湯曉慶

高中語文教學(xué)中，散文閱讀教學(xué)是一個(gè)重點(diǎn)，也是長期以來的研究熱點(diǎn)。人們對散文的研究，更多的關(guān)注其形與神，總嘗試在形散與神不散中尋找精華，發(fā)掘真義，從而讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中有質(zhì)的收獲。筆者通過研究發(fā)現(xiàn)，對散文的教學(xué)除了要追求認(rèn)知上的發(fā)展之外，還需要追求情感上的發(fā)展，因?yàn)樯⑽谋旧砭陀兄嫦蚯楦械囊幻?，讓學(xué)生在散文閱讀中形成審美體驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)是散文閱讀教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)?；谶@個(gè)想法，筆者長期以來都關(guān)注散文閱讀教學(xué)中的審美，并對其進(jìn)行了一些思考與探究，現(xiàn)將自己的思考與探究結(jié)果總結(jié)出來，以供專家同行們批評(píng)指正。

一、散文閱讀教學(xué)中審美的現(xiàn)狀分析

審美原本是學(xué)生的主體體驗(yàn)過程，學(xué)生在面對經(jīng)典散文的時(shí)候，所表現(xiàn)出來的與文本高度融合，并在其中獲得情感上的美的體驗(yàn)，是審美的一個(gè)重要指向。但在實(shí)際教學(xué)中，由于應(yīng)試影響或者是模式化思路的影響，散文閱讀的審美教學(xué)，容易陷入概念化、模式化的境地，從而不知不覺地讓審美過程變得生硬。

比如，在散文閱讀的過程中，高中學(xué)生的審美體驗(yàn)建立在兩類內(nèi)容的基礎(chǔ)之上：一類是散文自身的文字，其以顯性知識(shí)的形式刺激著學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的想象。日常的散文教學(xué)中，教師最重視的也正是這一類內(nèi)容，所刺激的學(xué)生的情感也往往是這一類。另一類是散文閱讀過程中涉及的默會(huì)知識(shí)，這類知識(shí)往往只可意會(huì)，不能言傳，因而在實(shí)際教學(xué)中往往處于教師難以把握的狀態(tài)。教師在教學(xué)的時(shí)候，往往都傾向于選擇容易把握的，容易形成抓手的知識(shí)進(jìn)行教學(xué)。正因?yàn)槿绱?，才形成了散文閱讀教學(xué)中概念化、模式化的現(xiàn)狀。

再從審美教學(xué)方式的角度來看，在日常教學(xué)過程中教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程認(rèn)真設(shè)計(jì)的時(shí)候，很少有教師認(rèn)識(shí)到自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，有時(shí)候會(huì)對學(xué)生在散文閱讀中的審美體驗(yàn)形成破壞。比如說《荷塘月色》這篇經(jīng)典的散文，許多教師都用歌曲《荷塘月色》去創(chuàng)設(shè)情境。這一教學(xué)方式并非絕對不可行，但需要注意的是，用歌曲來為散文閱讀創(chuàng)設(shè)情境，不能只考慮兩者有一個(gè)共同的標(biāo)題，更需要考慮兩者能否在學(xué)生感受的過程中實(shí)現(xiàn)情意相通。如果不考慮學(xué)生的情感因素，那簡單的音樂刺激，就有可能約束學(xué)生在文本閱讀過程中的思維空間，從而對學(xué)生思維的擴(kuò)散性形成破壞，對學(xué)生的審美體驗(yàn)形成破壞。比如《荷塘月色》一文中的“一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人”，是非常值得琢磨的?！笆裁炊伎梢韵?，什么都可以不想”是一種何等自由的狀態(tài)，這種自由狀態(tài)只可能讓學(xué)生在閱讀與想象中去理解。不同學(xué)生的生活體驗(yàn)是不同的，生活中的壓力與幸福來源也是不同的，完全趨同的教學(xué)設(shè)計(jì)，往往無法對學(xué)生形成有效的引導(dǎo)，這個(gè)時(shí)候讓學(xué)生基于文本去素讀，揣摩，想象，反而是最有效的方式。

分析這些教學(xué)現(xiàn)狀，再思考散文閱讀的審美教學(xué)，其實(shí)可以得出這樣一個(gè)基本結(jié)論：高中散文閱讀教學(xué)中，審美教學(xué)的關(guān)鍵切入點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的審美體驗(yàn)，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生在散文閱讀本身及其基礎(chǔ)上形成的美學(xué)認(rèn)知。堅(jiān)持這一基本思路，可以尋找到審美教學(xué)的更加合理的途徑。

二、散文閱讀教學(xué)中審美的途徑探究

基于上面的教學(xué)現(xiàn)狀分析，筆者以為，在高中散文的閱讀教學(xué)中，有效的審美教學(xué)途徑應(yīng)當(dāng)是從散文本身的特點(diǎn)出發(fā)，努力激發(fā)學(xué)生在散文閱讀中的情感參與，激活學(xué)生的思維與想象。這樣才能讓學(xué)生真正體驗(yàn)到美，才能讓學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)真正的審美過程。

例如，《荷塘月色》一文的教學(xué)中，筆者抓住“荷塘”與“月色”兩個(gè)關(guān)鍵詞，首先讓學(xué)生想象荷塘的情形，想象月色下的荷塘、荷塘上的月色，想象這樣的情景對應(yīng)著什么樣的心境。然后讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，嘗試站在作者的角度，站在一般讀者的角度，站在自己的角度，去認(rèn)識(shí)作者筆下的文字，去尋找自己在閱讀的過程中形成的最為深刻的體驗(yàn)。

在提出這些要求的時(shí)候，筆者沒有刻意強(qiáng)調(diào)“審美”，而是從“體驗(yàn)”的角度去讓學(xué)生有意識(shí)地建立認(rèn)識(shí)。這對于學(xué)生來說是恰當(dāng)?shù)模驗(yàn)檫^于明確的教學(xué)目的，反而容易約束學(xué)生的思維，不利于學(xué)生發(fā)揮想象積極構(gòu)思。實(shí)際上，這樣的要求，學(xué)生是可以尋找到散文閱讀的審美方向的。比如說有學(xué)生有這樣的閱讀體驗(yàn)：“目光透過月色下的荷塘，舉頭再看荷塘上的月色，其實(shí)可以讓一個(gè)人的心境空靈起來?；蛟S我們沒有像作者朱自清一樣的深沉的感受，但荷塘與月色結(jié)合在一起，就可以讓自己的心境變得平靜起來。在學(xué)習(xí)中，在生活中，挑戰(zhàn)很多，失敗也不少，但只要腳踏實(shí)地并努力仰望星空，我們的學(xué)習(xí)生活一定會(huì)有一份沉甸甸的收獲……”這是一個(gè)平常有些木訥的學(xué)生，此時(shí)愿意站起來跟大家分享這樣的一段感受，在筆者看來還是有價(jià)值的。此時(shí)學(xué)生所審之美，不在于華麗辭藻，而在于內(nèi)心的一種真實(shí)的感受。這是一種樸實(shí)無華的美，其指向?qū)W生的內(nèi)心，且是學(xué)生在自己的自主閱讀中構(gòu)思出來的。這樣的美在筆者看來是散文閱讀教學(xué)中的重要的審美指向。

三、散文閱讀教學(xué)中審美的教學(xué)感悟

審美不是一個(gè)空洞的過程，散文閱讀教學(xué)中的學(xué)生審美，是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，在面向優(yōu)美的散文文本的時(shí)候，形成的一種指向內(nèi)在體驗(yàn)且能夠形成愉悅感受，進(jìn)而讓學(xué)生自己形成積極的態(tài)度與價(jià)值觀的過程。高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)中明確提出了“審美鑒賞與創(chuàng)造”。在筆者看來，審美其實(shí)是一個(gè)重要的體驗(yàn)，也是很多其他核心素養(yǎng)要素培育的基礎(chǔ)。學(xué)生只有在閱讀的過程中有了積極的情感體驗(yàn)、審美歷程，才有可能形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，生成積極的學(xué)習(xí)需要。

在《記念劉和珍君》一課的教學(xué)中，考慮到這一寫人記事的散文，重在對人物形象的感悟中獲得一種美學(xué)體驗(yàn)，筆者在教學(xué)中設(shè)計(jì)一個(gè)當(dāng)時(shí)的情境，讓學(xué)生知道劉和珍所處的社會(huì)背景與自身的愛國熱情。當(dāng)兩者交織在一起的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到作為一個(gè)熱血青年，要表達(dá)自己的愛國情感，那就必須選擇一定的擔(dān)當(dāng)，就必須立于時(shí)代的最前列，即使因此喋血也在所不惜。這樣的體驗(yàn)或感受對于高中學(xué)生來說，可能是間接的，但一定是有一種美學(xué)感受的。這樣的美或許不是那種熱烈的美，但卻是一種悲壯美，一種能夠激發(fā)人的內(nèi)在熱情的美，在對這樣的美的感悟中，學(xué)生會(huì)自然而然地形成審美認(rèn)識(shí)。

總結(jié)上面的散文閱讀教學(xué)中的審美教學(xué)體悟，筆者以為散文閱讀教學(xué)中的審美，其實(shí)應(yīng)當(dāng)是在閱讀基礎(chǔ)上的審美。閱讀作為審美的基礎(chǔ)，必須為學(xué)生的審美提供重要的支撐，也意味著閱讀應(yīng)當(dāng)成為審美途徑的重要載體；而建立在閱讀基礎(chǔ)上的審美，一定要從激活學(xué)生情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上去著力。只有這樣才能讓學(xué)生的審美真正成為認(rèn)知與情感共同參與的過程。認(rèn)知基礎(chǔ)上的情感升華與情感基礎(chǔ)上的認(rèn)知發(fā)展，應(yīng)當(dāng)是審美的兩個(gè)重要內(nèi)涵與指向。唯有如此，高中語文的審美教學(xué)，才算是行走在康莊大道之上。

作者簡介：江蘇省海門實(shí)驗(yàn)學(xué)校語文教師。