河南豫劇發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀及思考

李欣

【摘 要】本文通過對(duì)河南豫劇發(fā)展的歷史進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，以及對(duì)河南豫劇的傳播、現(xiàn)狀進(jìn)行分析，挖掘河南豫劇的藝術(shù)源流和特征，結(jié)合實(shí)際發(fā)展現(xiàn)狀思考、探究河南豫劇在傳承發(fā)展的過程中對(duì)中國(guó)戲劇文化的影響和貢獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)河南豫劇發(fā)展的未來走向做出暢想和討論。

【關(guān)鍵詞】河南豫劇;歷史發(fā)展;當(dāng)前現(xiàn)狀;思考未來

中圖分類號(hào)：J825? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）31-0033-02

河南地處華夏中原地帶，謂之“天地之中”，土地富饒，面積廣闊，夏朝、商朝、東周和西晉都曾定都在河南，是華夏文明之源泉。河南人文歷史氛圍非常濃厚，有鮮明的文化色彩，在長(zhǎng)期的歷史演變中形成了獨(dú)特的文化生態(tài)，河南豫劇正是在這種本土風(fēng)情中孕育出來的文化形式。

一、河南豫劇的起源及歷史追溯

河南豫劇作為中國(guó)戲劇文化中璀璨的一部分，其歷史悠久、內(nèi)容豐富，對(duì)中國(guó)戲劇文化影響巨大。河南豫劇最早可追溯到明朝中后期。在河南盛行的民歌小調(diào)的基礎(chǔ)上吸收秦腔、北曲弦索的音樂元素，在民間藝人的融合與改良下逐漸形成最初的豫劇形式——河南梆子戲。由于河南地域遼闊，跨度較大，各個(gè)地區(qū)的語(yǔ)言風(fēng)格、聲音語(yǔ)調(diào)多有不同，使得河南豫劇在各地區(qū)的唱法相異。比如以商丘為中心的唱法“豫東調(diào)”，主要風(fēng)格為激昂、奔放、高亢，展現(xiàn)了豫東人民火熱的性格特征;以洛陽(yáng)為中心的唱法“豫西調(diào)”，風(fēng)格則平穩(wěn)、深情、樸實(shí)渾厚，有低沉傷感之情，展現(xiàn)了豫西人民溫婉的性格特征;而以豫東南為中心的唱法“沙河調(diào)”則類似于說唱音樂，以說為主，說唱結(jié)合的方式充滿了生活氣息。不同唱法展現(xiàn)出各自不同的色彩，充分顯示出河南戲劇文化的多姿多彩。

河南豫劇跟隨著中國(guó)歷史的步伐穩(wěn)步前進(jìn)，在明朝中后期雖有河南梆子的萌芽，但發(fā)展相對(duì)緩慢。到了清朝前中期，國(guó)家安定，社會(huì)繁榮，人民的生活質(zhì)量有了很大的提高，但是由于休閑娛樂方式較少，因而出現(xiàn)了河南梆子藝術(shù)團(tuán)體。這些團(tuán)體多在河南地區(qū)演出，將這種戲劇形式帶給了廣大的聽眾，使更多的人認(rèn)識(shí)和喜愛這一藝術(shù)形式。到了辛亥革命之后，河南梆子更多地進(jìn)入城市發(fā)展，開始進(jìn)入茶社演唱。最初，茶社中有一桌兩椅的簡(jiǎn)單布置和梆子、鑼鼓等的伴奏，形成了河南豫劇最初的舞臺(tái)形式。而后，演員們逐漸不滿足于這種小場(chǎng)地和簡(jiǎn)陋的舞臺(tái)布置，開始建立起了屬于自己的演出舞臺(tái)。有自己的獨(dú)立舞臺(tái)之后，演出的規(guī)格和形式便開始有了新的追求和變化，出現(xiàn)了專門編寫的腳本和唱段，以及固定演出劇目，每個(gè)演員各自分配生旦凈丑等不同的角色。還有專業(yè)的民族樂器伴奏，演出的妝容、服飾、道具、布景等都逐漸有了規(guī)范化的要求。這使得河南豫劇逐漸走向正規(guī)化、專業(yè)化，雅俗共賞，表演更加精致、完美。

中華人民共和國(guó)的成立，促成了豫劇最繁榮的發(fā)展階段，在國(guó)家的大力支持下，出現(xiàn)了一大批職業(yè)化的豫劇表演團(tuán)體，他們重新編寫了河南梆子曲目，并增加了演出劇目，官方也為河南梆子確立了新名稱：河南豫劇。河南豫劇因其強(qiáng)大的生命力和藝術(shù)感染力，不僅僅流行在中國(guó)大陸地區(qū)，也輻射到了臺(tái)灣地區(qū)，深受臺(tái)灣地區(qū)人民的喜愛并得到弘揚(yáng)。河南豫劇在這一時(shí)期發(fā)展較為迅速，也創(chuàng)造性地編排了《朝陽(yáng)溝》這一經(jīng)典豫劇，其“現(xiàn)代戲流派”特征使其成為豫劇中的“歌劇”。文化大革命期間，河南豫劇的發(fā)展受到了很大的限制。豫劇演員被批斗，大量的戲劇傳統(tǒng)服裝、道具以及相關(guān)文獻(xiàn)資料被燒毀，豫劇團(tuán)體被撤銷、解散等，使得河南豫劇在這一時(shí)期損失慘重，令人扼腕。

改革開放之后，大陸豫劇團(tuán)體與臺(tái)灣的豫劇演員進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，重拾傳統(tǒng)并逐漸有了新的發(fā)展，走向新的高度。1994年河南電視臺(tái)開播的河南豫劇擂臺(tái)賽《梨園春》，借助新媒體，使河南豫劇的影響力得到了進(jìn)一步擴(kuò)大，直到今天《梨園春》仍然是人們觀看豫劇和傳播豫劇的重要載體。21世紀(jì)，河南豫劇走上了更加廣闊的舞臺(tái)，《約束》（根據(jù)莎士比亞名劇《威尼斯商人》改編）的出現(xiàn)，是豫劇藝人改革和創(chuàng)新的體現(xiàn)，結(jié)合現(xiàn)代化和國(guó)際化趨勢(shì)，跨越豫劇文化地域性的圍欄，開創(chuàng)了豫劇文化發(fā)展的新篇章。2015年，由河南豫劇二團(tuán)主演的新編愛國(guó)主義豫劇《蘇武牧羊》在西安“絲綢之路”國(guó)際藝術(shù)節(jié)上亮相，讓河南豫劇上升到了一個(gè)新的臺(tái)階。河南豫劇藝人的不斷創(chuàng)新與發(fā)展讓河南豫劇不斷迎合時(shí)代需要，充滿了無限的可能性。

二、河南豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀

正如香港媒體在一次報(bào)道中將河南豫劇和京劇進(jìn)行對(duì)比時(shí)所稱，京劇是城市小姐，豫劇是農(nóng)村姑娘。豫劇以河南地區(qū)人民的勞動(dòng)、生活經(jīng)歷為主，面向的群體大多是河南民眾，所以自然帶有強(qiáng)烈的本土文化氣息，與京劇相比，自然更貼近河南生活情趣。

從豫劇團(tuán)體的架構(gòu)和形態(tài)來看，主要分為國(guó)營(yíng)的豫劇團(tuán)體、民間非營(yíng)利性的豫劇團(tuán)體和民間營(yíng)利性的豫劇團(tuán)體幾種。國(guó)營(yíng)的團(tuán)體，其必然成為政府文化的名片，因而在選拔人才、打造代言人、宣傳推廣、購(gòu)入服裝道具、租用場(chǎng)地、培訓(xùn)人員和發(fā)放工資薪酬等方面都獲得政府的支持。豫劇團(tuán)體本身也會(huì)做一些能夠帶來經(jīng)濟(jì)效益的活動(dòng)，以維持劇院更好的運(yùn)營(yíng)。

然而在如今多種文化的沖擊下，人們的藝術(shù)選擇日趨多樣化，而選擇“流行音樂”“現(xiàn)代舞蹈”“電影電視”的較多，很少有人會(huì)選擇河南豫劇，更不用提主動(dòng)購(gòu)票來劇院觀看。另外，在網(wǎng)絡(luò)媒體迅速發(fā)展的今天，人們通過網(wǎng)絡(luò)即可觀看自己喜愛的河南豫劇，無需到劇院購(gòu)票觀看。河南豫劇如同很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式一樣，也出現(xiàn)了一種尷尬的局面，在運(yùn)營(yíng)和發(fā)展方面現(xiàn)狀堪憂。當(dāng)今時(shí)代，要想大力弘揚(yáng)我們的傳統(tǒng)豫劇藝術(shù)，就必須進(jìn)行豫劇的改革，讓更多的現(xiàn)代人理解與欣賞河南豫劇之美，從而推動(dòng)河南豫劇文化的傳播與發(fā)展。

一些非營(yíng)利性的民間藝術(shù)團(tuán)體主要是由河南“夕陽(yáng)紅”老年戲劇迷組成的，這些老人年齡較大，每周都會(huì)在固定的時(shí)間、固定的地點(diǎn)進(jìn)行娛樂性的演出。他們的這種演出并非像劇院那樣有場(chǎng)地、服裝、專業(yè)樂隊(duì)伴奏等進(jìn)行輔助，只是憑借一個(gè)音響、一個(gè)話筒進(jìn)行表演，條件好一點(diǎn)的會(huì)有二胡和梆子進(jìn)行伴奏以輔助演唱。但他們對(duì)河南豫劇的喜愛程度之深令人動(dòng)容。這種情況在河南的各個(gè)縣市都可以看到，而觀看這類演出的人也大多數(shù)是老年人，很少看到年輕人的身影，由此可見，豫劇欣賞年齡居高不下，這種狀況的確也值得我們反思。

營(yíng)利性的民間藝術(shù)團(tuán)體主要是指一些小型的團(tuán)體進(jìn)行豫劇的商業(yè)演出，這種團(tuán)體進(jìn)行私人化管理，而專業(yè)水平比非營(yíng)利性的演出團(tuán)體要高。加之河南有一種風(fēng)俗習(xí)慣，部分地區(qū)如豫西南地區(qū)每逢紅白喜事、廟會(huì)等，便會(huì)邀請(qǐng)?jiān)F(tuán)體來演出助興，使得營(yíng)利性的民間藝術(shù)團(tuán)體有了很好的發(fā)展空間。與國(guó)營(yíng)的豫劇團(tuán)體相比，營(yíng)利性的民間藝術(shù)團(tuán)體憑借較低的出場(chǎng)費(fèi)用、專業(yè)的演員及演出設(shè)備、靈活的演出劇目、自由的演出形式等優(yōu)勢(shì)，更受老百姓的喜愛。這些營(yíng)利性的民間藝術(shù)團(tuán)體諸如靈巧的經(jīng)營(yíng)方式、流動(dòng)性的舞臺(tái)演出等成功經(jīng)驗(yàn)，也值得國(guó)營(yíng)團(tuán)體進(jìn)行學(xué)習(xí)與借鑒。

河南豫劇在傳播與發(fā)展的過程中不僅僅有這些豫劇團(tuán)體在推動(dòng)，政府在其中的作用也是可圈可點(diǎn)的。比如豫劇文化進(jìn)中小學(xué)生校園、豫劇文化進(jìn)大學(xué)生校園、豫劇公益演出、豫劇博物館展演等一系列的活動(dòng)，都由政府主持操辦，讓學(xué)生和成年人在不同程度上接受到了豫劇的熏陶和感染，體驗(yàn)到了河南傳統(tǒng)文化獨(dú)特的美，這些活動(dòng)也得到了廣大民眾的一致好評(píng)。在河南豫劇進(jìn)校園的活動(dòng)中，一些學(xué)校專門為河南豫劇開設(shè)了課程，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)河南豫劇的情感，讓喜歡河南豫劇的學(xué)生有機(jī)會(huì)可以學(xué)習(xí)到純正的豫劇。這一活動(dòng)對(duì)河南豫劇的傳承和弘揚(yáng)起到了很大的作用。

三、對(duì)河南豫劇未來發(fā)展的思考與暢想

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展、人民生活節(jié)奏加快、大眾娛樂方式日益多樣化的背后，是人民浮躁的內(nèi)心和對(duì)快餐式娛樂模式的偏愛，這使得觀看豫劇這一娛樂方式受到冷落，而電影、電視劇等能立刻抓住人眼球的直觀的娛樂方式的增多，更使豫劇的地位一落千丈。河南豫劇在發(fā)展和傳播的過程中，有許多問題值得我們深思。豫劇欣賞年齡集中于中老年層次，傳統(tǒng)文化延續(xù)出現(xiàn)年齡斷層，少年兒童雖然在政府的幫助之下慢慢開始接觸了解豫劇文化，但是反響卻并不強(qiáng)烈。豫劇進(jìn)大學(xué)校園，給音樂、戲劇學(xué)院的學(xué)生免費(fèi)發(fā)放豫劇門票，然而本著喜愛之情去欣賞豫劇文化的學(xué)生寥寥無幾，真正想要學(xué)習(xí)豫劇表演的學(xué)生更是少之又少。這種情況著實(shí)令人堪憂，傳承幾百年的優(yōu)秀地域傳統(tǒng)文化面臨無人欣賞、無人傳承的尷尬局面。在倡導(dǎo)傳承中華民族傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，樹立文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的道路上，相關(guān)專業(yè)的學(xué)生與從業(yè)者、愛好者，應(yīng)該直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化發(fā)展遇到的瓶頸，并著力去解決這一問題。

河南文化歷史悠久，人文旅游業(yè)也較為發(fā)達(dá)，河南豫劇可以聯(lián)手河南旅游產(chǎn)業(yè)一同打造河南豫劇文化旅游專線或河南人文旅游專線。在接待全國(guó)各地的游客的過程中，讓游客領(lǐng)略到河南豫劇的文化之美，實(shí)現(xiàn)旅游參觀與人文學(xué)習(xí)的一舉兩得，使河南豫劇得到更好的傳播。在打造旅游專線的同時(shí)，可在休閑茶座區(qū)進(jìn)行豫劇曲藝表演，在城市化迅速發(fā)展的進(jìn)程中，用這種休閑娛樂的方式來傳播豫劇更容易讓大眾接受。與此同時(shí)，影視這一傳媒手段也可用來傳播豫劇文化，在電視劇、電影的主題曲中融入豫劇唱腔，使大眾在觀看節(jié)目的同時(shí)潛移默化地接受豫劇文化，這樣的做法能使豫劇文化更加具有生機(jī)和活力，更容易被大眾所喜愛和接受。

四、結(jié)語(yǔ)

豫劇作為中國(guó)戲劇文化中閃耀的一員，其歷史悠久、涵蓋內(nèi)容廣泛，豫劇結(jié)合河南語(yǔ)言文化和地方風(fēng)俗特色形成自己獨(dú)特風(fēng)格的同時(shí)，也展現(xiàn)了河南人民的生活狀態(tài)、精神面貌和對(duì)藝術(shù)文化的追求。不同經(jīng)營(yíng)模式下的豫劇團(tuán)體也從不同方面說明了豫劇發(fā)展過程中需要注意的問題，這就鞭策豫劇人需在工作中查漏補(bǔ)缺，放大優(yōu)勢(shì)、解決問題。在對(duì)青少年和豫劇傳承人的培養(yǎng)上也需加強(qiáng)關(guān)注，讓豫劇不僅僅做到全國(guó)共賞，更要做到世界共賞，讓世界人民感受到豫劇文化的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚靜波.豫劇文化概論[M].中國(guó)戲劇出版社，2002.

[2]雷紅薇.豫劇傳播擴(kuò)散研究[M].大象出版社，2012.

[3]吳素珍.豫劇的形成與發(fā)展[M].開封：河南大學(xué)出版社，2004.

[4]劉明.河南豫劇的發(fā)展特點(diǎn)及困境分析[J].河南科技學(xué)院人文學(xué)院，2013.

[5]胥飛帆.淺談河南豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢(shì)[J].廣西藝術(shù)學(xué)院，2016.

[6]王磊.戲曲文化現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)探討[J].大舞臺(tái)，2013.