敢于嘗試、臨危不懼、處危不驚、應(yīng)急能力強(qiáng)臨事決斷水平高、敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利,商品觀念與市場(chǎng)意識(shí)強(qiáng),敢于接受新鮮事物并具有兼容并全的氣度,勇于變革.善于創(chuàng)新”州。劉玉堂認(rèn)為武漢的地域文化是荊楚文化的一個(gè)重要組成部分,有著很深厚的楚文化基因,武漢精神應(yīng)汲取其中優(yōu)秀文化養(yǎng)分網(wǎng)。彭麗敏提出武漢精神具有自強(qiáng)不息,敢為天下先的精神特質(zhì);包容務(wù)實(shí)、剛勇直率、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋奶刭|(zhì);精益求精、不斷創(chuàng)新的時(shí)代特質(zhì)。

      因此,武漢精神定位為“敢為人先追求卓越”,可以說(shuō)是城市歷史文化的提煉延續(xù)和傳承,彰顯了武漢城市的文化內(nèi)涵和價(jià)值。不過(guò),要真正塑造武漢人民“志存高遠(yuǎn)、通達(dá)開放戰(zhàn)勝困難、不斷前行”的精神內(nèi)核,成為中國(guó)精神的重要組成部分,還需要進(jìn)一步與時(shí)俱進(jìn)開拓創(chuàng)新。

      (二)武漢精神的蛻變

      十八大以來(lái),習(xí)近平總書記十分重視武漢發(fā)展,曾多次前往視察,并對(duì)“復(fù)興大武漢”寄予厚望。武漢作為中部崛起的戰(zhàn)略支點(diǎn),是落實(shí)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、推進(jìn)深化改革的中心城市,代表著中部改革開放的新方向。2015年武漢市被國(guó)家定位為國(guó)家創(chuàng)新型城市試點(diǎn)和全面創(chuàng)新改革試驗(yàn)區(qū)。隨后,武漢城市圈成為國(guó)內(nèi)首個(gè)科技金融改革創(chuàng)新試驗(yàn)區(qū)。2017年中國(guó)(湖北)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)武漢片區(qū)在東湖高新區(qū)掛牌。2018年黨中央、國(guó)務(wù)院明確要求以武漢為中心引領(lǐng)長(zhǎng)江中游城市群發(fā)展。武漢以中部改革創(chuàng)新先鋒的城市形象走入新時(shí)代,成為新時(shí)代科學(xué)發(fā)展、綠色發(fā)展的排頭兵。

      新冠肺炎疫情發(fā)生后,黨中央高度重視武漢疫情防控工作。習(xí)近平總書記先后主持召開三次中央政治局常委會(huì)會(huì)議、一次中央政治局會(huì)議,研究部署有關(guān)武漢疫情防控工作。2020年1月25日,中央成立應(yīng)對(duì)疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組,決定向武漢派出中央指導(dǎo)組,全面加強(qiáng)疫情防控第一線的工作指導(dǎo),同湖北人民特別是武漢人民并肩作戰(zhàn)。隨后,國(guó)務(wù)院建立聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制,全力保障武漢(湖北)醫(yī)療物資的供應(yīng)。截至2月13日,人民軍隊(duì)累計(jì)調(diào)集約4500名醫(yī)護(hù)人員支援武漢方面抗擊新冠肺炎疫情。截至2月17日,全國(guó)各地累計(jì)派出3.2萬(wàn)余名醫(yī)務(wù)人員支持湖北武漢,其中有1.1萬(wàn)重癥專業(yè)的醫(yī)務(wù)人員負(fù)責(zé)重癥救治工作,占全國(guó)重癥醫(yī)務(wù)專業(yè)人員的10%??箵粜鹿诜窝滓咔椴粌H僅是武漢人民在戰(zhàn)斗,而是全國(guó)人民在一起戰(zhàn)斗。防疫阻擊戰(zhàn)不再是武漢一座城,而是整個(gè)中國(guó)。

      一座城市的發(fā)展需要時(shí)代的奮力前行,一座城市的前行需要共有的精神旗幟。武漢成為抗擊新型肺炎疫情的象征符號(hào),“武漢加油”成為當(dāng)前社會(huì)頻率最高的文化熱詞。這種現(xiàn)象呈現(xiàn)出群體觀念文化“集體無(wú)意識(shí)”的心理傾向。以武漢精神為基礎(chǔ)支撐的意識(shí)形態(tài),呈現(xiàn)出“同心同德眾志成城”等諸多特征,群體情緒聚焦和心理歸屬隨著疫情發(fā)展愈加趨同。這個(gè)時(shí)候,武漢精神從楚文化在國(guó)民意識(shí)中的集體反映中開始演化,并迅速轉(zhuǎn)化為全體中國(guó)人的民族記憶和全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同,從而蛻變成為抗疫精神。

      (三)抗疫精神的形成

      習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),全黨全軍全國(guó)各族人民都同湖北和武漢人民站在一起。武漢是英雄的城市,湖北人民、武漢人民是英雄的人民,歷史上從來(lái)沒(méi)有被艱難險(xiǎn)阻壓垮過(guò),只要同志們同心協(xié)力,英勇奮斗,共克時(shí)艱,我們一定能取得疫情防控斗爭(zhēng)的全面勝利間。從“識(shí)大體顧大局”到“英雄的城市,英雄的人民”,在全面阻擊新冠肺炎疫情的實(shí)踐中,武漢成為華夏兒女們愛國(guó)奉獻(xiàn)的符號(hào)表征,抗疫英雄成為全國(guó)人民克服困難的精神圖騰。身處逆境的武漢人民,與全國(guó)人民并肩在一起,不斷書寫著英雄城市的故事,不斷書寫著英雄人民的故事?!坝⑿鄣某鞘校⑿鄣娜嗣瘛笔且坏缿?zhàn)勝新冠肺炎的宣戰(zhàn)書,道出了人民心聲,凝聚了民族共識(shí)。習(xí)近平同志多次提出,要生動(dòng)講述防疫抗疫一線的感人事跡,講好中國(guó)抗疫故事,并以“英雄”之名褒獎(jiǎng)武漢人民、湖北人民。2020年4月,汪洋在政協(xié)第十三屆全國(guó)委員會(huì)第三十五次主席會(huì)議時(shí)提出,要廣泛凝聚共識(shí),通過(guò)多種方式展示抗擊疫情中展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)力量、中國(guó)智慧、中國(guó)精神,把“抗疫精神”轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力?!翱挂呔瘛闭竭M(jìn)人人們的視野。

      新冠肺炎疫情狙擊戰(zhàn)以武漢為中心,遍及全國(guó),激發(fā)了中國(guó)人的精氣神,凝聚了各方共識(shí),形成了一種時(shí)代精神——“抗疫精神”。它進(jìn)一步增進(jìn)全國(guó)各族各界人士對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同情感認(rèn)同,也充分展現(xiàn)了中國(guó)人民的忠誠(chéng)執(zhí)著、樸實(shí)求真的高尚品格和時(shí)代精神,彰顯著中國(guó)量、中國(guó)智慧與中國(guó)精神。具體而言,抗疫精神的本質(zhì)內(nèi)涵就是忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)情深義重的愛國(guó)主義精神;堅(jiān)忍不拔精益求精的科學(xué)求真精神;自強(qiáng)不息、勇往直前的實(shí)干奮斗精神;敢為人先、追求卓越的開放創(chuàng)新精神;無(wú)怨無(wú)悔、大公無(wú)私的無(wú)我奉獻(xiàn)精神。

      二、抗疫精神對(duì)青年思想政治教育的重要價(jià)值

      青年興則國(guó)家興,青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。從整體上來(lái)看,當(dāng)代青年理想信念是積極向上的,價(jià)值追求是崇高遠(yuǎn)大的,憧憬著美好未來(lái)和前途。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展,尤其是網(wǎng)絡(luò)空間無(wú)限延展和自媒體爆炸式生長(zhǎng),各種不良信息和錯(cuò)誤思想魚龍混雜。當(dāng)代青年普遍心理不夠成熟,奮斗意識(shí)淡薄、享樂(lè)主義盛行,亟需正確的思想教育引導(dǎo)。當(dāng)前,新冠肺炎引起的全民抗疫熱潮,激發(fā)了全社會(huì)的愛國(guó)熱情,加深了全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同,為青年思想政治教育營(yíng)造了良好氛圍。充分發(fā)揮抗疫精神的正能量作用,將可以增強(qiáng)青年思想政治教育工作的質(zhì)量和效益,更好地為社會(huì)主義教育事業(yè)貢獻(xiàn)智慧和力量。

      (一)充分發(fā)揮抗疫精神的道德示范價(jià)值,引領(lǐng)當(dāng)代青年熱愛英模、崇尚英模,踐行新時(shí)代楷模的光輝路徑

      英模是歷史的縮影,代表著時(shí)代的先聲。一個(gè)崇尚英模的國(guó)家,才有真正的復(fù)興希望;一個(gè)崇尚英模的民族,才有發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)能。中國(guó)工程院院士李蘭娟提出,要把高薪、高福利、高地位留給德才兼?zhèn)涞目蒲?、軍事技術(shù)人員,讓孩子們明白真正偶像的含義。充分發(fā)揮抗疫精神的道德示范作用,就是為當(dāng)代青年塑造真正的人生偶像。只有青年群體不忘初心,跟著黨走,熱愛英模,崇尚英模,自覺(jué)地向時(shí)代楷??繑n,社會(huì)主義事業(yè)才會(huì)有合格的建設(shè)者和可靠的接班人。一代人有一代人的機(jī)遇,一代人有一代人的擔(dān)當(dāng),關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去、危難關(guān)頭豁得出來(lái),這才是當(dāng)代青年應(yīng)有的姿態(tài)。在打贏打好防疫攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中,當(dāng)代青年必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰,增強(qiáng)必勝之心,站在時(shí)代潮頭,爭(zhēng)做新時(shí)代的模范先鋒。

      (二)充分發(fā)揮抗疫精神的理想教育價(jià)值,提升當(dāng)代青年責(zé)任意識(shí)、危機(jī)意識(shí),學(xué)習(xí)新時(shí)代先鋒的先進(jìn)思想

      青年是黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的生力軍,是中華民族偉大復(fù)興的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者。新型冠狀病毒肺炎引發(fā)的全民抗疫熱潮,為當(dāng)下青年思想政治教育提供了優(yōu)秀文化養(yǎng)分。武漢封城短短一個(gè)多月,出現(xiàn)舉全國(guó)之力予以支援,發(fā)動(dòng)海內(nèi)外同胞踴躍捐款捐物的壯觀場(chǎng)面。全國(guó)各地330多支醫(yī)療隊(duì)、41600多名醫(yī)護(hù)人員馳援武漢,19個(gè)省份對(duì)口支援,迅速開設(shè)火神山、雷神山等集中收治醫(yī)院和方艙醫(yī)院保障床位供給。這些都是普通黨員干部日夜勞作的結(jié)晶,都是華夏兒女心系家國(guó)的大愛情懷,凝聚著中華民族的根與魂??箵粜滦头窝字杏楷F(xiàn)的典型人物、事跡和案例,數(shù)不勝數(shù)。84歲的終南山院士義無(wú)反顧地趕往武漢防疫最前線,講真話、啃硬骨頭,潛心為國(guó)為民。醫(yī)務(wù)人員舍生忘死,堅(jiān)守崗位,累計(jì)3019名感染新型冠狀病毒(其中確診病例1716名),累計(jì)11人犧牲于抗疫前線,不少黨員干部、志愿者和其他抗疫人員殉職口。在實(shí)踐中歷練,在困難中前行,這些都是烈士們用鮮血編織的紅色教材,都是英雄們用青春譜寫的生命之歌。當(dāng)代青年應(yīng)認(rèn)真研讀這些紅色教程,接受思想洗禮,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而不懈努力。

      (三)充分發(fā)揮抗疫精神的思想統(tǒng)領(lǐng)價(jià)值,指引當(dāng)代青年敢做敢為,永攀高峰,承擔(dān)新時(shí)代青年的使命擔(dān)當(dāng)

      馬克思曾說(shuō):“作為確定的人,現(xiàn)實(shí)的人,你就有規(guī)定,就有使命,就有任務(wù),至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn),那都是無(wú)所謂的。”圖如何激發(fā)和深化當(dāng)代青年歷史責(zé)任感和時(shí)代使命感是當(dāng)前需要解決的重大問(wèn)題。抗擊新型肺炎的過(guò)程中,一批批80后90后的青年用實(shí)際行動(dòng)守護(hù)著他們的理想和信念。第一批支援武漢的廣東醫(yī)療隊(duì)95后女護(hù)士何麗娜重癥病區(qū)負(fù)重前行,溫柔細(xì)致中浸透著白衣天使的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。“如果死在武漢,請(qǐng)把骨灰無(wú)菌化灑入長(zhǎng)江,讓我飄回家鄉(xiāng)....”90后長(zhǎng)沙青年鄭能量書寫著新時(shí)代志愿者的勇氣與力量。90后異地雙警夫妻馮代迪和孟思雨迎難而上,義無(wú)反顧投人到抗疫一線,留下“君在秦嶺,我居渭水;疫情不散,我們不見”的最美情書,蘊(yùn)含著新時(shí)代人民公仆的無(wú)私與大愛。這就是當(dāng)代青年的理想追求,這就是當(dāng)代青年的價(jià)值取向。社會(huì)主義是千出來(lái)的,新時(shí)代也是千出來(lái)的。廣大青年應(yīng)堅(jiān)定不移跟黨走,主動(dòng)將自己的人生理想融入到國(guó)家和民族的發(fā)展需要中來(lái),做到千一行、愛一行、鉆一行、專行。只有這樣,當(dāng)代青年才可以在寬廣的歷史舞臺(tái)上展示自己的人生風(fēng)采,實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

      三、抗疫精神引領(lǐng)青年思想政治教育的現(xiàn)實(shí)意義

      抗疫精神是凝聚社會(huì)團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ),也是當(dāng)前高校思想政治教育的抓手。近平同志提出,要生動(dòng)講述防疫抗疫一線的感人事跡,講好中國(guó)抗疫故事。在弘揚(yáng)抗疫精神的過(guò)程中,政府、企業(yè)應(yīng)協(xié)同合作,多角度多措施多渠道立體化開展宣傳,營(yíng)造全民參與的良好氛圍。各類高校要有效調(diào)動(dòng)大學(xué)青年學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,大力推進(jìn)抗擊肺炎精神宣傳教育全覆蓋。

      (一)抗疫精神是青年志存高遠(yuǎn)、增強(qiáng)“四個(gè)正確認(rèn)只”的有效載體。

      每一代青年都有自己的際遇和機(jī)緣,都要在自己所處的時(shí)代條件下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。青年是標(biāo)志時(shí)代最靈敏的晴雨表,時(shí)代的責(zé)任賦予青年,時(shí)代的光榮屬于青年凹??挂呔癯休d著當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民的先進(jìn)思想和制度實(shí)踐,是愛國(guó)、團(tuán)結(jié)、奮斗和創(chuàng)新的完美闡釋,是中國(guó)精神的重要組成部分。新時(shí)代青年學(xué)子應(yīng)以高度的文化自覺(jué)和文化自信來(lái)弘揚(yáng)抗疫精神,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)習(xí)上,當(dāng)代青年要腳踏實(shí)地,正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì);生活上,當(dāng)代青年要從善如流,學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)特色和國(guó)際比較;思想上,當(dāng)代青年應(yīng)胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù),正確認(rèn)識(shí)和堅(jiān)持共產(chǎn)主義信仰;行動(dòng)上,一代人又一代人的長(zhǎng)征,上一代已為我們跑出一個(gè)好成績(jī),當(dāng)代青年更應(yīng)自覺(jué)和主動(dòng)擔(dān)負(fù)起歷史使命,正確認(rèn)識(shí)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的時(shí)代責(zé)任。

      (二)抗疫精神是高校立德樹人、踐行“四個(gè)堅(jiān)持不懈”的現(xiàn)實(shí)需求

      育才造士,為國(guó)之本。高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。新形勢(shì)下,圍繞培養(yǎng)什么樣的人,如何培養(yǎng)人為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題,高校必須堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論,堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,堅(jiān)持不懈促進(jìn)高校和諧穩(wěn)定,堅(jiān)持不懈培養(yǎng)優(yōu)良校風(fēng)和學(xué)風(fēng)"。踐行“四個(gè)堅(jiān)持不懈”,是做好新時(shí)代高校思想政治教育工作的根本。武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)是新時(shí)代全民抗疫的重要文化資源,也是一種優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源,是當(dāng)代青年耳濡目染、親身經(jīng)歷和感悟社會(huì)主義先進(jìn)文化資源的客觀載體。每一件厚重的防護(hù)服、每一處固定醫(yī)療點(diǎn)、每一個(gè)感人事件、每一位白衣天使、每一種民族情懷,都以無(wú)可辯駁的事實(shí)展現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民克服困難、艱苦斗爭(zhēng)的時(shí)代史詩(shī),詮釋著醫(yī)務(wù)工作者、科學(xué)家、人民解放軍和各條戰(zhàn)線的黨員千部忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民的價(jià)值觀、人生觀和世界觀。在這個(gè)時(shí)候,“抗疫精神”以其獨(dú)特的思想性和鮮明的時(shí)代性,已經(jīng)成為當(dāng)前最為真實(shí)的、最有說(shuō)服力的思想政治教育素材。各個(gè)高校應(yīng)充分挖掘其中蘊(yùn)含的思想觀點(diǎn)、政治觀念和道德規(guī)范,將其納入思想政治教育主渠道,積極推動(dòng)抗擊疫情的典型人物、先進(jìn)事跡等進(jìn)校園、進(jìn)教材、進(jìn)課堂。充分利用其開展當(dāng)代青年思想政治教育,組織學(xué)生多渠道與抗疫先進(jìn)人物開展對(duì)話,促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由感性到理性的升華,增強(qiáng)當(dāng)前高校思想政治教育的感染力、說(shuō)服力和吸引力。

      (三)抗疫精神是社會(huì)凝心聚力、筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的價(jià)值支撐

      意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。馬克思主義認(rèn)為,意識(shí)形態(tài)屬于上層建筑,一定社會(huì)的意識(shí)形態(tài)是由該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的,是該社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然反映叫。意識(shí)形態(tài)代表了人民群眾對(duì)當(dāng)前社會(huì)的整體看法、價(jià)值追求和精神信仰,決定著我國(guó)文化前進(jìn)的發(fā)展方向和發(fā)展道路。在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)和全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期,其具有不可比擬的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。當(dāng)前社會(huì)輿論的焦點(diǎn)無(wú)疑都聚焦在新型冠狀病毒肺炎。武漢作為抗疫主戰(zhàn)場(chǎng),其疫情變化已成為衡量疫情防控成敗的風(fēng)向標(biāo)。守住當(dāng)前思想輿論陣地的關(guān)鍵就是要抓好一系列武漢疫情防控情況的正面宣傳教育。這個(gè)時(shí)候,思想的力量、精神的力量不可忽視、不能旁落?!翱挂呔瘛弊匀欢粦?yīng)成為當(dāng)前社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的主要宣傳陣地。通過(guò)統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下、國(guó)內(nèi)國(guó)際大事小事,營(yíng)造強(qiáng)信心、暖人心、聚民心的環(huán)境氛圍,將其深入到人民群眾的實(shí)際需要,融入到社會(huì)主義核心價(jià)值體系,轉(zhuǎn)化到各地各行業(yè)各系統(tǒng)的具體觀念系統(tǒng),真正落地,開花結(jié)果。在打贏打好武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)和推進(jìn)全社會(huì)復(fù)工復(fù)產(chǎn)的進(jìn)程中,這種精神就可以有效凝聚社會(huì)力量、統(tǒng)一思想、弘揚(yáng)真善美、激發(fā)正能量,增強(qiáng)武漢人民、湖北人民和全國(guó)人民抗擊疫情的情感自信和民族認(rèn)同。這樣才能夠真正發(fā)揮“抗疫精神”凝心鑄魂的作用,才能真正為打贏打好防疫攻堅(jiān)戰(zhàn)提供思想保證和精神支撐,從而牢牢掌握住當(dāng)前意識(shí)形態(tài)工作的管理權(quán)、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。

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      http://www.cssn.cn/zx/201809/t201809104557088.shtml.

      作者簡(jiǎn)介:劉進(jìn)(1987-),男,漢族,湖南益陽(yáng)人,湖南科技學(xué)院講師,吉首大學(xué)博士研究生,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

      冷志明(1968-),男,漢族,湖南益陽(yáng)人,吉首大學(xué)副校長(zhǎng)、二級(jí)教授、博士研究生導(dǎo)師,研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)、思想政治教育。

      劉建平(1963-),男,漢族,湖南衡陽(yáng)人,湘潭大學(xué)副校長(zhǎng)、二級(jí)教授,博士研究生導(dǎo)師,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

      (責(zé)任編輯:馬雙)

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