張平 邱翠竹

摘 要：新時代是一個以發(fā)展為主題的時代，在這個時代當(dāng)中文化的發(fā)展價值得到了凸顯。湖湘文化是湖南地區(qū)經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要精神支撐，不僅促進了人與自然的和諧發(fā)展，同時也有效提高了湖南地區(qū)文化的軟實力。湖湘文化在發(fā)展的過程中已經(jīng)成為了我國傳統(tǒng)文化的血脈，蘊含著豐富的愛國主義傳統(tǒng)和博采眾長的開放精神，這對湖南地區(qū)人文主義的構(gòu)建具有重要的現(xiàn)實意義?；诖?，本文從文化自信的視角出發(fā)，探究了湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展過程中所堅持的原則，并在這個基礎(chǔ)上分析了轉(zhuǎn)化與發(fā)展的措施。

關(guān)鍵詞：湖湘文化;傳統(tǒng)文化;文化自信視角;創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化;創(chuàng)造性發(fā)展

1 湖湘文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展的原則

1.1 馬克思主義原則

湖湘文化對民族性格的塑造民俗精神的形成都具有重要的作用，它會對人們的思維模式、行為模式以及人際關(guān)系產(chǎn)生深刻的影響。由于湖湘文化是歷史性的產(chǎn)物，其中包含了文化的精華，同時也糅雜了精神的糟粕，在對其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展的過程中，需要堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，運用馬克思主義的觀點和方法對其進行深入分析，對其中的錯誤觀點要明確反對和堅決抵制，使湖湘文化不斷適應(yīng)新時期的發(fā)展需求，成為提振民族精神、涵養(yǎng)社會主義精神的重要力量。

1.2 實踐性原則

湖湘文化在發(fā)展的過程中雖然具有一定的獨立性，但是仍然會受到物質(zhì)文化和制度文化的影響。只有經(jīng)過物質(zhì)生活的實踐，湖湘文化才能更好地融合物質(zhì)文化和制度文化，并在這個基礎(chǔ)上得到傳承，否則只是存在于歷史當(dāng)中的“死文化”。在對湖湘文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展的過程中，需要重視實踐，將文化的傳承與發(fā)展落實到現(xiàn)實生活當(dāng)中來，這樣可以使湖湘文化的傳承具有制度和社會的基礎(chǔ)。在實踐當(dāng)中，湖湘文化可以在現(xiàn)代化的社會框架當(dāng)中找到屬于自己的生存空間，并在人們的生活當(dāng)中發(fā)揮積極的作用。

2 文化自信視角中湖湘文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化發(fā)展措施

2.1 把握好文化繼承與創(chuàng)新之間的關(guān)系

湖湘文化起源于楚文化，融合了楚文化當(dāng)中的浪漫主義情懷和愛國主義精神，這在楚辭當(dāng)中可以得到淋漓盡致的展現(xiàn)，它的形成過程也可以體現(xiàn)出文化傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系。以湖湘文化當(dāng)中的愛國主義精神為例，南宋的胡安國就是湖湘文化的重要奠基人，他在著作當(dāng)中提出了“尊王攘夷”等很多愛國主義的思想。他的弟子也繼承了這一思想，并結(jié)合實踐將抗金過程中的英勇事跡記錄了下來。明清的王夫之也是湖湘文化的代表人，他對胡安國的大多數(shù)觀點表示了贊同，當(dāng)時也對其中的一些觀點提出了不同的意見。他在繼承前人思想的基礎(chǔ)上對湖湘文化的愛國主義進行了創(chuàng)新，為我們留下了很多流傳千古的抗清名句。王夫之的思想對后世的湖湘文化起到了重要的推動作用，同時也對譚嗣同等湖湘文化的提倡者產(chǎn)生了重要的影響。在這之后，楊昌濟、蔡和森等也結(jié)合時代特點對湖湘文化進行了創(chuàng)新。在改革開放之后，湖湘文化得到了新一輪的繼承與發(fā)展，豐富了湖南文化產(chǎn)業(yè)。由此可見，在湖湘文化發(fā)展的過程中，需要正確認(rèn)識繼承與創(chuàng)新的辯證關(guān)系，在繼承的同時不斷創(chuàng)新。

2.2 把握好本來與外來之間的關(guān)系

湖湘文化已經(jīng)成為了湖南人民的精神財富，它在發(fā)展的過程中形成了深厚的底蘊和豐富的內(nèi)涵。但是在湖湘文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展的過程中，也在不斷吸收和學(xué)習(xí)外來文化。在鴉片戰(zhàn)爭之后，我國的國門被迫打開，當(dāng)時魏源、左宗棠等很多學(xué)者都提出要主動學(xué)習(xí)西方先進的技術(shù)和文化，戊戌變法、洋務(wù)運動、辛亥革命也都將吸收外來文化作為重要的目標(biāo)。這些運動失敗的原因有很多，沒有找到本來文化與外來文化之間的融合點、只是將外來文化生搬硬套到本來文化當(dāng)中就是一個重要的原因。這提示我們，在湖湘文化發(fā)展的過程中，在堅守本來文化的同時也要不斷吸收外來文化，立足于本來的社會土壤吸收外來文化的精華，找到兩種文化的有效融合點。

2.3 把握好傳統(tǒng)與未來的關(guān)系

湖湘文化是民族的產(chǎn)物，同時也是時代的產(chǎn)物，無論是文化的內(nèi)容還是形式都會隨著時代而變化，因此，在湖湘文化發(fā)展的過程中只有結(jié)合時代的規(guī)律才能得到有效傳承，在這個過程中要把握好傳統(tǒng)與未來的關(guān)系，在堅守中華文化立場的基礎(chǔ)上發(fā)展面向現(xiàn)代化和面向未來的湖湘文化?？梢岳矛F(xiàn)代化的科技成果來賦予湖湘文化以新的生機與活力，同時在湖湘文化當(dāng)中加入民族的特色。只有這樣才能實現(xiàn)湖湘文化國與家、個體與整體的統(tǒng)一，實現(xiàn)價值的升華，將湖湘文化推向世界，實現(xiàn)世界文化共鑒。

3 結(jié)語

總的來說，湖湘文化對我國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，同時對社會主義核心價值觀的踐行和中國夢的實現(xiàn)也有重要的推動作用。湖湘文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展的過程中，需要堅持馬克思主義思想和實踐性的原則，同時要把握好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、本來與外來的關(guān)系以及傳統(tǒng)與未來的關(guān)系。

基金項目：課題名稱：從文化的發(fā)展價值視野提升湖湘文化軟實力。課題編號：湘教通 [2017] 445號17C1175。

參考文獻：

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[2] 段峰峰，周秋光. 淺析資源構(gòu)建視角下湖南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與創(chuàng)新——從歷史文化到數(shù)字文化[J]. 湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019，12（02）：16-19.