■徐鑌/云南師范大學(xué)文學(xué)院

一、課堂教學(xué)設(shè)計在課堂教學(xué)中的作用

無論是教學(xué)預(yù)設(shè)、教材解讀，還是教學(xué)方法，都屬于課堂教學(xué)效果好壞的客觀因素，而這些客觀因素也就是我們所常說的課堂教學(xué)設(shè)計。

由此看來，在課堂教學(xué)中，教師的教學(xué)設(shè)計顯得尤為關(guān)鍵。課堂教學(xué)設(shè)計既是課堂教學(xué)實施過程的藍圖，又是課堂教學(xué)的目標(biāo)和綱要，還是教師個人素養(yǎng)的間接體現(xiàn)，主要包括教材解讀、教學(xué)方法的運用，學(xué)情的準(zhǔn)備等等。所以從某種意義上來說，一份科學(xué)合理、方法明確、特色鮮明的教學(xué)設(shè)計，決定了一堂課的優(yōu)劣高低。而一堂優(yōu)質(zhì)高效、亮點突出的課堂，必然離不開教學(xué)設(shè)計的反復(fù)實踐與實踐之后的反復(fù)修改與完善，而這一過程，也深刻的蘊含著哲學(xué)思想中的馬克思主義認(rèn)識論。

二、馬克思主義認(rèn)識論中認(rèn)識與實踐的關(guān)系以及認(rèn)識的基本形式和過程

（一）認(rèn)識與實踐的關(guān)系

（1）從認(rèn)識的發(fā)生來看，“人要生存就需要改造世界，就必須深入到事物內(nèi)部”。①而實踐作為一種工具性的操作活動，發(fā)現(xiàn)了事物內(nèi)部的各種屬性和事物間的相互關(guān)系，為人類的認(rèn)識提供了認(rèn)識的內(nèi)容。

（2）認(rèn)識的本質(zhì)是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的能動反應(yīng)，認(rèn)識的事物不是一成不變的，而是處在不斷運動的，而且是與人的社會生活密切相關(guān)聯(lián)的，有了社會所提供的認(rèn)識工具如顯微鏡、計算機等，以及有了前人的經(jīng)驗、知識等，人類的認(rèn)識才能不斷的發(fā)展、深化下去。而這些認(rèn)識的獲得，都是依靠人類自身的主觀能動性，主動去獲取得到，而不是被動的等待。

因此，從這兩個方面來說，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，也是認(rèn)識得以不斷繼續(xù)進行下去的動力源泉。

（二）認(rèn)識的基本形式和過程

（1）在實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的認(rèn)識有兩種基本形式，一種是感性認(rèn)識，一種是理性認(rèn)識。感性認(rèn)識是屬于比較片面、直觀、淺顯的認(rèn)識，停留在事物的表面；而理性認(rèn)識則是對事物內(nèi)在的、根本的深刻認(rèn)識，是對感性認(rèn)識的深化。

（2）鑒于感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是認(rèn)識的兩種基本形式，也是認(rèn)識運動過程的兩個階段，因此，“認(rèn)識的辯證運動表現(xiàn)為由生動的直觀上升到抽象的思維以及與此相應(yīng)的由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍?！雹偎钥梢赃@樣來說，“感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，要有理性認(rèn)識必須依賴于大量的感性認(rèn)識材料；而理性認(rèn)識是感性認(rèn)識發(fā)展到一定階段的必然要求，是對事物本質(zhì)、規(guī)律的認(rèn)識?！雹谝虼?，雖然感性認(rèn)識所獲得的材料是片面、直觀、淺顯的認(rèn)識，但不能忽視感性認(rèn)識的重要作用。而也不能一味的重視感性認(rèn)識，而不把感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的階段，不去探究事物的本質(zhì)、規(guī)律。

（3）而認(rèn)識的根本目的并不在于僅僅上升到理性認(rèn)識即止，而是要把從理性認(rèn)識所獲得的理論，回到實踐當(dāng)中去?！皩嵺`是檢驗理性認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同時認(rèn)識需要在實踐中不斷的進行修正、完善、發(fā)展；同時認(rèn)識的目的是為了更好的進行實踐，使實踐更加的具有針對性和科學(xué)性，使實踐更加符合人類改造世界的任務(wù)?！雹?/p>

三、從認(rèn)識論的角度談?wù)Z文課堂教學(xué)設(shè)計的實踐

課堂教學(xué)設(shè)計作為教師課堂教學(xué)實施的基本計劃和綱要，是蘊含著教師的智慧結(jié)晶和思維成果，是一次認(rèn)識的成果，是教師在對大量直觀材料收集的基礎(chǔ)上，形成了一定的感性認(rèn)識，并通過教師的思維素養(yǎng)、教學(xué)經(jīng)驗、方法應(yīng)用等多方面因素綜合應(yīng)用而形成的理性認(rèn)識。并在課堂教學(xué)實踐中，對課堂教學(xué)設(shè)計進行實施，并加以檢驗，主要是檢驗其正確性與合理性，并加以修正、補充和完善；同時課堂教學(xué)設(shè)計對課堂教學(xué)實踐進行有目的的、正確的指導(dǎo)，使得課堂教學(xué)能夠按照教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，用多種教學(xué)方法順利的完成課堂教學(xué)任務(wù)，從而實現(xiàn)教學(xué)的目的。因此，從總體上來看，課堂教學(xué)設(shè)計是認(rèn)識過程中的理性認(rèn)識部分，處于極為重要的地位，所以如何使課堂教學(xué)設(shè)計這一理性認(rèn)識能夠更加集中的體現(xiàn)出是感性認(rèn)識的上升，同時使課堂教學(xué)設(shè)計這一理性認(rèn)識能夠更好地指導(dǎo)課堂教學(xué)實踐，并通過課堂教學(xué)實踐來修正、補充、完善課堂教學(xué)設(shè)計，是亟待解決的一個問題。

（一）對大量直觀材料的收集，形成感性認(rèn)識

1、對教學(xué)內(nèi)容的感性認(rèn)識

在初次接觸教學(xué)內(nèi)容時，教師主要依據(jù)的是小學(xué)語文教科書、教學(xué)參考書等一些直觀材料，教師對小學(xué)語文教科書的認(rèn)識停留在了解教學(xué)內(nèi)容的大致情況，如本篇課文的內(nèi)容是什么，學(xué)生需要掌握和書寫的生字詞有哪些，學(xué)生需要具體理解的關(guān)鍵字詞句是什么。而教師在獲得這些直觀教學(xué)內(nèi)容之后，需要依據(jù)教學(xué)參考書及義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，運用自己的思維能力，對本次教學(xué)內(nèi)容的目標(biāo)、重難點有明確的認(rèn)識；同時對學(xué)生在從本次語文學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該獲得怎樣的價值體驗和語文方法的學(xué)習(xí)、語文素養(yǎng)的提升，有明確的目標(biāo)，從而形成了教師對教學(xué)內(nèi)容的感性認(rèn)識。

2、對學(xué)生情況的感性認(rèn)識

在面對學(xué)生情況的時候，教師初步獲得的直觀材料主要有不同年齡段的學(xué)生，不同文化背景和生活地區(qū)的學(xué)生，只能感知到學(xué)生在該年齡段應(yīng)該所具備的學(xué)習(xí)能力，如能否在閱讀中養(yǎng)成默讀的習(xí)慣，在這些文化背景及地區(qū)下所能獲取的知識的大致情況，如學(xué)生能否通過多媒體教學(xué)獲得直觀的體驗。但是對學(xué)生的思維能力、學(xué)習(xí)能力、生活體驗情況沒有具體的了解。因此，需要教師在獲得直觀材料的情況下，運用思維能力，根據(jù)具體的調(diào)查了解情況，對學(xué)生的情況有所比較具體的認(rèn)識，如學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力是否已經(jīng)達到了該年齡段的要求，學(xué)生的生活體驗情況是否幫助學(xué)生獲取到了相關(guān)的知識等，從而形成教師對學(xué)生情況的感性認(rèn)識。

3、對教學(xué)方法的感性認(rèn)識

教師在獲取教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生情況的同時，也會對教學(xué)方法有初步的認(rèn)識，比如情景教學(xué)法、情感教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、自學(xué)法、多媒體教學(xué)法等，都可以在語文課堂教學(xué)中進行應(yīng)用，并都能適用于不同文體內(nèi)容的教學(xué)，同時對絕大多數(shù)的學(xué)生都可以使用。但是需要教師對這些教學(xué)方法進行篩選和比較，哪一種教學(xué)方法更貼切于本次教學(xué)內(nèi)容，更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，能夠在課堂教學(xué)中更加高效。教師對這些教學(xué)方法的初步的、片面的、淺顯的、直觀的認(rèn)識，形成了一種比較系統(tǒng)的、可進行不斷修正、完善發(fā)展的感性認(rèn)識。

（二）對感性認(rèn)識的思維加工，形成理性認(rèn)識的課堂教學(xué)設(shè)計

1、對大量的感性認(rèn)識“去粗取精、去偽存真”

教師在對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生情況、教學(xué)方法有了感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，需要運用思維的加工，對這些感性材料進行分析、篩選，舍棄與課堂教學(xué)設(shè)計無關(guān)或關(guān)聯(lián)度不大的內(nèi)容，抓住與課堂教學(xué)設(shè)計有緊密關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。比如在獲取了感性認(rèn)識低段（1-2年級）學(xué)生的情況下，對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，如生字詞的掌握主要是讀音、筆順的正確，生字書寫的規(guī)范以及對生字?jǐn)U詞能力的鍛煉；在對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，主要是培養(yǎng)學(xué)生有感情朗讀課文的能力，以讀促學(xué)，而不是著眼于學(xué)生對具體的詞句的具體分析，也不是對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。因此，在掌握了課文教學(xué)內(nèi)容的情況后即感性認(rèn)識，如何把與學(xué)生情況相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容找尋出來，摒棄不相關(guān)內(nèi)容是至關(guān)重要的。而對教學(xué)方法的篩選，依然是需要針對教學(xué)內(nèi)容的不同，學(xué)生情況的不同，篩選出適合本次語文課堂教學(xué)的方法。比如，在學(xué)習(xí)寫景類文章時，需要的教學(xué)方法是情景教學(xué)法和多媒體教學(xué)法，讓學(xué)生在多種感官刺激體驗中，形成對美景的欣賞；但其他的教學(xué)方法在此并不適用。

因此，在對感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，要想獲得理性認(rèn)識，進行“去粗取精”，是非常重要的。

2、對感性認(rèn)識的“由此及彼，由表及里”

在面對大量的感性材料的基礎(chǔ)上，需要具備的是把這些感性材料聯(lián)系起來思考，從總體上進行研究，從而發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)中的各個內(nèi)在聯(lián)系。比如在了解了低段（1-2年級）學(xué)生的情況下，才會對教學(xué)設(shè)計的環(huán)節(jié)依次安排為字詞的讀音學(xué)習(xí)，再到句子的朗讀訓(xùn)練，最后到段、整篇課文的學(xué)習(xí)、朗讀。而根據(jù)不同的教學(xué)設(shè)計環(huán)節(jié)，針對不同的教學(xué)內(nèi)容，采用不同的教學(xué)方法，如在講解生字時著眼點在于生字的書寫規(guī)范性，在講解詞語時著眼點在于詞語的詞義理解，在講解句子時著眼點在于斷句、標(biāo)點符號的訓(xùn)練，在講解課文內(nèi)容時著眼點在于對課文整體內(nèi)容的感知與把握，形成學(xué)生的價值觀。

在經(jīng)過對感性材料的“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”加工后，所形成的的課堂教學(xué)設(shè)計是比較符合邏輯和科學(xué)的理性認(rèn)識，是對課堂教學(xué)實施的計劃和綱要。

（三）從課堂教學(xué)設(shè)計到課堂教學(xué)實踐

1、課堂教學(xué)設(shè)計對課堂教學(xué)實踐進行理論指導(dǎo)

一節(jié)優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)實踐活動，離不開一份科學(xué)合理的課堂教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)。因此，通過大量感性材料，經(jīng)過科學(xué)的思維加工所形成的的課堂教學(xué)設(shè)計，對課堂教學(xué)實踐活動有著極其重大的指導(dǎo)作用。課堂教學(xué)設(shè)計在教師的課堂教學(xué)中，是可以通過指導(dǎo)教師，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，開展教學(xué)活動，突破教學(xué)重難點，完成教學(xué)任務(wù)。比如，在習(xí)作課中，根據(jù)課堂教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容，讓學(xué)生對自己周邊人物的優(yōu)秀品質(zhì)有所關(guān)注，并進行啟發(fā)，從小事、細節(jié)當(dāng)中發(fā)現(xiàn)人物品質(zhì)，并從人物品質(zhì)中對學(xué)生形成影響，也才能形成學(xué)生對本次習(xí)作的內(nèi)容、要求的具體認(rèn)識，也才能讓學(xué)生在習(xí)作中能夠有事可寫，有話可說。

2、課堂教學(xué)實踐對課堂教學(xué)設(shè)計的修正、補充與完善

課堂教學(xué)設(shè)計的形成并不意味著完全的科學(xué)、合理與正確，必然存在著不足之處。通過課堂教學(xué)實踐，是發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)設(shè)計中的問題，并修正其中的問題，使得課堂教學(xué)設(shè)計更加的具有可行性和科學(xué)合理性。這種教學(xué)方法，是否適用于這種體類題材的課堂教學(xué)。通過課堂教學(xué)實踐，這是對課堂教學(xué)設(shè)計所進行的檢驗，也就是我們所論述的是理性認(rèn)識向?qū)嵺`飛躍的特定途徑。

總之，在課堂教學(xué)設(shè)計的實踐過程中，是一個認(rèn)識的全過程，也是一節(jié)優(yōu)質(zhì)課的必然要求，是一位優(yōu)秀教師成長的必然之路。因此，馬克思主義認(rèn)識論對課堂教學(xué)設(shè)計的實踐有著重大的意義和影響，為課堂教學(xué)設(shè)計的實踐，提供著不斷前進的力量源泉。

注釋：

①李秀林,王于,李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社,2004：231.

②李秀林,王于,李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社,2004：253.

③李秀林,王于,李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社,2004：255.

④李秀林,王于,李淮春.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社,2004：234.