淺析現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展與融合

朱瑞杰

摘要：現(xiàn)如今，人們的生活水平逐漸提高，對(duì)于自身的品味也有更高的要求。在現(xiàn)代藝術(shù)文化的背景下，現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)與發(fā)展也在順著時(shí)代潮流前進(jìn)，在此過程中需要結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，分析傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)之間的關(guān)系，才能將探索出的藝術(shù)加以融合發(fā)展。本文將會(huì)從現(xiàn)代的角度出發(fā)，研究傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的融合方法。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì);傳統(tǒng)民間藝術(shù);發(fā)展融合

引言：

從現(xiàn)今的藝術(shù)發(fā)展概況中可以得知，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，都存在一種“返古”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象不是文化自信的倒退，是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的再度興起。在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中融入一些傳統(tǒng)的文化，這是一種現(xiàn)代的藝術(shù)發(fā)展趨勢，是一種多元化、開放化、融合化的藝術(shù)面貌。

一、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展融合

現(xiàn)階段，我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步一體化，我國在文化中的發(fā)展也逐漸變得更加開放包容。我國的現(xiàn)代藝術(shù)也在受到不同方面文化的影響，這對(duì)于我國現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，有一定的威脅性。這也會(huì)讓很多的現(xiàn)代藝術(shù)師們產(chǎn)生焦慮心理或者好高騖遠(yuǎn)的態(tài)度，這對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，無疑是一種“自殺行為”。之前有不少的抄襲案例被報(bào)導(dǎo)出來，這從側(cè)面可以看出，現(xiàn)代藝術(shù)的原創(chuàng)性不是很強(qiáng)，設(shè)計(jì)的發(fā)展方向不夠明確。但是，我國的現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展趨勢，并有可持續(xù)發(fā)展的前景。這樣的趨勢主要?dú)w功于中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長與博大精深，每個(gè)地域都會(huì)有其突出的文化特征，這就使得如今的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出形象鮮明、具有代表性的優(yōu)勢。

二、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與民間藝術(shù)的關(guān)系

（一）民間藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)源地

在很多藝術(shù)設(shè)計(jì)的活動(dòng)中，很多的藝術(shù)設(shè)計(jì)素材是在生活中發(fā)現(xiàn)的，生活其實(shí)也是一種藝術(shù)。但生活是一種原始的藝術(shù)材料，這需要經(jīng)過藝術(shù)家的加工改造后，才可以變成供人們欣賞的藝術(shù)作品，產(chǎn)生藝術(shù)氣息。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)就是我國傳統(tǒng)文化的一種載體，是很多藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)源地，在物質(zhì)文化和精神文化中都做出很大的貢獻(xiàn)。在精神文化方面，這是人們審美的一種體現(xiàn)，人們以藝術(shù)的魅力作為審美的一種標(biāo)準(zhǔn)，以藝術(shù)的感化作為審美的一種追求。更重要的是，民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式有很多種，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種新思路，是現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)于民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合。

（二）民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)有相同文化內(nèi)涵

民間藝術(shù)可以作為一種刺激現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的媒介，能夠讓現(xiàn)代的藝術(shù)家找到一些設(shè)計(jì)靈感。在藝術(shù)大師對(duì)民間藝術(shù)作品的分析中可以知道，大部分的民間藝術(shù)作品是通過當(dāng)?shù)氐囊恍┪幕炀偷?，是人們在原有的文化中進(jìn)行創(chuàng)新后得到的作品。我國的民間藝術(shù)形式有很多，但都是基于人們?nèi)粘Ｋ璧幕A(chǔ)上設(shè)計(jì)的。所以，現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)也需要滿足人們的需求，這與民間藝術(shù)的取材出發(fā)點(diǎn)是一致的，都是需要結(jié)合人們的生活進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造。

（三）傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的差異

傳統(tǒng)民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的產(chǎn)生背景時(shí)代是不同的，他們的文化淵源也就不同。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)是一種本土的文化，所以是一種大眾的藝術(shù)形式。而現(xiàn)代藝術(shù)是在工業(yè)的發(fā)展下，在西方文化的影響下，逐漸形成的一種新的藝術(shù)文化。在時(shí)代的發(fā)展下，兩種不同的藝術(shù)也有著不同程度的追求。傳統(tǒng)的藝術(shù)已經(jīng)有歷史的沉淀，所以它追求的是一種歷史的傳承一種時(shí)代的號(hào)召?，F(xiàn)代的藝術(shù)才剛開始嶄露頭角，所以它追求的是一種機(jī)遇一種展現(xiàn)。

三、現(xiàn)代藝術(shù)與民間藝術(shù)融合的思路

（一）藝術(shù)家要有開放融合的藝術(shù)思想

目前，現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念中包含很多多元化的思想，其主要的設(shè)計(jì)形式不局限于具體的框架，其創(chuàng)作的手段也更加多樣化。所以，藝術(shù)師們應(yīng)該在堅(jiān)定我國本土的傳統(tǒng)文化中，放眼世界各國的特色文化，取之精華去其糟粕，將東西方的文化也可以進(jìn)行一種融會(huì)貫通。在弘揚(yáng)我國的藝術(shù)文化時(shí)，也能夠增添我國藝術(shù)庫素材?？傊?，就是在把握好民間藝術(shù)的本質(zhì)基礎(chǔ)上，將其他方面的有益文化進(jìn)行創(chuàng)新融合發(fā)展，認(rèn)識(shí)到相互借鑒與融合的意義。

（二）藝術(shù)家要積極學(xué)習(xí)本土的藝術(shù)文化

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)常會(huì)受到西方文化的影響，有時(shí)不能夠跳脫這個(gè)西方藝術(shù)圈尋找自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)。追其原因主要是，沒有認(rèn)識(shí)到本土文化的魅力，沒有理解本土文化的傳承意義，沒有擔(dān)任起弘揚(yáng)本土文化的義務(wù)。在對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)該要對(duì)本土文化藝術(shù)進(jìn)行深度挖掘，對(duì)其歷史感、文化感、使命感進(jìn)行一個(gè)設(shè)計(jì)文脈的刻畫，在平常就要積累涉獵不同的民間藝術(shù)，系統(tǒng)性地研究民間藝術(shù)的創(chuàng)作理念與表現(xiàn)手法，這樣才能更好地進(jìn)行現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。

（三）藝術(shù)來源于生活

在很多的民間藝術(shù)中可以看到，其藝術(shù)色彩是非常濃厚的，主要融合了一些設(shè)計(jì)與裝飾的功能，這些色彩是來源于大眾的日常生活，具有一種很強(qiáng)的暗示性與文化象征。我國的現(xiàn)代藝術(shù)會(huì)汲取各國的優(yōu)秀文化，但不會(huì)被其他國家文化分裂，這主要是因?yàn)槲覈膫鹘y(tǒng)文化就是一個(gè)不斷在更新的文化庫，具有設(shè)計(jì)師們?nèi)≈槐M用之不竭的藝術(shù)設(shè)計(jì)素材。所以，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展可以對(duì)民間的美術(shù)色彩進(jìn)行改造創(chuàng)新，表達(dá)出一種獨(dú)特的審美藝術(shù)。將藝術(shù)設(shè)計(jì)來源與生活，升華為藝術(shù)設(shè)計(jì)又高于生活。

四、結(jié)語

現(xiàn)代藝術(shù)的設(shè)計(jì)發(fā)展方向主要是與傳統(tǒng)藝術(shù)文化有關(guān)，這是一種新的發(fā)展創(chuàng)新。在一方面，能夠?qū)⑽覈膫鹘y(tǒng)文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)生活中，讓新一代的人們感受傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行進(jìn)一步的宣傳與弘揚(yáng)。另一方面，這也是對(duì)中國藝術(shù)的創(chuàng)新之舉，能夠豐富我國的藝術(shù)氛圍與人文氣息。與此同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)其實(shí)是傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)發(fā)展分支，現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)之間有不少的異同點(diǎn)。我國的藝術(shù)想要有獨(dú)特創(chuàng)新之處，就需要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

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