【摘要】新疆羅布人文化遺產有必要以不同的形式展現(xiàn)在世人的面前，要么用一種新的藝術形式表達其傳統(tǒng)的文化內涵，要么將傳統(tǒng)的藝術形式注入新的文化內容，這都能引起人們對羅布人文化藝術及其價值的注意和進一步認識。

【關鍵詞】新疆羅布人；文化遺產；發(fā)掘；保護；宣傳

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

今日的塔里木河、孔雀河中下游的尉犁、若羌、且末縣以及輪臺縣的草湖鄉(xiāng)、庫爾勒市的普惠鄉(xiāng)等地，居住著一支獨具特色的維吾爾族群體，他們在方言、生產生活方式、社會習俗以及民俗文化等方面，與同一時期其他維吾爾族群體具有明顯的差異。新疆羅布人具有獨特的本土文化遺產，對其發(fā)掘、保護、改制、整理、存檔和宣傳是迫不及待的重要學術任務。現(xiàn)以尉犁縣為例，對此問題進行探討和分析。

一、文物古跡的發(fā)掘與保護

羅布地區(qū)有大量的文物遺址，這是非常珍貴的歷史文化遺產。“清代和民國時期，這些文物的保存、研究無人過問，任憑外國人盜竊、破壞。新中國建立后，尤其是改革開放以來，各級地方政府和單位開始重視文物發(fā)掘和保護工作，并對歷史文化遺產進行了積極的發(fā)掘、征集、修復、保護與展示?！薄鞍l(fā)掘出土的文物主要有漢文、佉盧文木簡，文書的內容涉及廣泛；陶片、絲、毛、棉、麻織物，以及銅、鐵、木、石器等也都十分精美，是研究漢晉時期樓蘭地區(qū)政治、經濟、文化等諸方面的重要資料。”①

同時，還發(fā)掘認定了大量的名勝古跡、遺址，如營盤古城、興地巖畫、太陽墓遺址、脫西克脫爾烽燧、都拉里古城、薄昌城、八十橋等。尤其是營盤聚落遺址出土的“15號男尸”，足以改寫絲綢之路的許多故事，被史學界稱為匯聚古代三大文明的“第二座樓蘭”②。

近日，新疆維吾爾自治區(qū)印發(fā)《關于公布第七批自治區(qū)級文物保護單位的通知》，核定公布了七批自治區(qū)級文物保護單位259處，其中，尉犁縣的夏勒都爾烏依城堡、協(xié)海爾托喀依遺址、刻坦闊坦遺址、咸水泉墓地和吐格曼托喀依巖畫等五處文物點位列其中。目前，尉犁縣有國家級文物保護單位兩處，自治區(qū)級文物保護單位7處，縣級文物保護單位43處。

近年來，尉犁縣本著“保護為主、搶救第一，合理利用、加強管理”的文物保護方針，認真做好文物的保護與管理工作。

二、文化特色的凸顯和文化名牌的創(chuàng)新與宣傳

（一）挖掘民間口頭文學中的文化瑰寶，營造文化氣息、提升魅力

現(xiàn)在，在整個羅布人文化中，為人熟知的還是“羅布歌謠”。由于羅布歌謠中沒有過多的阿拉伯、波斯或察哈臺維吾爾語的語言印記，古代維吾爾語的語言因素被原汁原味地保留下來，所以成為今天無價的文化瑰寶。因此，提到羅布人時，除了其獨特的漁獵文化之外，人們首先想到的是“羅布歌謠”。羅布歌謠最早是以麥西來甫集會、比賽歌技切磋的形式，在各種場合由當地的歌謠作詞作曲人、歌者傳唱至今?？烧降母柚{演奏卻是由都塔爾、彈布爾、熱瓦普、胡琴、揚琴、長笛、手鼓等彈奏樂器聯(lián)合演奏。2002年，羅布歌謠演奏表演被拍攝成了音樂電視；2004年，尉犁縣人民政府贊助出版了《羅布歌謠》（第一卷）。

（二）實施文化品牌戰(zhàn)略，立文化名牌形象

從古代文化的角度來講，羅布人文化不僅具有悠久歷史，而且還具有文化多元化的特征。該地區(qū)處于古絲綢之路東西方交通的重要樞紐，因此，諸多文化遺跡和歷史名勝古跡都具有多元化特色；從近現(xiàn)代文化的角度來講，由于它的封閉，其文化具有濃厚的地方色彩。故我們可以說，羅布人文化具有兩種特點，即多元性和地方性并存。要更好地利用羅布人文化資源的這一特點創(chuàng)建獨具特色的文化品牌，使得地方經濟社會和文化可持續(xù)發(fā)展。

1.創(chuàng)建文化名牌

充分利用羅布淖爾文化資源，尉犁縣整理了29集（冊）羅布淖爾民歌，出版了羅布淖爾民歌錄音碟，初步完成了羅布淖爾《做飯舞》《獅子舞》的收錄工作。圖片攝影《走進羅布淖爾》《情系羅布淖爾》《不朽的胡楊》等三部影集相繼出版，還舉辦了民間藝術家才藝展示、藝術作品展覽以及“羅布淖爾旅游——文化——藝術節(jié)”“五·一羅布淖爾飲食文化周”和“8·25感受羅布人文化，體驗羅布人婚俗”等活動。2012年10月22—24日舉辦了“首屆羅布人文化學術研討會”；2015年8月20—23日舉辦了“第二屆羅布人文化學術研討會”。這些都充分體現(xiàn)了羅布淖爾文化的獨具特色、吸引力和價值。

2.進一步加強對羅布人文化的發(fā)掘，推動和帶動旅游

（1）羅布淖爾博物館

尉犁縣羅布淖爾博物館位于尉犁縣和平東路18號文化廣場內，2002年正式掛牌對外開放，博物館建筑面積達1068平方米，整體建筑古樸、莊重，既有傳統(tǒng)風格，又有民族特色，館內共有7個廳，其中6個展廳，3個基本陳列：歷史、生態(tài)、民俗。展陳內容包括：新石器時代羅布居民的生活用具、1600年歷史的營盤墓葬男尸、彩棺等文物200多件，干尸標本2具。生動記錄了千百年來羅布居民的生活狀況，是數千年尉犁歷史文化的微縮。館內收藏珍貴文物26件，其中一級文物1件、二級文物2件、三級文物23件、一般文物567件。

（2）羅布人村寨

羅布人村寨，位于尉犁縣城西南35公里處。村寨方圓72平方公里，有二十余戶人家，是中國西部地域面積最大的村莊之一。屬瓊庫勒牧場，是一處羅布人居住的世外桃源，寨區(qū)涵蓋塔克拉瑪干沙漠、游移湖泊、塔里木河、原始胡楊林和草原。沙漠、內陸河、綠色走廊和絲綢之路在這里交會，形成了黃金品質的天然景觀。2000年，《羅布人村寨生態(tài)風景旅游區(qū)規(guī)劃》獲自治區(qū)計委評審通過；2001年，《羅布人村寨環(huán)評報告》獲環(huán)保局評審通過。

此處，有千姿百態(tài)的原始胡楊林，塔里木河與渭干河在這里交相輝映，塔克拉瑪干大沙漠一望無際。劃獨木舟、食烤魚、操羅布方言的羅布人就生長在這里。“截至2011年11月，赴尉犁旅游人數突破35萬人次，僅羅布人村寨一處旅游的人數就已經超過了13萬余人，旅游市場增長強勁程度為歷年來最高?！雹?/p>

（3）奧爾德克

斯文·赫定在羅布地區(qū)贏得的諸多成功當中，奧爾德克做出了巨大貢獻。他在發(fā)現(xiàn)古樓蘭城做了不可磨滅的貢獻，永載史冊。奧爾德克的墓地位于恰拉路邊的一片陵園當中，在尉犁縣縣領導的關懷下，他的墓地于1996年遷入尉犁縣景區(qū)，并鑄造了奧爾德克雕像擺放在景區(qū)當中。

3.通過文化特色來凸顯出羅布淖爾的魅力

憑借神秘的古代羅布人、光輝熠熠的胡楊林、遠近聞名的“達西村”、優(yōu)質的棉花等特色文化資源，尉犁縣投資160多萬元，實施凸顯文化特色的“十個一”文化工程。還完成了“西域太陽城——尉犁羅布人”等項目的建設，打造了四張代表尉犁社會、經濟、人文、自然特色，代表尉犁走出巴州、走出新疆、走向全國的文化名片。④

（三）開展大規(guī)模文體活動，豐富人民群眾的精神文化生活

尉犁縣堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的發(fā)展觀，切實提高文化服務能力，滿足群眾日益增長的文化需求，打造羅布淖爾文化名牌。將文化納入“6項工程”活動，堅持文化下鄉(xiāng)原則，組織開展節(jié)日民俗活動、鄉(xiāng)村文藝展示比賽。精心策劃每年在人民廣場舉辦的百日文化活動和鄉(xiāng)村半日文化比賽。平均每年表演達到260場，參加表演人數達35萬人次，觀眾50萬人次。城鎮(zhèn)文化活動內容日益豐富了，社區(qū)文化活動舉辦得生動感人。比如，尉犁縣連續(xù)10年獲得了“自治區(qū)百日廣場文化活動先進縣”稱號。④除此之外，2010年，相繼成功舉辦了大型“麥西來甫文藝晚會”“第七屆州級那達慕大會”和第二屆“羅布淖爾民族文化旅游節(jié)”等一批自治區(qū)級、自治州級的大型文體活動。

（四）加強歷史文化遺產的挖掘、整理和保存工作

歷史文化遺產的挖掘、保護工作，一直是文化發(fā)展的重要內容。尉犁縣建立遺跡保護標記和保護檔案，建立保護設施。依據四座文化遺址的保護要求，實現(xiàn)各種文化遺跡和文物的有效保護。尉犁縣重點保護的文化遺址有62處，其中，國家級保護區(qū)一處，即孔雀河沿岸歷史遺跡；自治區(qū)級保護區(qū)三處，即刀郎古村落、營盤古城、庫魯格山壁畫等。建成了維吾爾族木卡姆保護中心和非物質文化遺產保護中心。投資20萬元，用以保護非物質文化遺產，完成了《尉犁縣非物質文化遺產普查資料集》的編纂。

這些重要工作都是在進一步發(fā)掘、有效保護和宣傳文化遺產，在提升尉犁縣的形象和增強競爭力等方面具有重要意義。

總之，羅布人文化遺產的發(fā)掘、保護與宣傳是一項系統(tǒng)工程，需要全社會的關心和支持，既要制定科學有效的實施方案，又要有切實可行的保障措施，并形成政府主導、社會參與、民眾自覺的良好機制，只有這樣才能有效地開展這一重要工作。

注釋：

①張玉忠、伊弟利斯·阿布都：《羅布泊地區(qū)文物普查簡報》，載于穆舜英主編的《樓蘭文化研究論集》，新疆人民出版社，1995年，第203頁。

②王漢冰：《尉犁縣旅游業(yè)發(fā)展基本情況》，載于《尉犁文史》第7輯，巴音郭楞日報社印刷廠印刷，2005年，第124頁。

③許銀娟：《2011年赴新疆尉犁旅游人數突破35萬余人次》，來源：中國日報新疆記者站。http：//news.21cn.com/caiji/roll/ a/2011/1116/10/9816889.

④馬文郁，蘇來曼·玉色因：《立足文化資源，譜寫文化繁榮發(fā)展新篇章》，載于《新疆藝術》，2012年第5期，第6頁。

作者簡介：艾買提江·阿布力米提（1980-），男，維吾爾族，新疆喀什人，喀什大學人文學院副教授，歷史學博士，主要從事新疆少數民族文化史的教學與研究。