以遵義沙灘文化為內(nèi)容的小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)試析

盧廷梅

摘? 要：每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的民間文學(xué)，積極對(duì)這些課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不可估量的。同時(shí)也能夠使本地方的課程資源發(fā)揮更大的作用。因此，以遵義沙灘文化為內(nèi)容，不僅能夠使本地方的學(xué)生的語(yǔ)文能力得到快速提升，還能豐富語(yǔ)文教材內(nèi)容，使學(xué)生在語(yǔ)文方面的價(jià)值取向更加客觀、具體。

關(guān)鍵詞：遵義沙灘文化;小學(xué)語(yǔ)文;課程資源開(kāi)發(fā)

【中圖分類號(hào)】G623.2? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）15-0158-01

1.遵義沙灘文化簡(jiǎn)介

沙灘文化是遵義地區(qū)特有的一種文化現(xiàn)象，這個(gè)名字的命名最早出現(xiàn)在《遵義新志》。主要圍繞的是處在遵義新洲的黎世家族以及他們的鄰居鄭、莫兩家人。而沙灘文化是兩家人才輩出的代名詞。也反映了遵義地區(qū)文化的一種獨(dú)特的象征，是遵義文化的象征。這種獨(dú)具魅力的文化不僅在本國(guó)影響巨大，對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō)也是非常出名的。所以沙灘文化是遵義地區(qū)文化底蘊(yùn)的典型代表，顯示了遵義地區(qū)的歷史文化優(yōu)勢(shì)。因此把遵義沙灘文化納入小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)能夠很好的拓展小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延，讓學(xué)生在了解家鄉(xiāng)深厚的文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上提升自我的語(yǔ)文素養(yǎng)。同時(shí)需要注意，我們?cè)谶M(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)時(shí)要圍繞作為主體的小學(xué)生的需要，明確指向優(yōu)秀的地方文化精華，具有創(chuàng)新性的構(gòu)建小學(xué)生的文化價(jià)值觀。當(dāng)然，也要用歷史唯物辯證和發(fā)展的眼光研究遵義沙灘文化，從而，讓優(yōu)秀的沙灘文化在小學(xué)語(yǔ)文地方課程中有屬于自己的一片天地。

2.遵義沙灘文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課程資源的可行性

把小學(xué)語(yǔ)文課程資源的外延拓展到我們的日常生活是很有必要的。加上沙灘文化中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)是十分濃厚的，不管是拿來(lái)進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程資源的研究，還是對(duì)其中的價(jià)值進(jìn)行挖掘都是一筆不可描述的財(cái)富。還有就是對(duì)從小生長(zhǎng)在遵義地區(qū)的人來(lái)說(shuō)，沙灘文化更是具有它自身獨(dú)有的文化意義和教育價(jià)值。所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要充分利用這一特有優(yōu)勢(shì)，學(xué)會(huì)從沙灘文化中帶給學(xué)生更多的啟發(fā)，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行多維的思考和全方位的體驗(yàn)，以此在他們的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中明白更多的人生道理和感悟。而且如果教師對(duì)于這一方面很有研究的話，不難發(fā)現(xiàn)沙灘文化其實(shí)是圍繞著特定地區(qū)的特定人群展開(kāi)的。而這一個(gè)文化專題也是圍繞這一群具有文化，而在整個(gè)的人類貢獻(xiàn)上又是發(fā)揮著重要作用的人。所以教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文課程資源的研究時(shí)要特別注意對(duì)沙灘文化中的內(nèi)容進(jìn)行選擇，最好是在小學(xué)生的接受能力之內(nèi)，以此讓學(xué)生在了解小學(xué)沙灘文化方方面面的同時(shí)積極性得到激發(fā)。遵義沙灘文化之所以能夠進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課程資源還有一個(gè)重要的原因是它的選擇面很廣，而且還是屬于我們本地的一種文化現(xiàn)象。所以從各個(gè)方面來(lái)看，遵義沙灘文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課程資源具有一定的可行性和價(jià)值。

3.遵義沙灘文化進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課程資源的具體策略

（1） 改變教學(xué)手段，巧妙融合沙灘文化課程

沙灘文化是包含著方方面面的，因此教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要學(xué)會(huì)靈活變動(dòng)自身的教學(xué)手段，并從中選取一些具有時(shí)代意蘊(yùn)的內(nèi)容，在對(duì)信息進(jìn)行加工的基礎(chǔ)上運(yùn)用有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生感受這些文化帶給他們內(nèi)心獨(dú)特的感受。從而就能夠使學(xué)生在傳承文化的基礎(chǔ)上，在無(wú)形中培養(yǎng)自身的文化底蘊(yùn)。所以教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)要認(rèn)真研讀沙灘文化，從而才能很好的吸收沙灘文化中的精華，并在此基礎(chǔ)上巧妙融合沙灘文化相關(guān)的內(nèi)容，以此豐富沙灘文化的內(nèi)涵，讓學(xué)生在這些沙灘文化中感受其獨(dú)特的審美特色。

（2） 多種形式呈現(xiàn)，使深入體會(huì)

教師在把沙灘文化運(yùn)用到語(yǔ)文課程中時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)用多種方式呈現(xiàn)沙灘文化。比如，教師應(yīng)該要去沙灘文化的發(fā)源地進(jìn)行實(shí)地考察，而且如果條件允許的話，也可以把學(xué)生集體帶到沙灘文化的發(fā)源地進(jìn)行考察，從而讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)際的感受和體驗(yàn)。這樣沙灘文化將能夠更好的進(jìn)入小學(xué)語(yǔ)文課程資源中，為學(xué)生的全面發(fā)展提供更好的保障。同時(shí)教師要注意在呈現(xiàn)這些文化內(nèi)容時(shí)一定要建立在實(shí)際沙灘文化之上，并結(jié)合沙灘文化中的文學(xué)成分作為小學(xué)語(yǔ)文課程資源的個(gè)性特征以及自我的獨(dú)特價(jià)值，從而更加豐富語(yǔ)文課程，讓整體的語(yǔ)文課程在沙灘文化的篩選和加工上更加客觀具體，以此使沙灘文化真正在小學(xué)語(yǔ)文課程資源中發(fā)揮最大化的作用，使學(xué)生在研讀這樣的課本時(shí)更加能夠?qū)W到有作用意義和價(jià)值的東西。

4.總結(jié)

對(duì)于沙灘文化的研究是一個(gè)沒(méi)有終止點(diǎn)的過(guò)程。其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值也是無(wú)窮的。因此把沙灘文化納入小學(xué)語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)中是離不開(kāi)所有語(yǔ)文教師的辛勤付出。因?yàn)槿魏畏峡陀^規(guī)律的文化研究都離不開(kāi)研究者的不懈探索。但本文筆者堅(jiān)信對(duì)于沙灘文化的研究只會(huì)越來(lái)越好。同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，沙灘文化中隱藏的價(jià)值也將會(huì)逐漸得到更好的開(kāi)發(fā)，并在小學(xué)語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)

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