李琪琳

重慶三峽學(xué)院美術(shù)學(xué)院

一、建構(gòu)主義提高學(xué)生對自然美的欣賞修養(yǎng)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點分為：知識觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀，其中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀為核心觀點，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為“以學(xué)生為主體”，情景性的教學(xué)環(huán)境才能達到理想的教學(xué)效果。在美術(shù)欣賞課中，對自然美的欣賞本就是容易忽視的薄弱環(huán)節(jié)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識不是脫離實際情況的抽象存在，只有通過現(xiàn)實情景的應(yīng)用才能被理解學(xué)習(xí)。為實現(xiàn)《課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》里提到的學(xué)會欣賞自然美，古人很早就知道通過美術(shù)作品歌頌大自然的美，并因此創(chuàng)立了山水畫；西方文藝復(fù)興時期之后，風(fēng)景也從人物的背景中獨立出來，出現(xiàn)了風(fēng)景畫。所以，小學(xué)和中學(xué)的各階段都要加強安排對自然美的欣賞或?qū)嵉氐挠^景和感受。[1]在欣賞課中，教師對自然美的欣賞要將學(xué)生放入一個自然的情景中認(rèn)識美術(shù)，在情景中獲取實實在在的知識。

例如，在2007年“川流五洲”的藝術(shù)交流項目中，以河流為主題調(diào)查研究，各國學(xué)生圍繞著自己所在城市的河流情景式學(xué)習(xí)，探索出“河流與污染”、“河流與文化”、“河流與生活”、“河流與城市”等情景化成果，在藝術(shù)家的指點下，學(xué)生們將探究的成果用不同藝術(shù)形式表達出來，由此一來，學(xué)生不僅是收獲了一幅具有實踐意義的作品，同時收獲了自己所在城市的歷史、文化背景。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀所強調(diào)的“情景”立足于現(xiàn)實也打通諸多領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)，受益匪淺。

二、“U形曲線”培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的賞析能力

“U形曲線”發(fā)展模式，是著名心理學(xué)家加德納根據(jù)不同年齡階段的兒童提出的繪畫發(fā)展理論，主要研究了繪畫的三個階段；認(rèn)為美術(shù)能力的發(fā)展并不是呈一條直線的漸進過程，兒童與青少年創(chuàng)作的視覺影像比傳統(tǒng)的繪畫發(fā)展階段理論所論述的現(xiàn)象要豐富得多。[2]2-4歲的兒童處于涂鴉階段，能識別非視覺符號相應(yīng)的線條與色彩；4-8歲的孩子處于圖示階段，他們開始對自己創(chuàng)造的符號命名，表達對周圍環(huán)境的反應(yīng)，他們的視覺感受直覺決定了他們的美術(shù)學(xué)習(xí)結(jié)果；9歲以后的青少年極具想象力和創(chuàng)造力，在視覺文化背景下的青少年進入了一個更高的藝術(shù)階段，但此階段后的想象力創(chuàng)造力逐漸走低，如果過早拘泥于寫實，青少年在美術(shù)領(lǐng)域則無法進步?！皍形曲線”發(fā)展模式承認(rèn)了視覺對學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的沖擊，尤其是如今信息化的時代，“視覺文盲”是不符合美術(shù)教學(xué)潮流的。

當(dāng)我們的教育對象是初中學(xué)生時，根據(jù)“u形曲線”發(fā)展模式，此時的孩子已經(jīng)進入寫實階段，學(xué)生對作品的理解幾乎接近于成人腦視覺成像，對藝術(shù)的鑒賞并不能拘泥于“像不像”去評價，培養(yǎng)初中生的批判性思考才有美術(shù)欣賞課的意義。例如，帶領(lǐng)學(xué)生欣賞當(dāng)代藝術(shù)家草間彌生的作品——《花（d.s.p.s）》，首先尊重學(xué)生的感受，并引導(dǎo)他們表達出來，這種感受并不單一甚至微妙，因而提問學(xué)生“作者為什么讓你產(chǎn)生了這樣的感覺？”；教師此后對學(xué)生進行一個理性的分析，將學(xué)生帶入“作者想表達什么？”，鼓勵學(xué)生接受當(dāng)代藝術(shù)多樣性的一面；最后引導(dǎo)出《花（d.s.p.s）》是草間彌生表達了自我固執(zhí)與驕傲，不希望被同化，她希望自己的思想領(lǐng)域永遠(yuǎn)屬于自己，她清高地守護內(nèi)心，創(chuàng)作屬于自己的藝術(shù)。在整堂課上，教師把握好教學(xué)氣氛，同時關(guān)注人類共同的正面價值追求。

三、引導(dǎo)學(xué)生對美術(shù)現(xiàn)象形成健康審美情趣

美術(shù)現(xiàn)象指正面或負(fù)面的、具備一定反思意義且與美術(shù)相關(guān)的社會事件或社會活動。例如，2010年我國著名畫家、美術(shù)教育家吳冠中去世后，許多市民自發(fā)在中國美術(shù)館吳冠中作品展上敬獻了花束、花籃，前來參觀的群眾在專門的悼念墻上寫滿了對吳先生的懷念之詞，這種美術(shù)現(xiàn)象反映了群眾對吳冠中先生的誠摯敬意，這種表達是發(fā)自內(nèi)心的，同時也說明了吳先生對藝術(shù)的不懈追求是受到群眾肯定的。美術(shù)欣賞課上，教師面對初中學(xué)生，這個年齡階段的孩子已經(jīng)具備了共情的能力，把這樣的美術(shù)現(xiàn)象講解給學(xué)生，進行理性分析，是非常有價值的一種學(xué)習(xí)活動。

上好一堂美術(shù)欣賞課，教師在備課環(huán)節(jié)就應(yīng)當(dāng)注意到在社會上有一定影響的甚至產(chǎn)生轟動效應(yīng)的美術(shù)事件，美術(shù)事件包含的正面和負(fù)面，由于初中生并未達到成熟的心智，就需要教師有選擇性地介紹給學(xué)生，教師就是要創(chuàng)造出一種學(xué)習(xí)氛圍，拋棄命令式、直接性的教學(xué)方式，幫助學(xué)生理解他們自己的價值和需求，不做定性評價，通過情感的教學(xué)來促進學(xué)生的審美發(fā)展，欣賞課的意義使學(xué)生關(guān)注身邊的美術(shù)現(xiàn)象與社會間的關(guān)系，更好地感悟藝術(shù)的社會功能，形成健康審美情趣。

四、總結(jié)

自然美、美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象的賞析在美術(shù)欣賞課教學(xué)中對應(yīng)著不同的教育心理學(xué)，美術(shù)欣賞作為一種精神力量，要求教師根據(jù)學(xué)生的年齡以及心理特點來進行引導(dǎo)，美術(shù)欣賞課程更注重學(xué)生在課堂上產(chǎn)生的情感共鳴。教育工作者靈活運用教育心理學(xué)為教育實踐所服務(wù)，有效地處理教學(xué)問題，提升學(xué)生賞析能力，擁有健康審美情趣。