中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的思政教育

張阿敏 閆好怡 吳才維 趙靜 安黔江

摘 要：本文首先論述了在數(shù)學(xué)教學(xué)中融入思政教育的重要性，然后對(duì)目前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思政教育的不足之處進(jìn)行了分析，最后從教師教育觀念轉(zhuǎn)變、課堂滲透數(shù)學(xué)家品質(zhì)和課程內(nèi)涵衍生三個(gè)方面提出了解決策略。

關(guān)鍵詞：思政教育;中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué);解決策略

[中圖分類號(hào)] G631 ???[文獻(xiàn)識(shí)別碼] A

1 引言

在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育可以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，讓學(xué)生形成正確的三觀。教育工作者對(duì)中學(xué)思政教育有較多見解，如趙娜認(rèn)為應(yīng)將思想政治教育恰當(dāng)?shù)厝谌氲街袑W(xué)生的日常活動(dòng)中[1];謝志海根據(jù)中學(xué)思政教育的重要性和困境提出了相應(yīng)的對(duì)策[2]。與語文、政治等課程相比，數(shù)學(xué)課程比較抽象，對(duì)此，井華結(jié)合數(shù)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)提出了德育跨界融合[3]的觀點(diǎn);吳小寧提出要在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀的培養(yǎng)等思政教育[4]。本文針對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思政教育的重要性與存在的問題進(jìn)行了研究并提出了如何有效開展思政教育的策略。

2 思政教育融入數(shù)學(xué)教學(xué)的重要性

首先，在數(shù)學(xué)教學(xué)中思想教育可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)課程思政、全員全過程全方位育人奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中進(jìn)行思政教育可以提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，有利于學(xué)生樹立具有正能量的人生觀、價(jià)值觀和世界觀及正確理解馬克思主義“五觀”，提高明辨是非的能力。學(xué)生的思政教育不僅僅是政治老師和班主任的工作，其他科任教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人員也應(yīng)參與進(jìn)來，課課思政，處處育人，這樣才能實(shí)現(xiàn)全員育人和全方位育人的良好效果。

其次，思政教育對(duì)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)知識(shí)有促進(jìn)作用。數(shù)學(xué)知識(shí)具有抽象復(fù)雜、邏輯思維要求高等特點(diǎn)，而中學(xué)生認(rèn)知水平有限，邏輯思維還未形成閉環(huán)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育可以健全學(xué)生的辯證思維，養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生化難為簡(jiǎn)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)的思維方式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的自信心。

3 存在的問題

在教學(xué)中融入思政教育是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，但是將思政教育融入中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中依然存在著一些問題。

第一，數(shù)學(xué)教師對(duì)在教學(xué)中融入思政教育缺乏重視。大多數(shù)教師在教學(xué)過程中過于注重培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，形成教學(xué)普遍向“智育”一邊倒的模式，從而忽略了思政教育。在當(dāng)今新時(shí)代教育和新課改的背景下，要求教師重視學(xué)生的思政教育、素質(zhì)教育，但仍有部分教師沒有將自己的教學(xué)理念完全轉(zhuǎn)變過來，沒有主動(dòng)把思政教育融入到數(shù)學(xué)教學(xué)過程，使得在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中融入思政教育沒有全面全方位實(shí)現(xiàn)。

第二，難以做到思政教育和數(shù)學(xué)知識(shí)的有效融合，使得數(shù)學(xué)課程中的思政教育顯得刻意和突兀。數(shù)學(xué)這門課程本身就有著很強(qiáng)的邏輯性，知識(shí)點(diǎn)之間連貫性強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的理解能力和思維方式等方面都有較高的要求。若教師在教學(xué)中融入和數(shù)學(xué)知識(shí)不能有效融合的思政教育就會(huì)顯得刻意和突兀，使教學(xué)過程不夠流暢，思維不夠連貫。從而導(dǎo)致思政教育效果不佳，課程思政失敗，對(duì)學(xué)生形成良好思想道德品質(zhì)的效果不佳。

4 應(yīng)對(duì)策略

針對(duì)當(dāng)前中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中思政教育所存在的問題，可從以下方面著手改進(jìn)。

第一，提升教師專業(yè)能力轉(zhuǎn)變教育觀念。打鐵先得自身硬，教師的專業(yè)能力和思想道德素養(yǎng)直接影響到思政教育的效果。這就要求教師樹立起終身學(xué)習(xí)思想觀念，提高自身的思想政治素養(yǎng)與專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備和能力，借鑒其他科任教師教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷改進(jìn)個(gè)人教育教學(xué)風(fēng)格和思政教育方法。此外，在新時(shí)代與課改的背景下，中學(xué)數(shù)學(xué)教師一定要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，各年級(jí)的教師要多進(jìn)行溝通討論，盡量減少中學(xué)數(shù)學(xué)課程的教育斷層，避免學(xué)生難以適應(yīng)過渡階段，消除對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生的厭煩與恐懼心理。只有如此，教師才能把握課堂走向，更好的在教學(xué)過程中融入思政教育。

第二，將數(shù)學(xué)成就與數(shù)學(xué)家品格滲透到課堂中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育。例如偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚放棄國(guó)外高薪待遇毅然回國(guó)，擔(dān)任起國(guó)內(nèi)數(shù)學(xué)教育普及和研究等工作，數(shù)十年如一日的付出為我國(guó)數(shù)學(xué)領(lǐng)域乃至國(guó)際數(shù)學(xué)領(lǐng)域做出了不可磨滅的貢獻(xiàn);又如劉嘉憶在本科三年級(jí)就證明了國(guó)際數(shù)學(xué)界20余年未解決的西塔潘猜想;他們的情懷和品格值得大家學(xué)習(xí)。教師在授課過程中可以應(yīng)用品德評(píng)價(jià)法穿插講述數(shù)學(xué)家來之不易的成就與高尚的愛國(guó)主義情懷，既讓學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到自身使命與擔(dān)當(dāng)，又能增強(qiáng)文化自信與民族優(yōu)越感。

第三，抓住課程內(nèi)涵衍生出的思政素材。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中融入思政教育需要教師深入挖掘教材內(nèi)容，再根據(jù)教材內(nèi)容的性質(zhì)與思想去衍生出思政素材。如在概率與統(tǒng)計(jì)章節(jié)復(fù)習(xí)時(shí)，以現(xiàn)實(shí)生活中開放的例子引入，如思考用概率知識(shí)解釋三個(gè)臭皮匠勝過諸葛亮的原因，并讓學(xué)生組隊(duì)討論，結(jié)束后需將組內(nèi)討論結(jié)果在班級(jí)展示。這樣不僅加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)團(tuán)結(jié)互助的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生集體觀念，也讓學(xué)生懂得數(shù)學(xué)來源于生活也應(yīng)用于生活的道理，無形之中培養(yǎng)了學(xué)生數(shù)學(xué)建模能力。如此以來，只要教師深入挖掘課程內(nèi)在涵義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育方法得當(dāng)，才能充分的激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的積極性與興趣。

5 結(jié)束語

綜上，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中融入思政教育不僅可以培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，更可以進(jìn)一步的提高學(xué)生思想道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展、課程思政的全面開展。除此之外，教師的綜合水平?jīng)Q定了思政教育融入課堂的效果，這就要求教師在教書育人、關(guān)愛學(xué)生和愛崗敬業(yè)的同時(shí)也要樹立起超前識(shí)變、積極應(yīng)變、主動(dòng)求變、終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和正確的思政教育理念，只有這樣思政教育才能更好地融入課堂。

參考文獻(xiàn)

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