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      高校德育知行合

      2020-10-21 10:21賁蕾
      鴨綠江·下半月 2020年7期
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)狀與對(duì)策知行合一德育

      摘要:全文闡述了高校道德知行合一的現(xiàn)狀,分析了影響學(xué)生道德知行合一的因素,主要為學(xué)生主體和環(huán)境兩部分。第四章對(duì)此提出以一些對(duì)策,最后對(duì)全文進(jìn)行系統(tǒng)地總結(jié)。

      關(guān)鍵詞:德育;知行合一;現(xiàn)狀與對(duì)策

      一、“知行合一”概述

      在明朝時(shí)期,思想家提出一個(gè)名詞“知行合一”。這要求我們?cè)凇爸钡幕A(chǔ)上也要去“行”,“行”就是“知”,將“知”與“行”連接起來(lái),才是真正的統(tǒng)一。

      二、 高校德育知行合一現(xiàn)狀

      在高校中知行合一與學(xué)生的德育教育緊密掛鉤。如今,大多數(shù)大學(xué)生有健康、正確的人生觀,比較注重自身的成長(zhǎng)和課業(yè)成績(jī),但是他們?cè)诋厴I(yè)走向工作中時(shí),尚且稚嫩、對(duì)工作準(zhǔn)備不充足,很容易在自我評(píng)價(jià)上抱有消極的態(tài)度。他們雖然具有良好的道德知識(shí)和正確的道德判斷,但是當(dāng)發(fā)生事情時(shí)他們的行為會(huì)與自己正確的道德準(zhǔn)則有所偏離,缺少自我反省的意識(shí),忽略社會(huì)公德。例如他們面對(duì)戀愛(ài)和婚姻的看法時(shí),婚姻上希望自己的另一半沒(méi)有過(guò)墮胎或同居的經(jīng)歷,并且對(duì)于婚姻或多或少會(huì)存在功利性,對(duì)婚姻中角色的認(rèn)知不成熟,缺少責(zé)任感。在戀愛(ài)層面,許多大學(xué)生卻渴望與女朋友同居,甚至在不得已情況下選擇讓對(duì)方為自己墮胎,雖然他們知道這是錯(cuò)誤的道德想法,但發(fā)生在自己身上卻會(huì)放寬心態(tài)。還有經(jīng)??梢栽诰W(wǎng)絡(luò)APP上看到的段子:知道某人的某種行為是不道德的,但是倘若朋友是這樣,似乎就將道德原則拋之腦外,這些都是典型的“知行不一”行為。

      三、 影響學(xué)生知行合一德育教育的因素

      (一)學(xué)生主體心理影響因素

      1.心理成熟度低

      一個(gè)人道德行為的產(chǎn)生取決于他的道德觀念和對(duì)他欲望的結(jié)果。當(dāng)這種欲求與道德中“知”產(chǎn)生沖突或是不吻合時(shí),就會(huì)出現(xiàn)兩種結(jié)果:一個(gè)是道德大于欲望時(shí),會(huì)體現(xiàn)出道德的知行合一,另一種結(jié)果是道德小于欲望時(shí),換句話(huà)說(shuō)道德原則在欲望面前失去了約束力,那么就會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)知與行為不一致的現(xiàn)象。大學(xué)生們時(shí)間主要用于學(xué)校學(xué)習(xí),在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中往往停留在較淺的層面上,對(duì)外界社會(huì)生活相對(duì)隔離,因此,很多高校的學(xué)生心理成熟度相比生理成熟要滯后一些。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的不合理欲望時(shí)往往會(huì)拋棄道德原則,即使他們的道德觀念正確,卻不能身體力行。

      2.盲目從眾心理

      大多數(shù)情況下,跟隨大眾的腳步走是正確的,但倘若對(duì)事物缺乏分析,不了解真實(shí)狀況盲目從眾也是不可取的,例如前兩年大火的明星打籃球事件,許多人不了解真實(shí)狀況,為了在網(wǎng)絡(luò)上博取熱度盲目跟風(fēng),但后來(lái)很多人也發(fā)表過(guò)為當(dāng)時(shí)行為道歉的言論。大學(xué)生是中學(xué)向社會(huì)過(guò)渡的階段,屬于人格未定型期,容易情緒不穩(wěn)定、易走極端。當(dāng)他們遇到事情時(shí)往往“人云亦云”,集體行動(dòng),很少根據(jù)自己的道德“知”來(lái)為道德“行”做導(dǎo)線。這種從眾心理大多體現(xiàn)在上課從眾、消費(fèi)從眾、娛樂(lè)從眾甚至包括作弊從眾等。

      3.群體惰化現(xiàn)象

      通過(guò)對(duì)社會(huì)心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn),相比于一個(gè)人獨(dú)立完成某項(xiàng)工作時(shí),群體多人完成一項(xiàng)工作中個(gè)體的努力程度要下降很多,這被稱(chēng)為群體惰化現(xiàn)象。大學(xué)生們出現(xiàn)道德知行不一的行也取決于“責(zé)任分?jǐn)偂钡男睦?,普遍覺(jué)得認(rèn)為這是大家的責(zé)任,自己可以適當(dāng)偷懶一下,所以,他們?cè)谝?guī)范自我的行為上責(zé)任感更少,更加容易出現(xiàn)知道如何做卻不愿去做的情況。

      (二)環(huán)境因素

      1. 家庭影響

      大學(xué)生多為獨(dú)生子女,家中父母長(zhǎng)輩比較溺愛(ài),在良好的保護(hù)下,生活中的他們很少遇到挫折,這使他們?nèi)菀桩a(chǎn)生以自我為中心的思維方式,嚴(yán)以待人、寬以律己成為了他們的價(jià)值導(dǎo)向。此外,父母對(duì)子女的就業(yè)也只注重技能培養(yǎng),忽略道德層面。

      2.學(xué)校影響

      很多高校的德育體系尚不完整,教育方法古老陳舊,受應(yīng)試教育的影響,教師也只對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論的灌輸,忽略實(shí)踐行為對(duì)學(xué)生的德育作用。

      四、實(shí)現(xiàn)德育知行合一的對(duì)策

      (一)創(chuàng)新德育手段和方法

      在對(duì)學(xué)生尤其是大學(xué)生的德育教育上必須要增強(qiáng)靈活、多動(dòng)的教學(xué)方式。他們處于社會(huì)與學(xué)校生活相融合的時(shí)段,容易將兩種知識(shí)結(jié)合在一起,用多樣的教學(xué)方法和形式深入到學(xué)生的心理建設(shè),持續(xù)他們的學(xué)習(xí)興趣。可以將德育的目標(biāo)與其他學(xué)科的專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合,對(duì)此美國(guó)高校運(yùn)用得十分巧妙,例如注重歷史和地理學(xué)科的教育,在此之上培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí),增強(qiáng)民族自信心。另外,德育教師也可以采取隱形教育來(lái)引導(dǎo)學(xué)生知行合一,例如通過(guò)各種學(xué)術(shù)活動(dòng)來(lái)為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值目標(biāo)、開(kāi)展各類(lèi)競(jìng)爭(zhēng)比賽、社團(tuán)活動(dòng)、體育活動(dòng)等,讓正確的思想觀念潛移默化地走進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知中。另外,考核評(píng)價(jià)也對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有一定的影響作用,增強(qiáng)學(xué)生的理論轉(zhuǎn)實(shí)踐的意識(shí)和行為,通過(guò)改變考試的方法來(lái)提高學(xué)習(xí)效果,促進(jìn)學(xué)生在道德上知行合一。

      (二)拓寬道德實(shí)踐的渠道

      讓學(xué)生將課堂所學(xué)的知識(shí)與課外實(shí)踐相結(jié)合,通過(guò)體驗(yàn)交流、溝通、實(shí)踐的形式,以德育課程的實(shí)踐活動(dòng)為主體,結(jié)合各管理部門(mén)共同打造與之匹配的教學(xué)模式,實(shí)現(xiàn)學(xué)校內(nèi)與學(xué)校外的連接互動(dòng),在一定層面上可以化解理論與實(shí)踐不一致的問(wèn)題。

      (三) 創(chuàng)建良好的德育環(huán)境

      環(huán)境對(duì)人有潛移默化的影響,孟母三遷就是一個(gè)典型的案例,它可以影響到人的思想意識(shí)和觀念。道德教育也應(yīng)有它的環(huán)境,包含家庭、學(xué)校以及社會(huì)環(huán)境等。想要營(yíng)造良好的德育環(huán)境,學(xué)校要全面規(guī)劃,建設(shè)品味高雅的物質(zhì)環(huán)境。此外,應(yīng)營(yíng)造一種積極向上的校園環(huán)境,提高學(xué)生的精神建設(shè),包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等,從方方面面制約著學(xué)生的道德上的知行合一,并且可以達(dá)到深刻、長(zhǎng)期的影響。

      五、 總結(jié)

      高校中學(xué)生知行不一的現(xiàn)象是普遍存在的。想要解決這種“知”與“行”分離的現(xiàn)象,需要從學(xué)生主體著手,另外結(jié)合環(huán)境因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的潛移默化,在育人的同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德知行合一的目標(biāo)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]梁娜娜. 高校思想政治教育中知行合一存在問(wèn)題及其對(duì)策研究[D].中北大學(xué),2019.

      [2]鮑賢杰.王陽(yáng)明“知行合一”思想對(duì)高校思政教育的啟示[J].高教學(xué)刊,2020(06):180-181+185.

      作者簡(jiǎn)介:

      賁蕾(1987-)女 籍貫:安徽滁州;民族:漢;最高學(xué)歷:本科;目前職稱(chēng):講師;研究方向:英語(yǔ)教育。

      項(xiàng)目基金:地方高校學(xué)生道德知行現(xiàn)狀分析及教育方法改進(jìn)研究(項(xiàng)目編號(hào):2019sk04)

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