伍劍濱

摘 要：隨著“立德樹(shù)人”教育理念的提出，在現(xiàn)階段的教育管理工作中，教師除了關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)之外，也開(kāi)始關(guān)注學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展情況，并且主動(dòng)地探索對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的手段，以期學(xué)生可以成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。對(duì)此，筆者提出創(chuàng)建主題活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)家校共育，以及注重與時(shí)俱進(jìn)等策略，淺談如何提高對(duì)初中生的德育指導(dǎo)效果。

關(guān)鍵詞：初中德育;主題;家校共育

隨著素質(zhì)教育理念在初中教育體系中的不斷滲透，對(duì)學(xué)生進(jìn)行高尚品格的培養(yǎng)，成為教師開(kāi)展教育工作的共同主題，但是，縱觀當(dāng)前初中德育教學(xué)的現(xiàn)狀我們可以看到，仍舊存在許多制約德育活動(dòng)有效推進(jìn)的原因，如主題過(guò)于泛化，家長(zhǎng)參與度不高，以及與現(xiàn)實(shí)生活脫軌等，都影響了學(xué)生高尚品格的發(fā)展。所以，在向?qū)W生進(jìn)行德育指導(dǎo)時(shí)，為了真正地獲得理想中的效果，教師也應(yīng)當(dāng)針對(duì)其中存在的問(wèn)題提出改進(jìn)的措施，以便在不斷優(yōu)化德育方式和德育體系中，輔助學(xué)生形成高尚的品格。

一、創(chuàng)建主題活動(dòng)，減少德育泛化風(fēng)險(xiǎn)

“德育”是一個(gè)相對(duì)泛化的概念，在其中包含了愛(ài)國(guó)主義教育、理想教育等多個(gè)內(nèi)容，所以，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，單純展開(kāi)德育教學(xué)，而不設(shè)定特定的主題，會(huì)限制學(xué)生高尚道德素養(yǎng)發(fā)展的進(jìn)程，也會(huì)制約學(xué)生高尚品格的形成質(zhì)量。所以，為了減少德育教學(xué)中的泛化風(fēng)險(xiǎn)，真正地提高對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的實(shí)效，教師有必要在進(jìn)行德育指導(dǎo)前，為學(xué)生設(shè)定德育教學(xué)的主題，并圍繞這一主題展開(kāi)系列活動(dòng)，促使學(xué)生在參與活動(dòng)中，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)這一德育元素的內(nèi)化。

例如，為了引導(dǎo)學(xué)生形成集體主義意識(shí)，教師就可以為學(xué)生創(chuàng)建以“集體主義”為主題的德育活動(dòng)。在活動(dòng)中，教師可以先采用理論講解的方式，向?qū)W生介紹集體主義的基本內(nèi)容，讓學(xué)生從理論層面認(rèn)識(shí)到集體主義精神。緊接著，教師可以組織學(xué)生開(kāi)展拔河等比賽，使得學(xué)生在實(shí)際開(kāi)展競(jìng)賽中，認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的力量是弱小的，而集體凝聚在一起的力量是無(wú)窮的。隨后，學(xué)校還可以為學(xué)生組建文藝表演的舞臺(tái)，讓學(xué)生自主進(jìn)行小品、舞蹈、歌唱等文藝活動(dòng)的排演，以便學(xué)生在準(zhǔn)備演出中，對(duì)集體精神有更深刻的認(rèn)識(shí)。此外，教師也可以組織學(xué)生對(duì)校園中的走廊和文化欄進(jìn)行裝扮，構(gòu)建富含集體主義精神的學(xué)術(shù)環(huán)境，使得學(xué)生在這一環(huán)境和氛圍的影響下，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)集體主義精神的內(nèi)化。

可以看出，教師為學(xué)生創(chuàng)建主題活動(dòng)，能夠防范德育指導(dǎo)中的泛化風(fēng)險(xiǎn)，讓學(xué)生在德育專項(xiàng)指導(dǎo)中，切實(shí)地提高對(duì)道德素養(yǎng)的學(xué)習(xí)質(zhì)量，從而促進(jìn)學(xué)生高尚品格的生成。

二、密切家校聯(lián)系，促進(jìn)家校有效共育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)從來(lái)不是學(xué)校單方面的責(zé)任，家庭也在其中扮演著重要的作用，但是，在以往的德育指導(dǎo)活動(dòng)中，教師和家長(zhǎng)之間的聯(lián)系不緊密，使得德育指導(dǎo)往往成為教師的獨(dú)角戲，所以，為了讓學(xué)生獲得全方位的德育指導(dǎo)，教師有必要主動(dòng)地與家長(zhǎng)建立聯(lián)系，讓家長(zhǎng)在提高重視的基礎(chǔ)上，采用科學(xué)的手段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)，以便學(xué)生在教師和家長(zhǎng)的雙重輔助下，實(shí)現(xiàn)高尚品格的發(fā)展。

例如，現(xiàn)代即時(shí)通訊技術(shù)的發(fā)展，使得教師可以與家長(zhǎng)之間建立線下和線上兩種溝通渠道，以便家長(zhǎng)和教師更好地進(jìn)行配合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)。首先，教師可以利用家長(zhǎng)會(huì)的機(jī)會(huì)，與家長(zhǎng)進(jìn)行面對(duì)面的交流，向家長(zhǎng)講解對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的重要性，提高家長(zhǎng)對(duì)德育指導(dǎo)的重視程度，使得家長(zhǎng)可以建立對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的意識(shí)。其次，教師也可以向家長(zhǎng)講解其對(duì)學(xué)生的影響作用，使得家長(zhǎng)能夠在日常生活中謹(jǐn)言慎行，為學(xué)生做好榜樣。緊接著，教師可以利用微信等線上交流工具，組建與家長(zhǎng)之間的溝通渠道，并定期在交流群中發(fā)布一些對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的方法，使得家長(zhǎng)可以在家庭生活中也能夠掌握對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的科學(xué)手段。此外，在家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)后，教師也可以引導(dǎo)家長(zhǎng)及時(shí)地在微信中向教師反饋德育指導(dǎo)的實(shí)況，使得教師可以針對(duì)學(xué)生的發(fā)展變化情況，與家長(zhǎng)商定對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育指導(dǎo)的手段，以便學(xué)生在針對(duì)性地教育指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)高尚品格的發(fā)展。

由此看出，家校共育的模式對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)而言具有重要的價(jià)值，所以，教師有必要與家長(zhǎng)之間建立密切的溝通，打造家校共育的德育模式，促使學(xué)生在學(xué)校和家庭中都可以得到正確的引導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)高尚品格發(fā)展。

三、注重與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容更新

對(duì)于我國(guó)大多數(shù)的學(xué)校來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行謙卑有禮、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)道德規(guī)范的講解，是德育教學(xué)的重要內(nèi)容。然而，單純地向?qū)W生講解傳統(tǒng)道德品格的內(nèi)容，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會(huì)的基本需求了，無(wú)法讓學(xué)生在充斥網(wǎng)絡(luò)氣息的環(huán)境下立足。所以，為了讓學(xué)生在思想上也可以與時(shí)俱進(jìn)，初中教師也應(yīng)當(dāng)向?qū)W生講解一些帶有時(shí)代氣息的道德品質(zhì)內(nèi)容，使得學(xué)生在這些道德素養(yǎng)的支持下更好地適應(yīng)當(dāng)前的社會(huì)生活，做現(xiàn)代社會(huì)中的文明主人。

例如，網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生日常生活中經(jīng)常接觸的內(nèi)容，為了讓學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活更加地和諧，教師有必要對(duì)學(xué)生講解網(wǎng)絡(luò)生活行為規(guī)范的基本內(nèi)容，促使學(xué)生在利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展學(xué)習(xí)和娛樂(lè)活動(dòng)時(shí)，可以與他人和諧相處。具體來(lái)說(shuō)，首先，教師可以先使用幻燈片向?qū)W生展示網(wǎng)絡(luò)生活行為規(guī)范的基本內(nèi)容，讓學(xué)生在閱讀中認(rèn)識(shí)到其中主要包含哪些具體上網(wǎng)要求。之后，教師可以向?qū)W生解讀網(wǎng)絡(luò)生活行為規(guī)范中都對(duì)學(xué)生的哪些方面進(jìn)行了要求，讓學(xué)生可以從言語(yǔ)和行為上規(guī)范自己的言行，逐步落實(shí)網(wǎng)絡(luò)生活行為規(guī)范的基本要求。緊接著，教師可以組織學(xué)生對(duì)這些規(guī)范和守則進(jìn)行記憶，讓學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)生活行為規(guī)范的內(nèi)容銘記于心，以便真正地在開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)生活中能夠嚴(yán)于律己。

基于上述案例可以看出，教師根據(jù)當(dāng)前的社會(huì)潮流，向?qū)W生講解網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的內(nèi)容，能夠讓德育教學(xué)的內(nèi)容體現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，促使學(xué)生的思想道德品質(zhì)發(fā)展軌跡與社會(huì)的發(fā)展軌跡相一致，從而讓學(xué)生在將傳統(tǒng)道德品質(zhì)與現(xiàn)代社會(huì)道德素養(yǎng)相碰撞中，真正地實(shí)現(xiàn)高尚品格的有效發(fā)展。

總而言之，在向?qū)W生進(jìn)行高尚品格的培養(yǎng)中，教師能夠認(rèn)識(shí)到，學(xué)生美好品格的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，因此，在未來(lái)展開(kāi)德育指導(dǎo)活動(dòng)時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)秉承一顆恒心，主動(dòng)地探究出更多新穎的手段，促使學(xué)生在不斷跟隨教師腳步中走向德才兼?zhèn)渲贰?/p>

參考文獻(xiàn)

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