中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族地區(qū)中職德育中的滲透

【摘 要】本文分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中滲透的意義，闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中滲透的主要內(nèi)容，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族地區(qū)中職德育中滲透的具體措施：充分整合資源，編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教材;理論結合實踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學、融入校園文化、融入主題活動、融入傳統(tǒng)節(jié)日。

【關鍵詞】民族地區(qū) 中職學校 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 德育 ?滲透 校園文化 主題活動 傳統(tǒng)節(jié)日

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）02B-0022-03

黨的十九大報告提出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采。2014 年 3 月 26 日，教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，強調分學段有序推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系。近年來，河池市職業(yè)教育中心學校強力推進學生的德育工作，著重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入育人活動全過程，在德育中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中滲透的意義

中職學生正處于青春叛逆時期，他們中有的是來自貧困家庭的留守兒童，有的來自單親家庭，很多都是被批評長大的，存在一定的自卑心理，在思想上或多或少存在一定的問題。主要體現(xiàn)在：一是政治意識缺乏，理想信念缺失。一些學生對黨的方針政策、基本國策缺乏了解，思想比較偏激，片面或錯誤認識社會出現(xiàn)的一些問題;對自己的未來沒有任何規(guī)劃，沒有人生目標，精神空虛，沉迷網(wǎng)絡，不能明辨不良行為，不能抵制不良誘惑。二是法律意識淡薄。部分中職學生不懂法、不學法、不守法，在遇到小問題時往往不夠理智，在處理問題時感情用事，盲目從眾，不考慮法律后果。三是道德意識不強，文明修養(yǎng)不足。一些學生對不文明行為缺乏認識，是非、善惡、美丑分辨不清;破壞公物、隨地吐痰、亂丟垃圾等;無視校規(guī)，濃妝艷抹，不懂禮儀等。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職學校德育中滲透，有助于解決上述學生思想上存在的問題，培養(yǎng)符合現(xiàn)代化建設所需要的人才。以往職業(yè)院校主要培養(yǎng)學生掌握過硬的技能，讓學生更好地就業(yè)。隨著社會的發(fā)展，國家愈加重視學生的道德培養(yǎng)，中職學生如果沒有基本的愛國情懷，不具備完整的人格，那么將來會影響自己未來的發(fā)展。

另外，中職德育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于提高中職學生的人文素養(yǎng)和社會競爭能力。我國的現(xiàn)代化建設要做到可持續(xù)發(fā)展，就要不斷地培養(yǎng)高素質的勞動者，這些高素質的勞動者不僅要具備較強的勞動技能，還要有良好的道德素質、身體素質、審美能力和創(chuàng)新能力。在中職德育中不斷融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠促進中職學生的身心素質發(fā)展，有利于學生將來的職業(yè)發(fā)展，有利于社會的和諧。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中滲透的主要內(nèi)容

中華傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展，人們結合各時代社會發(fā)展的需求，不斷對其內(nèi)容進行去除糟粕，保留精華。在中職學校德育中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育主要是以弘揚愛國主義精神為核心，以“天下興亡、匹夫有責”為重點的家國情懷教育;以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關愛教育;以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育。在此基礎上，著力完善青少年學生的道德品質，培育理想人格，提升政治素養(yǎng)。

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神教育，其實質就是弘揚“天下興亡、匹夫有責”中華民族基本精神;自強不息、開拓進取的奮斗精神;不屈不撓艱苦創(chuàng)業(yè)，對國家民族講求奉獻與忠誠，反對分裂，維護團結，反對外來侵略，捍衛(wèi)國家民族尊嚴的民族風骨氣節(jié)。其次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要求培養(yǎng)學生懂得揚善除惡。如何保持善良之心，需要教育者的引導和教育，這也是我們?yōu)槭裁匆涀」湃说挠栒]：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！弊詈?，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育中的道德培養(yǎng)注重約束自身，達到“成人”的目的?？鬃訌娬{“修身，養(yǎng)性，治國平天下”，可見自身成才需要人格的塑造?？鬃铀枷胫械摹叭柿x禮智信”一直是培養(yǎng)人品的重要指導。其中在培養(yǎng)人的品行中強調“仁”，這是對人與人之間相處的約束，概括了對待別人要有仁愛之心，強調了善良的本心。品行中“義”是對事處理的約束，認為在處理事情上要堅持正確的原則。“禮”是對人平常行為的規(guī)范，也是培養(yǎng)一個人自身形象的基礎內(nèi)容?！爸恰笔侵v人要學習，而且還要會思考，成為一個有能力解決問題的人?！靶拧备嗟氖菑娬{人言行的統(tǒng)一，讓人樹立自我的可信任的形象。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中職學校德育來說是精髓，是值得長期傳承和發(fā)揚的。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民族地區(qū)中職德育中滲透的措施

河池市職業(yè)教育中心學校處于欠發(fā)達的民族地區(qū)，近年來，學校不斷摸索，在利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學生進行德育上取得了一定成績和效果。下面結合河池市職業(yè)教育中心學校情況，提出幾點具體措施。

（一）充分整合資源，編寫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化德育教材

目前，針對中職學生道德品質培養(yǎng)方面的教材還比較缺乏。為了讓教師在教學過程中能夠有的放矢，指導學生有效學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，河池市職業(yè)教育中心學校先后三次組織有經(jīng)驗的教師編寫并出版《經(jīng)典誦讀》《經(jīng)典詩文習讀》等德育教材。2018 年，學校在原有《經(jīng)典誦讀》的基礎上，編寫并出版了《經(jīng)典詩文習讀》。該書分熱愛生命、志在千里、精忠報國、生如夏花、靜以修身、上下求索等六個篇章，每章內(nèi)容按照“導—誦—聽—學—品—悟”的順序進行編排，包含中國古代經(jīng)典詩文、中國現(xiàn)當代經(jīng)典詩文、外國經(jīng)典詩文和名言警句。每章覆蓋一個學期的誦讀內(nèi)容，整個內(nèi)容由淺入深、從易到難，符合學生學習規(guī)律，有利于培養(yǎng)學生的學習興趣，可使學生主動參與學習，學有所獲，學有所思，學有所悟。

在結構編排中，“導”主要針對選文的作者、寫作背景、思想內(nèi)容或寫作特色等方面進行簡要評析，旨在讓學生對作品有一個基本的把握，從而提高誦讀效果。有的“導”是編者寫給學生的一些感受和心聲，目的是與學生進行溝通和交流，幫助、引導學生將文章內(nèi)容與現(xiàn)實生活、個人實際結合在一起，引起學生共鳴?！罢b”主要是文章的正文和節(jié)選內(nèi)容?！皩W”包含了注釋、譯文、作者簡介、難字突破等部分，幫助學生閱讀學習。“品”主要是對文章的賞析、品讀，體現(xiàn)文章的本意，或者是一些名人名家對文章的評論，內(nèi)容上與“導”有所區(qū)別，側重點不同。“聽”部分是針對每章節(jié)的必讀詩文，提供專業(yè)的誦讀音頻，閱讀者通過掃描每章節(jié)的二維碼，可以獲取誦讀音頻，聆聽誦讀示范，提高誦讀能力。“悟”包括“我欣賞的佳句”“我心中的作者”“我內(nèi)心的感悟”三個方面。要求學生或結合選文內(nèi)容，或查閱有關資料，獨立思考完成，旨在讓學生通過多方面的參與，提高誦讀效果。

在教材編寫的過程中，參與編寫的老師做到了有高度、有寬度、有厚度、有深度、有長度。在核心思想內(nèi)容方面始終貫穿“立志、立德、立行，知恩、感恩、報恩，愛家、愛校、愛國，珍惜生命、珍惜友情、珍惜榮譽，有涵養(yǎng)、有品位、有知識，勤學、勤思、勤奮、勤勞”的思想精髓。學生通過誦讀教材中古今中外優(yōu)秀經(jīng)典詩文、至理名言和俗語，可修煉政治思想、自覺立德修身、堅持立志立行、積淀個人素養(yǎng)、提升個人品位、感悟做人做事。

上述教材主要應用于第二課堂中。開展豐富多彩的第二課堂活動，如晨讀、詩文朗誦比賽、讀后感征文比賽、書法比賽、詩詞接龍比賽等，與第一課堂的“課程育人”相輔相成，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學生的個人情操和家國情懷，為專業(yè)學習和終身發(fā)展夯實基礎。

（二）理論結合實踐，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“四融入”

1.融入課堂教學。結合學科滲透和校本課程開發(fā)，將中華經(jīng)典誦讀活動納入學校教育教學計劃，積極探索多樣化的教育方法和途徑，逐步建立由常規(guī)課、校本課和綜合實踐課構成的多層次中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程體系。把課堂教學和社團活動相融合，開展書法、武術、剪紙、民舞、龍獅等第二課堂活動，讓學生在審美體驗中涵養(yǎng)品格。依托現(xiàn)有的實踐教育基地（全國中職德育活動課實驗基地學校、廣西民族文化傳承技術技能人才培養(yǎng)基地、民族文化傳承創(chuàng)新職業(yè)教育基地、河池市未成年人傳承民族文化示范基地），建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化外延課堂。

2.融入校園文化。立足學校核心文化（立德、立行、立技、立業(yè)），在校園環(huán)境建設中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校教學樓、實訓室、食堂、圖書館、學生宿舍等場所及周邊環(huán)境，構建民族文化長廊、星光大道、民族傳統(tǒng)技藝傳承與展示館等“一廊一道兩館三園四路”的完整景觀文化。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園景觀、校園生活，讓學生感受經(jīng)典文化魅力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為全體師生的價值認同和自覺行動。

3.融入主題活動。組織開展“經(jīng)典朗誦”技能抽查、“經(jīng)典朗誦”大賽、高雅藝術進校園、全國德育活動展示等系列活動，增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積累和感悟。2016 年開始，河池市職業(yè)教育中心學校在每學期“校長技能抽查”中特別開展了“經(jīng)典朗誦”技能抽查活動，由校長牽頭做考評員，對隨機抽查到的學生個人、系部班級進行現(xiàn)場考核，檢驗一學期以來學生對經(jīng)典詩文的習讀效果。從 2018 年開始，河池市職業(yè)教育中心學校舉辦了“誦讀經(jīng)典詩文，創(chuàng)建校園文化”等系列經(jīng)典朗誦比賽，《誡子書》《將進酒》《明日歌》《少年中國說》《滿江紅》《雨巷》《匆匆》等經(jīng)典詩文通過藝術創(chuàng)新的方式走上了舞臺，全體師生在詩文與藝術的熏陶下，更深刻地體會到了中華文化的魅力。隨著學校德育工作的成熟與完善，河池市職業(yè)教育中心學校積極開展“走出去，引進來”的活動，多次組織排練節(jié)目，參加河池市中小學的經(jīng)典誦讀大賽、情景表演等。2017 年 4 月和 2019 年 11 月，全國德育活動課分別在河池市職業(yè)教育中心學校舉行，其中最亮眼的節(jié)目就是全校近 7000 名學生共同參與朗誦。學生帶著滿腔的熱情，激情澎湃地誦讀《滿江紅》《少年中國說》等篇目，誦讀聲響徹校園，給人力量，催人奮進。此外，學校還邀請廣西藝術學院等藝術院團入校進行高雅藝術展演、民族文化系列講座等活動，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命精神和時代精神。

4.融入傳統(tǒng)節(jié)日。利用傳統(tǒng)節(jié)日契機，開展豐富多彩的活動。在 2018 年的傳統(tǒng)節(jié)日壯族“三月三”活動中，河池市職業(yè)教育中心學校積極響應河池市的展演邀約，積極謀劃，組織學生參與傳統(tǒng)龍獅技巧、扁擔舞、竹竿舞、板鞋、繡球、打陀螺等項目的表演。學生在學習的過程中不畏辛苦，虛心請教，創(chuàng)新技藝，體驗快樂，在活動中以飽滿的姿態(tài)完成各項展演。此外，在傳統(tǒng)中秋佳節(jié)、端午節(jié)、分龍節(jié)等節(jié)日中，河池市職業(yè)教育中心學校也適時組織開展相應活動，讓學生參與活動的全過程，體會其中的樂趣，了解感悟中華文化精髓。

中職學生正處在道德培養(yǎng)、價值觀形成的關鍵時期，如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于中職學校的德育之中，幫助學生培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立正確的價值觀，是值得我們思考的問題。隨著素質教育的深入推進，民族地區(qū)中職德育工作者在加強學生行為管理的同時，要更加重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中的滲透，讓學生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下，慢慢地形成良好的道德品質，提高文化自覺和文化自信，最終實現(xiàn)身心健康、素質良好、技能精湛的目標。

【參考文獻】

[1]黎 娜.運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升中職德育實效[D].長沙：湖南師范大學，2015

[2]陳 靜.民族地區(qū)中職德育導入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探討[J].廣西教育，2017（22）

[3]王海娟.小學德育管理中滲透中國傳統(tǒng)文化的實踐研究[J].中國校外教育，2017（8）

【基金項目】2019年度廣西職業(yè)教育教學改革研究項目“‘悅導航，‘三元文化引領中職學校文化育人研究與實踐”（GXZZJG2019B161）;廣西教育科學“十三五”規(guī)劃2019年度專項課題“‘三元引領——深化民族團結進步教育的思想基礎及常態(tài)化機制研究”（2019ZJY074）。

【作者簡介】蘭利元（1979— ），女，壯族，廣西都安人，學士，河池市職業(yè)教育中心學校講師，研究方向：中職英語教學、德育。

（責編 江月陽）