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      多元文化視野下高校民族聲樂教學(xué)之管窺

      2020-11-16 02:24:10張雙瑤
      戲劇之家 2020年31期
      關(guān)鍵詞:多元文化高校

      張雙瑤

      【摘 要】在全球一體化的大背景下,具有自身獨(dú)特個(gè)性的民族聲樂的發(fā)展受到了極大挑戰(zhàn)?,F(xiàn)如今,全球文化正在激烈地碰撞和融合,如何在這一趨勢下既保持民族聲樂的民族個(gè)性,又能順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展,是現(xiàn)如今高校民族聲樂教學(xué)需要解決的一大難題。本文將在多元文化的視野下對高校民族聲樂教學(xué)的發(fā)展進(jìn)行分析,并提出相關(guān)策略,以求促進(jìn)我國民族聲樂的發(fā)展。

      【關(guān)鍵詞】多元文化;高校;民族聲樂教學(xué)

      中圖分類號:J616 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1007-0125(2020)31-0089-02

      在世界經(jīng)濟(jì)逐漸一體化的背景下,各國之間的文化也開始了不同程度的交流和碰撞。其中,音樂作為文化領(lǐng)域中重要的一環(huán),也在文化的碰撞中向著多元化的方向發(fā)展。這就使得我國的民族聲樂逐漸無法完全適應(yīng)人們的審美,需要得到一定的改變和發(fā)展。因此,高校音樂教育成為了重點(diǎn)改革的對象,在多元化的背景下,對民族聲樂教學(xué)進(jìn)行改革已經(jīng)成為了必然的趨勢。

      一、多元文化視野下高校民族聲樂教學(xué)的意義

      民族聲樂具有本民族自身的民族特色,是一個(gè)民族走向世界的橋梁。通過民族聲樂教學(xué),教師可以培養(yǎng)出更多聲樂人才,將本民族的聲樂帶進(jìn)世界文化的圈子中,并與世界聲樂進(jìn)行交流和碰撞,創(chuàng)作出更多新的聲樂作品,從而取得共同的進(jìn)步?,F(xiàn)如今,民族聲樂是世界各民族音樂交流的主要內(nèi)容,每個(gè)民族都希望在文化交流中將本民族的聲樂教學(xué)效果突出呈現(xiàn)。但在多元文化的視角下,人們的視野變得開闊,人們的審美也具有一定的包容性,可以接納并吸收不同民族的聲樂特點(diǎn),并在此基礎(chǔ)上來進(jìn)行聲樂的創(chuàng)新,以此來促進(jìn)民族聲樂的發(fā)展。同時(shí),在各個(gè)高校中,民族聲樂教學(xué)的教學(xué)機(jī)制在不斷發(fā)展,教師隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,教學(xué)資源也得到了長久的發(fā)展。因?yàn)槭艿蕉嘣幕挠绊懀煌褡逯g在民族聲樂的特點(diǎn)上也有了一定的交流與融合,并且這種交流與融合成為了世界民族聲樂未來發(fā)展的一個(gè)趨勢,使得各民族的聲樂特點(diǎn)在文化交流中既保留了自身優(yōu)秀的內(nèi)容,同時(shí)還在其他民族的影響下完善了一些存有缺陷的聲樂特點(diǎn)。

      在現(xiàn)如今世界一體化的背景下,民族聲樂要保護(hù)自身的聲樂特點(diǎn),在文化融合時(shí)不能將自身的傳統(tǒng)文化完全放棄,以此來為世界民族聲樂的發(fā)展塑造一個(gè)平等的發(fā)展空間和機(jī)會。民族聲樂的教學(xué)目的之一就是要為本民族的聲樂在未來的世界的發(fā)展中博取一個(gè)平等的發(fā)展機(jī)會,在培養(yǎng)一定的人才的基礎(chǔ)上可以獲得更多的民族聲樂發(fā)展的好機(jī)遇。同時(shí),在本民族中普及民族聲樂的教學(xué),可以使得民族聲樂在獲得一定的群眾基礎(chǔ)后,可以有效打開民族聲樂的市場,從而為民族聲樂的發(fā)展奠定內(nèi)在基礎(chǔ)。而假如民族聲樂的發(fā)展在多元文化的碰撞中受到?jīng)_擊,甚至導(dǎo)致自身的民族聲樂逐漸消失,那么,這一民族聲樂甚至民族文化在國際上的地位就會被削弱。所以,只有不斷地提高本民族聲樂的教學(xué)水平,完善民族聲樂教學(xué)的相關(guān)活動,才能使得本民族的國際地位更加穩(wěn)固,民族文化的發(fā)展也更加長久。

      二、多元文化視野下高校民族聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀

      民族聲樂不但能體現(xiàn)傳統(tǒng)的民歌唱法,還能展現(xiàn)出不同民族的風(fēng)俗人情。所以很多高校都設(shè)置了與民族聲樂相關(guān)的專業(yè)。但由于民族聲樂近些年才受到人們的重視,所以,現(xiàn)如今的高校民族聲樂教學(xué)還存在著很多問題需要解決。

      首先,民族聲樂的專業(yè)知識不足。由于民族聲樂涉及到各個(gè)民族的民歌唱腔以及一定的戲曲唱法,而我國是一個(gè)多民族國家,每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的民歌唱法,以及不同的戲曲特點(diǎn),所以,民族教學(xué)的內(nèi)容涉獵極廣。而我國高校教師在以往對民族聲樂教學(xué)的重視程度不足,從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)到的民族聲樂知識有一定的欠缺。其次,很多高校在設(shè)置課程時(shí)忽視了民族性。在我國的高校民族聲樂教學(xué)中,既包含文化基礎(chǔ)類的課程,也包含樂理知識類的課程以及實(shí)踐練習(xí)類的課程。而由于長期受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響,很多高校在安排課程時(shí),文化基礎(chǔ)類的課程所占比重較大,從而使得學(xué)生學(xué)到的文化知識較多,而民族樂理知識卻不足。或者,有的學(xué)校重視理論類的課程,在安排課程時(shí),實(shí)踐練習(xí)類的課程所占比重較小,從而導(dǎo)致了學(xué)生雖掌握一定的文化和樂理知識,但自身的實(shí)踐水平卻不足。而以上兩種情況,最終都會造成學(xué)生對民族聲樂的學(xué)習(xí)和理解出現(xiàn)偏差,并在這種課程的不斷影響下,缺少對民族性的正確認(rèn)識。最后,我國民族聲樂教學(xué)過于重視西方美聲唱法。聲樂教育是在民國時(shí)期從西方引進(jìn)到中國的音樂教學(xué)內(nèi)容,所以我國很多高校目前仍以西方美聲唱法為聲樂教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。在這一標(biāo)準(zhǔn)下,很多學(xué)生會在學(xué)習(xí)民族聲樂時(shí)產(chǎn)生錯(cuò)亂感,甚至在西方聲樂的影響下,無法真正掌握我國傳統(tǒng)的民族聲樂,這就嚴(yán)重阻礙了我國民族聲樂教學(xué)的發(fā)展,同時(shí)還會影響我國學(xué)生對本民族文化的文化自信,從長遠(yuǎn)看,還會影響本民族文化在世界的地位和發(fā)展。

      三、多元文化視野下高校民族聲樂教學(xué)的策略

      (一)在聲樂教學(xué)中重視理論基礎(chǔ)

      在民族聲樂教學(xué)中,對理論基礎(chǔ)的教學(xué)既是學(xué)生學(xué)習(xí)民族聲樂的前提,也是教授民族聲樂必不可少的環(huán)節(jié)。對學(xué)生進(jìn)行理論基礎(chǔ)教育,既能培養(yǎng)學(xué)生的知識底蘊(yùn),為民族聲樂實(shí)踐打下好的基礎(chǔ),又能培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)民族聲樂的過程中擁有自己獨(dú)特的審美能力,從而找到自己熱愛的風(fēng)格流派。所以,高校音樂教師要重視理論基礎(chǔ)的教學(xué),并在多元化的視角下,為學(xué)生保留傳統(tǒng)的樂理知識中優(yōu)秀的部分,同時(shí)根據(jù)時(shí)代的審美潮流來選擇性地為學(xué)生教授理論知識,從而使得學(xué)生擁有符合多元化時(shí)代要求的審美,從而幫助民族聲樂的多元化發(fā)展。

      例如在實(shí)際案例中,在學(xué)習(xí)不同民族聲樂曲目時(shí),教師要重視對不同民族聲樂文化知識的講授,以及對不同民族聲樂特點(diǎn)的講解,從而讓學(xué)生在感受不同民族聲樂特點(diǎn)的同時(shí)形成自身的聲樂審美。具體而言,教師在教授蒙古族的民族聲樂時(shí),可以在學(xué)習(xí)蒙古族曲目的同時(shí),為學(xué)生講授一些蒙古族聲樂文化知識。教師可以借助信息技術(shù)手段來為學(xué)生展示蒙古族的拉蘇榮、寶音德力格爾等音樂家的介紹和作品,并為學(xué)生詳細(xì)講解不同的蒙古聲樂唱法和特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)完蒙古音樂家后,教師還可以繼續(xù)為學(xué)生講解蒙古族相關(guān)的聲樂知識,如“呼麥”、筷子舞等等。同時(shí),教師還要為學(xué)生講解蒙古族特有的民族樂器如“馬頭琴”“四胡”等等,以此來讓學(xué)生更加了解蒙古聲樂的同時(shí)還能培養(yǎng)自身的審美。

      (二)在聲樂教學(xué)中增添原生唱法

      學(xué)習(xí)原生態(tài)的唱法,尤其是學(xué)習(xí)我國少數(shù)民族的民歌,在民族聲樂教學(xué)中非常重要。我國是一個(gè)多民族共同發(fā)展的國家,每個(gè)民族都有自己的民歌,這些民歌正是我國民族聲樂的基礎(chǔ)因素。而在目前我國的高校聲樂教學(xué)中,很多教師仍以西方美聲唱法為教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),不僅影響了我國民族聲樂的發(fā)展,還降低了學(xué)生們的文化自信。所以,高校音樂教師在教學(xué)中可以增添民歌的原生唱法來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)民族聲樂,這樣既能拉近學(xué)生與民族聲樂之間的距離,也增加了學(xué)生對民族文化的自信感,從而使我國傳統(tǒng)民族聲樂不僅得到了傳承,還向多元化的方向發(fā)展。

      例如,在學(xué)習(xí)新疆的聲樂知識時(shí),教師可以組織學(xué)生欣賞新疆原生態(tài)的音樂曲目,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新疆聲樂的唱法,從而使學(xué)生能夠切身體會新疆聲樂,從而更好地掌握新疆聲樂的相關(guān)知識和唱法技巧。具體而言,教師可以在學(xué)生基本掌握新疆聲樂特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,為學(xué)生播放一些典型的新疆聲樂的曲目,如《瑪依拉》《在那遙遠(yuǎn)的地方》等等,并邀請學(xué)生來模仿曲目中的唱法,唱出播放曲目中的一段內(nèi)容,以此來讓學(xué)生感受和學(xué)習(xí)新疆原生態(tài)的民歌唱法。在學(xué)生基本了解新疆的原生態(tài)歌曲和唱法后,教師還可以為學(xué)生播放王洛賓等新疆民族音樂家的故事和歌曲,以此來讓學(xué)生更真切地享受民族原生態(tài)聲樂曲目。從而使學(xué)生能夠傳承我國優(yōu)秀的民族聲樂,并促進(jìn)民族聲樂的多元化發(fā)展。

      (三)在聲樂教學(xué)中改革課程教材

      在我國,高校民族聲樂教學(xué)的發(fā)展還受到課程安排和教材內(nèi)容兩方面的影響。首先,很多高校由于沒有聲樂教學(xué)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn),所以在安排課程時(shí),容易出現(xiàn)偏重理論或偏重實(shí)踐的現(xiàn)象,從而導(dǎo)致學(xué)生無法得到相對平衡的教學(xué)。所以高校需要重新調(diào)整聲樂教學(xué)的課程安排,使學(xué)生能夠接受均衡的教育,從而為國家培養(yǎng)民族聲樂的人才,幫助民族聲樂向多元化方向發(fā)展。其次,很多高校教師在教授學(xué)生學(xué)習(xí)民族聲樂時(shí),都是通過對曲目的學(xué)習(xí)來拓展相關(guān)知識,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂知識時(shí)受到了一定的局限。為此,教師可以完善自己教課的教材,通過利用一些音像材料來豐富教學(xué)內(nèi)容,幫助學(xué)生更好地掌握聲樂知識,從而推動學(xué)生積極創(chuàng)新,促進(jìn)民族聲樂向多元化方向發(fā)展。

      學(xué)??梢栽诎才琶褡迓晿氛n程時(shí),根據(jù)課程類型來合理分配課程比重。例如,學(xué)校可以在每周安排一些文化基礎(chǔ)課程和政治理論課程,每天安排一些專業(yè)的樂理課程如:西方音樂理論、中國傳統(tǒng)聲樂理論等等。在安排理論課的同時(shí),學(xué)校還可以適當(dāng)?shù)卦跇防碚n后為學(xué)生安排一些實(shí)踐課程,以此來保證學(xué)生理論知識與實(shí)踐能力都能得到提高,使學(xué)生在民族聲樂方面得到多方面的發(fā)展,從而為國家培養(yǎng)出民族聲樂人才,并以此來推動民族聲樂的多元化發(fā)展。還有,教師在教授西藏民族聲樂時(shí),教師在教授藏族曲目的同時(shí),還可以利用一些音像資料來為學(xué)生進(jìn)行拓展。具體操作上,教師可以先為學(xué)生播放教材中的藏族聲樂曲目,并根據(jù)這些曲目來為學(xué)生進(jìn)行知識的拓展,在學(xué)生們掌握一定的藏族聲樂知識的基礎(chǔ)上,教師可以為學(xué)生拓展一些音像資料如《回到拉薩》《天路》等歌曲以及才旦卓瑪?shù)纫魳芳业墓适?,并借助這些音像資料來為學(xué)生拓展更多的藏族聲樂知識,以此來幫助學(xué)生豐富自身的知識積累,從而使學(xué)生在不斷的積累中提升自身的才華,并幫助民族聲樂向多元化發(fā)展。

      總而言之,隨著世界文化的碰撞與發(fā)展,音樂文化也在向著多元化的方向發(fā)展。所以,民族聲樂若要適應(yīng)時(shí)代的潮流,就需要各大高校在多元文化的視角下來幫助民族音樂進(jìn)行改革和發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]馬茜.多元文化視野下的民族聲樂教育探索[J].北方音樂,2015,(16):38.

      [2]俞嵐.多元文化視野下的民族聲樂教育探討[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)旬刊,2016,032(008):130-132.

      [3]桂斌.多元文化下的民族聲樂教育問題[J].藝術(shù)教育,2012,000(008):58-58.

      [4]令狐青.高校民族聲樂教育對多元文化的吸收及其自身演進(jìn)[J].黑龍江高教研究,2013,031(011):106-108.

      [5]龍曉勻.試析民族音樂教育中的民族文化特色[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版),2013,(03):142-145.

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