堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

摘 要：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者，必須追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，并把這種崇高理想信念化為投身中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的精神動(dòng)力和堅(jiān)實(shí)支撐。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;理想信念;共同理想

我們黨和人民在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中，堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路，取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。歷史和實(shí)踐昭示我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。

一、充分認(rèn)清堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的重大意義

（一）從社會(huì)主義五百年的發(fā)展歷程看，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是英明抉擇

中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨九十多年長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，而其思想、理論和實(shí)踐的源頭，則可追溯到更遠(yuǎn)。從提出社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，有五百多年時(shí)間。

社會(huì)主義500年，經(jīng)過(guò)了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展的過(guò)程。2013年1月，習(xí)主席在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話中，分六個(gè)時(shí)間段對(duì)社會(huì)主義五百年的歷史進(jìn)行了系統(tǒng)回顧和梳理，展現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源和發(fā)展進(jìn)程。第一個(gè)時(shí)間段，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展。主要代表有：英國(guó)人莫爾、19世紀(jì)初三大空想社會(huì)主義思想家——法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文等人?？障肷鐣?huì)主義者揭露資本主義社會(huì)的罪惡，批判資本主義制度的全部基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)社會(huì)提出一些積極主張和有價(jià)值的猜測(cè)。但是，他們的共同局限是唯心史觀，無(wú)法找到實(shí)現(xiàn)其社會(huì)理想的正確道路和社會(huì)力量。第二個(gè)時(shí)間段，19世紀(jì)中葉馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的轉(zhuǎn)變。馬克思、恩格斯發(fā)現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的主體力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，以及實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑是無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須進(jìn)行革命性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這就從根本上與一切唯心主義劃清了界限，使社會(huì)主義原則建立在科學(xué)、現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上。第三個(gè)時(shí)間段，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐的偉大飛躍。第四個(gè)時(shí)間段，蘇聯(lián)模式逐步形成。列寧逝世之后，斯大林繼承了列寧的事業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)，形成了社會(huì)主義的“斯大林模式”。但由于不尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律等，隨著時(shí)間推移，其弊端日益暴露，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重體制障礙。1991年蘇聯(lián)解體、蘇共解散，使世界社會(huì)主義遭受重大曲折。第五個(gè)時(shí)間段，是新中國(guó)成立后我們黨對(duì)社會(huì)主義的探索和實(shí)踐。新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。第六個(gè)時(shí)間段，我們黨作出進(jìn)行改革開放的歷史性決策、開創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

（二）從中國(guó)探索社會(huì)主義道路的艱辛歷程看，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民的必然選擇

習(xí)主席指出：“道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就?！?/p>

自1840年以來(lái)，中國(guó)人民為尋求一條正確的發(fā)展道路付出了艱辛的探索。習(xí)主席指出：“中華民族是一個(gè)有志氣的民族。為了探求救亡圖存的正確道路，中國(guó)的先進(jìn)分子帶領(lǐng)中國(guó)人民始終堅(jiān)持在苦難和挫折中求索、在風(fēng)雨飄搖中前進(jìn)，敢于挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，表現(xiàn)出了百折不饒的英雄氣概?！辈豢煞裾J(rèn)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等，都在尋求救國(guó)救民之路，但由于自身的階級(jí)局限性，又缺乏科學(xué)理論的指導(dǎo)，因而都沒(méi)有引領(lǐng)中國(guó)人民真正走上救亡之路。在馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。深刻改變了近代以來(lái)中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。回顧黨和軍隊(duì)發(fā)展壯大歷史，1921年成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，1927年有了自己的軍隊(duì)，隨后帶領(lǐng)人民軍隊(duì)參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、打土豪分田地，建立社會(huì)主義新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民主專政，走社會(huì)主義道路。雖然這期間也走了一些彎路，過(guò)程也很曲折，但中國(guó)共產(chǎn)黨始終把馬克思列寧主義與中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，正是靠先進(jìn)理論的指引，我們戰(zhàn)勝一個(gè)又一困難，從勝利走向勝利。所以，習(xí)主席一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

二、如何堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

（一）在強(qiáng)化理論武裝中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在理論武裝上下功夫。只有通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論，從思想上真正接受了黨，我們才能夠堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。相反，如果理論學(xué)習(xí)不夠、理解不深，就會(huì)產(chǎn)生懷疑和動(dòng)搖，我們的工作也就失去根基，當(dāng)前主要是認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度的科學(xué)內(nèi)涵和相互關(guān)系，為堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想夯實(shí)思想理論基礎(chǔ)。

（二）在正確認(rèn)識(shí)兩個(gè)關(guān)系中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有著內(nèi)在聯(lián)系。它們是階段性理想和最終理想的關(guān)系。鄧小平指出：“我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個(gè)階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)。”我們現(xiàn)階段奮斗綱領(lǐng)就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這是現(xiàn)階段共產(chǎn)黨人的理想。這一理想是邁進(jìn)共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)大理想的一個(gè)階段，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義未來(lái)的必由之路。

唯有自信才能自知和知人，才能自勝和勝人，才能自覺(jué)和自強(qiáng)。當(dāng)然，對(duì)道路、理論、制度和文化的自信，并不意味著就無(wú)需改革。道路、理論、制度，文化都是最根本、最重要的東西，在堅(jiān)持根本的前提下，我們的道路還需要繼續(xù)向前拓展，我們的理論還需要不斷地豐富創(chuàng)新，我們的制度更需要不斷地完善健全，我們的文化更需要不斷地弘揚(yáng)發(fā)展。

作者簡(jiǎn)介：

劉海霞，女，陜西榆林，陸軍邊海防學(xué)院，大學(xué)本科，政治理論

（作者單位：陸軍邊海防學(xué)院政理與政工教研室）