試論文化傳承視角下和平采茶戲的文化價值

黃振強

【摘 要】和平采茶戲是以采茶歌為基礎(chǔ)發(fā)展而來的地方劇種。采茶戲音樂具有濃郁的山野風(fēng)味，旋律高亢流暢，節(jié)奏輕松明快，情調(diào)優(yōu)美質(zhì)樸。采茶戲融合了和平人民的智慧結(jié)晶，有著獨特的和平特色，在地方戲種中，它具有較高的文化價值。和平采茶戲的文化價值主要體現(xiàn)在農(nóng)耕文化、方言文化、民俗文化和客家文化等方面。

【關(guān)鍵詞】和平采茶戲;文化內(nèi)涵;農(nóng)耕文化;方言文化;民俗文化;客家文化

中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）31-0029-02

和平采茶戲是客家音樂的重要組成部分，它是以采茶歌為基礎(chǔ)發(fā)展而來的地方劇種，采茶戲音樂深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏邸Ｃ康椒昴赀^節(jié)、宗族祭祀以及各種活動慶典時，群眾邀請和平采茶戲團(tuán)演戲已成為和平縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種時尚風(fēng)俗。保護(hù)和傳承好和平采茶戲，對和平縣的經(jīng)濟和旅游的發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用，對發(fā)揚當(dāng)?shù)匚幕厣?、突出文化遺產(chǎn)、提高知名度，也具有不可取代的文化價值和經(jīng)濟價值。

一、客家和平采茶戲的文化內(nèi)涵

隨著時代的不斷改革創(chuàng)新，社會經(jīng)濟發(fā)展水平的提升，國內(nèi)對于各類傳統(tǒng)文化的重視程度開始提升，而在和平各種傳統(tǒng)文化當(dāng)中，和平采茶戲的文化內(nèi)涵是十分豐富的。待到茶收季節(jié)，成群結(jié)隊的男女青年上山采茶，他們身背小簍筐，在采茶時，為調(diào)節(jié)勞動氣氛，解除勞作疲憊，男女一邊采茶一邊唱著輕松愉快的客家山歌，以此來鼓舞熱情勞作的人們。他們吟唱的客家山歌被人們稱為采茶歌，采茶歌最早的發(fā)展也只是唱唱小調(diào)，唱詞中僅有四句，吟唱的方式不拘、內(nèi)容也沒有限制，邊采茶邊唱歌，委婉動聽。在后來的發(fā)展中，又融入了茶文化更多的內(nèi)容，如開茶山、炒茶、送哥賣茶、盤茶等。采茶戲的演出注入了生動的故事情節(jié)，隨著戲劇的發(fā)展，采茶戲中也增加了其他的生活素材。如《爭地皮》《補皮鞋》《睄妹子》《釣拐》等具有濃郁民間氣息的劇目。采茶戲已成為和平縣客家文化最具有代表性的民間藝術(shù)之一。無論是采茶戲的戲劇內(nèi)容、音樂唱腔，還是表演形式、服飾道具等，都充分展現(xiàn)了客家文化的獨特風(fēng)采。

和平采茶戲在河源客家地區(qū)是人文精神的縮影，是文藝百花園中的一朵奇葩，它融合了和平山區(qū)人民群眾勤勞樸實、英勇敢闖的客家精神，散發(fā)著山區(qū)濃郁的鄉(xiāng)土氣息。和平采茶戲是一個富有地方特色，人民群眾喜聞樂見的劇種，在表現(xiàn)勞動人民追求未來美好生活等方面具有很強的藝術(shù)感染力。所以，和平采茶戲的文化價值是非常高的。

二、文化傳承視角之下和平采茶戲的農(nóng)耕文化

和平采茶戲是在當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)種茶、采茶勞作時吟唱發(fā)展而來的，是客家地區(qū)農(nóng)耕勞作表現(xiàn)的一個縮影。如果當(dāng)時沒有茶葉種植以及諸多不同類型的采茶活動的話，后期也就不會誕生采茶歌、采茶舞等藝術(shù)表現(xiàn)形式，和平采茶戲也就不可能誕生。因此，和平采茶戲具有豐富的農(nóng)耕文化內(nèi)涵。

首先，和平采茶戲中的很多表演內(nèi)容都來自實際的農(nóng)耕生活，其中包括比較常見的種茶和采茶，當(dāng)然也包括其他的，如劃船等等。這些舞臺表演其實都是在茶農(nóng)的實際勞作過程中逐漸變化而來的。比如和平采茶戲中的矮子步，由于茶農(nóng)在實際的勞作過程中經(jīng)常性地需要彎曲自身的雙腿，從而實現(xiàn)在低矮的茶叢中進(jìn)行采茶，也正是這一點給予了采茶戲表演者啟發(fā)，這也是和平采茶戲能夠快速發(fā)展的主要原因之一，對矮子步進(jìn)行更深層次的了解之后也能夠知曉丑角走矮步的口訣：蛤蟆腿、狗牯尾、三節(jié)腰、畚箕背①等等，這些口訣其實都能在實際的茶農(nóng)勞作過程中體現(xiàn)出來，而且這種方式的作用是雙向體現(xiàn)的，其不僅使得矮子步的口訣變得更加生動，還使其具有了深刻的農(nóng)耕文化內(nèi)涵。

其次，和平采茶戲表演過程中所使用的諸多道具，也與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕文化之間有著密切的聯(lián)系。比如比較常見的扁擔(dān)、鋤頭以及籮筐等等，這些表演道具的使用，往往能夠反映出真實的茶農(nóng)的農(nóng)耕生活。例如和平采茶戲劇目《客家婚嫁》中的很多臺詞都是在采茶勞作中才能出現(xiàn)的，其中還會涉及當(dāng)?shù)氐囊恍┗榧揎L(fēng)俗習(xí)慣，而如果不是在這種環(huán)境之下，是很難誕生諸如此類的臺詞和表演情節(jié)。在后續(xù)的和平采茶戲的創(chuàng)作過程中，劇作家也需要依賴當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)采茶時的農(nóng)耕勞作喚起靈感來進(jìn)行創(chuàng)作。

此外，和平采茶戲不僅在舞臺表演和使用道具方面表現(xiàn)出濃厚的農(nóng)耕文化，在劇情內(nèi)容方面也展現(xiàn)出豐富的農(nóng)耕文化。例如撿菌子、采桑葉以及農(nóng)耕田地等等，在表現(xiàn)茶農(nóng)農(nóng)耕生活情境的同時，也將茶農(nóng)勞作時的情緒和情感表現(xiàn)出來了。比如在《客家婚嫁》②這一作品中，談婚論嫁的雙方正是當(dāng)?shù)氐牟柁r(nóng)，這在欣賞的過程中也能夠體會到農(nóng)耕人員的情感變化。

三、文化傳承視角之下和平采茶戲的方言文化

中國是一個具有地方方言特色的國家，不同的方言文化能夠代表不同的地域文化，和平采茶戲也是如此，其具有比較強烈的地域性和生活化的戲曲語言，這一點有助于和平采茶戲表演者營造出生動幽默的氛圍，還能夠?qū)∧恐械娜宋锟坍嫷酶由羁蹋@也是和平采茶戲能夠深入人心的主要原因之一。

和平采茶戲之所以能夠發(fā)展下來，其實就是為了表演給茶農(nóng)群眾進(jìn)行欣賞的，而當(dāng)時的茶農(nóng)群體的文化程度并不是很高，因此如果在和平采茶戲當(dāng)中加入過多的晦澀難懂的對白，往往不利于茶農(nóng)群眾進(jìn)行觀看。因此，當(dāng)時的和平采茶戲創(chuàng)作者注入了當(dāng)?shù)氐目图曳窖浴Ｊ聦嵰沧C明，當(dāng)?shù)氐牟柁r(nóng)群眾對于這種極具地方性特點的文化元素是非常青睞的，在后期的和平采茶戲中對于方言進(jìn)行了大量的應(yīng)用，并且在之后形成了和平采茶戲的主要特點之一。

和平采茶戲所使用的戲劇語言主要包括兩種：一種是官方說白，另一種就是口語說白。二者在實際的和平采茶戲表演過程中的差異是比較明顯的，官方說白運用在劇目中的地位比較高的角色身上，而口語說白一般運用在身份地位比較低的角色中，進(jìn)而達(dá)到提升劇目的幽默效果，也使得采茶戲中的人物變得更加活靈活現(xiàn)。

四、文化傳承視角下和平采茶戲的民俗文化

和平采茶戲與當(dāng)?shù)氐母鞣N民俗活動有著千絲萬縷的聯(lián)系，例如采茶歌與燈節(jié)活動的融合產(chǎn)生了后來的采茶燈，從這點可以看出，和平采茶戲具有極高的民俗文化價值。

和平采茶戲在不斷演化過程中吸收了非常多的民俗文化，采茶戲也真正意義上成了能夠反映當(dāng)?shù)孛袼孜幕囊幻骁R子。例如和平采茶戲經(jīng)常在各類婚喪嫁娶活動中進(jìn)行表演，這一點從《客家婚嫁》作品中能夠看出，和平采茶戲具有了這種內(nèi)涵之后，使得自身能夠更加貼近百姓民眾的真實生活。此外，由于和平采茶戲常常在紅白喜事中進(jìn)行節(jié)目表演，其進(jìn)行表演的目的在于增強活動的氛圍，并且求福納吉，這種目的性也賦予了和平采茶戲一定程度的宗教文化功能，這一點也體現(xiàn)出和平采茶戲當(dāng)中的民俗文化價值其實是非常強烈的。由此，和平采茶戲的傳承和發(fā)展也要重點挖掘這方面的素材，并且需要發(fā)揚光大③。

五、文化傳承視角下和平采茶戲的客家文化

客家，是中華民族大家庭中不可忽視的一員，具有明顯特征的漢族民系，是漢族民系中的一個地緣性群體。而客家文化是指客家人共同創(chuàng)造的比較穩(wěn)定的物質(zhì)文化與精神文化的總和，它包括客家方言、戲曲音樂、建筑工藝、民俗飲食等方面?？图椅幕且灾性瓭h文化為主體的移民文化，它具有十分明顯的尋根意識與鄉(xiāng)土意識，正是客家人在離開祖居地之后所表現(xiàn)出來的對原有文化的眷戀和懷舊，善于用血緣、親緣和地緣等各種條件構(gòu)建起的同宗、同鄉(xiāng)、同文化內(nèi)相互合作關(guān)系的團(tuán)體主義精神。所以，在客家文化中，可以反映鄉(xiāng)土情調(diào)的民間傳統(tǒng)文化莫過于和平采茶戲了。在和平各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，采茶戲代表和平縣的具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的客家傳統(tǒng)文化，在河源地區(qū)的戲曲中獨樹一幟。和平采茶戲是客家傳統(tǒng)文化百花園中的色彩艷麗的奇葩，是客家地區(qū)民間文學(xué)的瑰寶。它直接從和平人民群眾生活中產(chǎn)生，為茶農(nóng)勞作時吟唱的山歌。起初，叫“茶歌”，也就是茶農(nóng)上山采茶時吟唱的歌，分別有山歌、勞動號子、民間小調(diào)等。之后，茶農(nóng)將采茶時的勞動動作稍做加工美化，近似于粗糙的舞蹈，并伴以茶歌吟唱，邊歌邊舞，形成早期的采茶戲。這種早期的采茶戲與當(dāng)?shù)亓餍械目图疑礁?、土舞相結(jié)合，在人物安排、情節(jié)設(shè)計或語言運用上，都比較注重突出活潑歡快風(fēng)趣的喜劇色彩，表現(xiàn)了群眾生活情趣和淳樸勤勞的客家人秉性。戲劇中生動地再現(xiàn)了茶農(nóng)采茶時緊張而歡快的勞動場面，形成了本土氣息濃厚的地方小戲。和平采茶戲的精髓是抒寫了客家人的生產(chǎn)與生活、歡樂與憂愁，情深意長、質(zhì)樸優(yōu)美的現(xiàn)實生活，為當(dāng)?shù)孛癖娝矏?。幾百年來，和平采茶戲能發(fā)展到今天，并能在客家地區(qū)廣泛而持久地流傳下來，這充分證明和平采茶戲的魅力所在，藝術(shù)生命力所在。

綜上所述，和平采茶戲的文化價值是非常高的，它融合了和平人民的智慧結(jié)晶，具有獨特的和平特色，更具有較高的歷史文化價值和獨特的審美價值。和平采茶戲?qū)τ谘芯靠图颐袼罪L(fēng)情、歷史文化、人文傳承、客家文化遺產(chǎn)等具有重要意義，和平采茶戲寓教于樂，潛移默化，對豐富當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕?、提高?dāng)?shù)孛癖姷恼w素質(zhì)、促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣姘l(fā)展，都將產(chǎn)生重要的促進(jìn)作用。在社會主義發(fā)展進(jìn)程中，和平采茶戲的文化價值將更加凸顯出來。因此，政府應(yīng)投入一定的人力資源和經(jīng)濟資源，確保和平采茶戲得到傳承和保護(hù)，讓和平采茶戲繼續(xù)發(fā)揮其重要的文化價值。

注釋：

①陳文韜.和平采茶戲的音樂特征與表演藝術(shù)初探[J].傳播力研究，2019，3（35）：217-218.

②鐘虹.如何傳承和發(fā)展和平采茶戲[J].企業(yè)文化（中旬刊），2016，（3）：295.

③李琳.淺談采茶戲音樂發(fā)展的環(huán)境、構(gòu)成與傳承[J].才智，2019，（33）：208.

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