王強(qiáng)
摘要:高中階段是思政教育的關(guān)鍵時(shí)期,這是因?yàn)樵摃r(shí)期的學(xué)生剛剛成年,在思想和行為上出現(xiàn)了一定的獨(dú)立性,但是三觀的建立尚未完全形成,此時(shí)進(jìn)行科學(xué)合理、行之有效的思政教育,能夠幫助學(xué)生在步入大學(xué)或者社會(huì)之前,建立更加符合社會(huì)需要和自身發(fā)展需要的人生觀、價(jià)值觀,幫助學(xué)生更好的成長(zhǎng),發(fā)揮更大的價(jià)值,成為對(duì)社會(huì)有用的人。本文從生活態(tài)度的樹立、學(xué)科方法的研究以及價(jià)值的澄清三個(gè)方面給出了高中思政課教學(xué)的策略,希望通過本文的閱讀,能夠給高中思政教育相關(guān)領(lǐng)域的研究工作者提供一定的幫助和啟發(fā)。
關(guān)鍵詞:政治認(rèn)同;高中思政課;社會(huì)主義核心價(jià)值觀
前言
政治認(rèn)同是新課改背景下思政學(xué)科的核心素養(yǎng)之一,對(duì)于思政教育具有非常重要的意義。當(dāng)一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)思政課教學(xué)內(nèi)容之前,不能產(chǎn)生政治認(rèn)同感,那么他的內(nèi)心深處就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理,不能真正的將書中所學(xué)融會(huì)貫通,更沒有辦法在今后的社會(huì)實(shí)踐中加以應(yīng)用。雖然可以死記硬背應(yīng)付考試,但是顯然違背了開設(shè)思政課的初衷,因此,對(duì)于高中的思政教育來講,如何培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同感,是非常重要的一件事。
一、讓學(xué)生樹立積極生活態(tài)度培育政治認(rèn)同
在過去的教育工作當(dāng)中,思政教育常常容易被忽視,很多人認(rèn)為學(xué)生處在校園當(dāng)中,就像是在‘象牙塔中,并不會(huì)接觸到政治。而就目前的實(shí)際情況來看,只要身處社會(huì),被法律約束,與他人形成交際,就已經(jīng)存在于政治環(huán)境當(dāng)中了。而高中階段的學(xué)生正處于一個(gè)非常特殊的階段——成年,因此作為高中的思政教育,一定要培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí),成年后的學(xué)生就正式成為了一名中國公民,履行義務(wù)的同時(shí)享有權(quán)利,但是在我國的傳統(tǒng)教育中,高中生幾乎是政治絕緣體,在生活實(shí)踐中遠(yuǎn)離政治,就很難真正的培養(yǎng)政治認(rèn)同,因此,作為高中思政教師,首先就是讓抽象的政治變得具象化,鼓勵(lì)學(xué)生用積極的態(tài)度參與到政治活動(dòng)和政治事件中來,了解自己應(yīng)盡的義務(wù)以及擁有的權(quán)利,能夠防止學(xué)生在步入社會(huì)后出現(xiàn)政治冷漠的情況。當(dāng)學(xué)生以積極的態(tài)度主動(dòng)的去了解政治的時(shí)候,自然才能真正的在心中產(chǎn)生政治認(rèn)同,這樣在學(xué)習(xí)思政課的內(nèi)容時(shí),很容易結(jié)合時(shí)政和生活實(shí)際,更加靈活的掌握所學(xué)內(nèi)容,達(dá)到教學(xué)目的。
二、借鑒歷史學(xué)科方法培育政治認(rèn)同
當(dāng)我們?cè)谡務(wù)撜蔚臅r(shí)候,如果只談?wù)?,那么政治就成為了無根之木,不僅在教學(xué)的時(shí)候讓思政課內(nèi)容充滿剝離感而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候感到晦澀難懂,而且顯然也不能夠讓學(xué)生在思想上認(rèn)同并在生活中去實(shí)踐。而歷史學(xué)科作為與政治學(xué)科類似的文科學(xué)科,在思政教育中,也應(yīng)該借助歷史學(xué)科的各種典故和歷史事件進(jìn)行教學(xué)。
中華上下五千年,發(fā)展至今,經(jīng)歷了無數(shù)次的朝代更替,這里面既有外敵入侵,也有內(nèi)部揭竿起義,而從陳勝吳廣的‘王侯將相寧有種乎,到太平天國洪秀全,中間知名的起義大大小小數(shù)十起,通過研究發(fā)現(xiàn),發(fā)生起義的年歲,多半都是國家衰弱,政治環(huán)境出現(xiàn)了問題,秦朝的陳勝吳廣起義是因?yàn)楸┱涂岱?,漢末的黃巾起義是因?yàn)榭辆桦s稅,江淮農(nóng)民起義為的是民族和階級(jí),當(dāng)我們將這些歷史的知名事件一一分析講解的時(shí)候,就能夠?qū)⒄胃裆B接在一起,當(dāng)政治環(huán)境良好的時(shí)候,百姓安居樂業(yè),歌舞升平,當(dāng)政治環(huán)境出現(xiàn)問題的時(shí)候,百姓生靈涂炭,苦不堪言,這樣既能讓學(xué)生了解政治的重要性,同樣也能夠通過體會(huì)到自己所處年代生活的變化了解到當(dāng)下的政治環(huán)境,自然就能夠產(chǎn)生政治認(rèn)同感。
三、在價(jià)值澄清中培育學(xué)生政治認(rèn)同
價(jià)值澄清在思政教育中具有非常廣泛的應(yīng)用,主要起源于上世紀(jì)30年代的西方發(fā)達(dá)國家,在此前,對(duì)于德育教育方法,人們常常采用的是權(quán)威灌輸?shù)霓k法,所謂的權(quán)威灌輸,就是由那些權(quán)威在你之上的人(師長(zhǎng)或者父母)開門見山的直接告訴你,什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,你需要怎么做,你做了什么會(huì)受到懲罰。權(quán)威灌輸類似于今天的洗腦和填鴨的教學(xué),是一種違背人性的方式,更加主要的是,隨著收音機(jī)、電視等媒體的出現(xiàn),信息交換和傳遞的頻率也在增加,學(xué)生受到各種各樣的價(jià)值觀的影響之下,權(quán)威灌輸不僅沒有起到應(yīng)有的教育作用,還激起了逆反心理,形成了適得其反的效果。因此,在現(xiàn)代的思政教育工作中,我們也要避免洗腦式的權(quán)威灌輸模式,而是要采用價(jià)值澄清的方式,對(duì)各種各樣的觀念進(jìn)行分析和討論,以開放的姿態(tài)辯證的接受。
例如,在傳統(tǒng)的思政教育中,我們很少去觸碰反面的例子,讓學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容多數(shù)都是美好的事物,但是實(shí)際的社會(huì)生活,學(xué)生需要面對(duì)的更多可能是殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和淘汰,甚至是職場(chǎng)的爾虞我詐,在思政教育中也是一樣,讓學(xué)生適當(dāng)?shù)牧私夂徒佑|一些負(fù)面的政治事件和新聞信息,能夠在心理上給學(xué)生進(jìn)行更多的建設(shè), 例如在選取過程中出現(xiàn)暗箱操作、賄選等情況的案例,很多時(shí)候發(fā)生這種情況,公民都并不知道自身的權(quán)利在這件事中受到了怎樣的侵害,這是政治冷漠的直接后果,正如柏拉圖所說:“拒絕參與政治的人將會(huì)受到懲罰,他們將會(huì)被糟糕的人統(tǒng)治。”而通過列舉方面典型,能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)政治的認(rèn)識(shí),這樣就能在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同。
除此之外,價(jià)值澄清理論最為重要的是讓學(xué)生引起共鳴,有時(shí)候書本中的案例確實(shí)具有一定的典型性和代表性,但是距離學(xué)生的生活實(shí)際太遠(yuǎn)了,有些課本中的案例也太遠(yuǎn)古,失去了時(shí)效性,在這樣的情況下,教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去分享自己參與到政治的真是經(jīng)歷,并根據(jù)這些時(shí)間帶領(lǐng)大家進(jìn)行分析,或者可以組織學(xué)生進(jìn)行情景模擬等等,以小事說大理,引起學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴。
結(jié)束語
總之,不論是什么年齡段,思政教育都是非常重要的,這是由于人是一種群居動(dòng)物,在現(xiàn)階段基本上沒有辦法孤立存在,而生活在群體當(dāng)中,作為社會(huì)的一部分,就要擁有正確的三觀,就要遵守法律和道德底線,就要為了推動(dòng)社會(huì)發(fā)展而發(fā)揮自身的價(jià)值,就要熱愛祖國,而實(shí)現(xiàn)這些的途徑,首先就是讓學(xué)生在參與思政課程學(xué)習(xí)的過程中,產(chǎn)生政治認(rèn)同,在學(xué)習(xí)中發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
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