李錦澤

(徐州市柳泉鎮(zhèn)鐃山小學(xué)，江蘇 徐州 221000)

1921年陶行知先生在金陵大學(xué)暑期學(xué)校演講時(shí)開(kāi)宗明義地指出教育可分為三部：“A.死的教育；B.不死不活的教育；C.活的教育”。在將近一百年的時(shí)間里，陶行知先生對(duì)“活的教育”的解讀至今讓我們受益良多。陶行知先生認(rèn)為活的教育具有兩方面的意義：其一，活的教育能賦予人活的能力。其二，活的教育傳承活的精神?；畹慕逃@兩方面的意義對(duì)小學(xué)體育教學(xué)具有重要的啟示作用，也可以說(shuō)對(duì)小學(xué)體育教學(xué)方面具有導(dǎo)向作用?；畹慕逃c體育課程設(shè)置的五個(gè)領(lǐng)域目標(biāo)和終身體育最高目的是不謀而合的。

1 “活的教育”的解讀

陶行知先生認(rèn)為教育可分為三部分，其中死的教育，我們就索性把它埋下去，沒(méi)有指望了！不死不活的教育，我們希望他漸漸地趨于活?；畹慕逃?，我們希望他更活[1]。先生把活的教育比作魚(yú)與水、鳥(niǎo)與林；春天之于花草、雨露；同化之于太陽(yáng)。魚(yú)有了水才能自由暢游；鳥(niǎo)有了樹(shù)林才能翱翔于天際。“活的教育”是陶行知先生教育思想中的精華，是靈魂?！盎畹慕逃标P(guān)鍵在于“活”。陶行知先生認(rèn)為“活”這個(gè)字比任何一個(gè)字放在教育之前都合適。活意味著生命、意味著創(chuàng)新、意味著成長(zhǎng)。在教育的前面加上活字，陶行知先生明確告訴我們：教育應(yīng)該是有生氣的、有生命的、有自己規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。

2 在體育課堂教學(xué)過(guò)程中，必須承認(rèn)兒童是活的

我們教育兒童，第一步就要承認(rèn)兒童是活的，要按照兒童的心理進(jìn)行[2]。要相信你的教育對(duì)象是有生命、有思想、有個(gè)性的活生生的人，反對(duì)把學(xué)生視作文化的奴隸，當(dāng)作知識(shí)的容器，進(jìn)行填鴨式、注入式教育。所以，活教育又是尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)、愛(ài)好的一種教育[3]。在體育教學(xué)之前教師在備課時(shí)就要充分考慮到自己所帶學(xué)生的具體情況，包括特定年齡段學(xué)生的身體素質(zhì)狀況、學(xué)生對(duì)體育教師的期待、學(xué)生已有的體育能力、特異體質(zhì)學(xué)生等等，只有全面的把學(xué)生當(dāng)成是一個(gè)活生生在成長(zhǎng)的人，體育教師才能更好更有準(zhǔn)備地安排教學(xué)內(nèi)容，達(dá)成教育目標(biāo)。在整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程中，體育教師必須承認(rèn)學(xué)生是有體育需要和參加體育鍛煉能力的。同時(shí)，我們必須要承認(rèn)，男女生在對(duì)待體育課的態(tài)度和個(gè)人能力上是有差別的，這是人體生理基礎(chǔ)決定的。只有承認(rèn)兒童發(fā)展的需要，正確判斷兒童的體育能力，區(qū)別對(duì)待男女生的差異，因材施教，體育課才能真正達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

在體育課堂教學(xué)過(guò)程中，承認(rèn)兒童是活的。就要了解兒童之間的個(gè)體差異，全世界找不到兩片完全相同的葉子，同樣也找不到兩個(gè)完全相同的學(xué)生。學(xué)生在正常的體育課堂教學(xué)中，他們的體育需要有多有少，他們的體育能力有大有小，即使性別相同的學(xué)生之間或因年齡，或因家庭成長(zhǎng)環(huán)境，或是天性使然，他們都是存在差異的。因此在教學(xué)中，我們要承認(rèn)兒童個(gè)體之間是存在差異的，明確他們的接受能力和體育活動(dòng)能力是不同的。體育教師要根據(jù)學(xué)生自然的特性去教導(dǎo)他們，切不可違背兒童身心發(fā)展的規(guī)律，要因材施教。在整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程中不能一刀切，把所有的學(xué)生的運(yùn)動(dòng)量、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷、運(yùn)動(dòng)內(nèi)容等設(shè)計(jì)的一模一樣，要因人而異。對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)能力強(qiáng)的學(xué)生給予更高、更難的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，提高他們參與體育活動(dòng)的熱情，做好運(yùn)動(dòng)后備人才的儲(chǔ)備工作；對(duì)于身體素質(zhì)一般的學(xué)生，適當(dāng)減少運(yùn)動(dòng)負(fù)荷和要求，逐步提高他們的運(yùn)動(dòng)能力。在整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程中，要面對(duì)所有的學(xué)生，使所有的學(xué)生都能得到體育鍛煉，體育能力都能得到相應(yīng)的提高。

3 在體育課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容必須是活的

社會(huì)是不斷發(fā)展的，在發(fā)展中會(huì)出現(xiàn)許多新興的體育項(xiàng)目和內(nèi)容，這就要求體育教師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，淘汰老、舊、陳等不合時(shí)宜的體育教學(xué)內(nèi)容，把體育新知識(shí)、體育新技能納入到日常的體育教學(xué)中。體育教學(xué)活動(dòng)中，教師要拿活的教學(xué)內(nèi)容去教學(xué)生。新的體育課程標(biāo)準(zhǔn)將小學(xué)體育教學(xué)分為三個(gè)水平，對(duì)每個(gè)水平要達(dá)到的目標(biāo)給出了標(biāo)準(zhǔn)，但對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有提出具體的要求。這樣體育教師就可在日常的體育教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教師自身的業(yè)務(wù)水平、學(xué)生的實(shí)際情況和校情安排體育教學(xué)內(nèi)容。體育教師一定要不斷地學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，老師有了新知識(shí)，頭腦里充滿(mǎn)了新的教學(xué)內(nèi)容，才能把新鮮的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生。

活的體育教學(xué)內(nèi)容是與世界潮流接軌的，是最新的、 時(shí)髦的。教學(xué)內(nèi)容只有朝著最新最火的方面去做才能吸引學(xué)生上課的積極性。時(shí)代是不斷變化發(fā)展的，教育也是日新月異的。在信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，學(xué)生的成長(zhǎng)速度和接受新知識(shí)的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老師的想象的。這就要求教學(xué)內(nèi)容也要隨之變化，以前許多的教學(xué)內(nèi)容放到今天的體育課堂是落后的，是激發(fā)不了學(xué)生興趣的，體育教學(xué)內(nèi)容的乏味，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)參與體育課的興趣不高。所以教學(xué)內(nèi)容上也要不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新。文化是進(jìn)步的，體育也是在不斷進(jìn)步的，無(wú)論從體育內(nèi)容的選擇上，還是教學(xué)方法的使用上，以及所面對(duì)的學(xué)生上，都在不斷發(fā)展變化，學(xué)生在每一節(jié)課上的表現(xiàn)也不同，所以體育教學(xué)需要與時(shí)俱進(jìn)，體育老師的與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容才能把學(xué)生育成鮮活的人才。

4 在體育課堂教學(xué)中，教學(xué)方法必須是活的

體育教學(xué)方法是體育教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo)和完成體育教學(xué)任務(wù)有計(jì)劃地采用的、可以產(chǎn)生教與學(xué)相互作用的、具有技術(shù)性的教學(xué)活動(dòng)的總稱(chēng)[4]。教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況選擇適宜的教學(xué)方法。學(xué)生是活的、教學(xué)內(nèi)容是活的、教師是活的，為了達(dá)到體育教學(xué)目標(biāo)，選擇體育教學(xué)方法時(shí)，必須充分考慮教師的業(yè)務(wù)水平、學(xué)生的接受能力和身體素質(zhì)基礎(chǔ)等因素。

陶行知先生認(rèn)為活的教育的方法，不是教育怎么教的一般教學(xué)法，而是一種教育方略，即全盤(pán)的計(jì)劃和策略，正如陶先生在《教育與科學(xué)的方法》一文中寫(xiě)道：科學(xué)的方法是有步驟的、有線索的。我們?cè)谶M(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，一定要先設(shè)定一個(gè)教學(xué)計(jì)劃，然后根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況向著計(jì)劃的路上去做。若是在體育教學(xué)中沒(méi)有計(jì)劃，那就等于一只船放到江中沒(méi)有舵，進(jìn)退左右，都沒(méi)有把握。所以我們?cè)诮淌隗w育教學(xué)內(nèi)容，選擇體育方法時(shí)，一定要考慮教學(xué)的系統(tǒng)性，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，循序漸進(jìn)地進(jìn)行體育教學(xué)。這就要求在整個(gè)體育教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)方法的選擇必須因時(shí)因地制宜，這樣才能收到事半功倍的效果。

5 在體育教學(xué)課堂教學(xué)中，教師必須是活的

陶行知先生認(rèn)為，活的教育需要的材料中必須要用活的人去教活的人。我們要想草木長(zhǎng)得茂盛，就要天天去培植它，灌溉它；我們要想交結(jié)個(gè)很活潑的朋友，就要我們自己也是活潑的[5]。“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要源頭，教師活，教學(xué)才能活。在知識(shí)爆炸的今天，教師必須不斷加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的大腦，常讀書(shū)、常思考，不斷提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的引路者。陶行知先生曾說(shuō)，活的教師，如同汽車(chē)司機(jī)一樣，要把眼睛向前看準(zhǔn)了，若閉著眼睛亂開(kāi)車(chē)，那就要危險(xiǎn)極了。學(xué)生在不斷的向前進(jìn)步，教師也要不斷的向前進(jìn)步，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中要形成教學(xué)相長(zhǎng)的局面，不能盲目樹(shù)立教師權(quán)威甚至是錯(cuò)誤的權(quán)威。假如學(xué)生在不斷的向前進(jìn)步，教師不進(jìn)步，或者是學(xué)生進(jìn)步了，教師成為學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的阻礙，那這就是用死的人去教活的人，最后把活人也教死了。

“要用活的人去教活的人”這就要求體育課堂教學(xué)中要以體育教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，煥發(fā)師生的活力。課堂教學(xué)中最具活力和影響力的因素是人，只有同時(shí)煥發(fā)師生的生命活力，才能有利于學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展。心理學(xué)家?jiàn)W拓指出我們所有的人都有驚人的創(chuàng)造力?；畹慕逃氉寣W(xué)生在自主、合作、創(chuàng)新的思想引導(dǎo)下，成為體育課堂上最活躍的因素。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，體育課堂教學(xué)成為學(xué)生展現(xiàn)自尊、自信、自強(qiáng)、自創(chuàng)的人格精神舞臺(tái)。

1932年，陶行知以“活的教育”為題，寫(xiě)下了三句小詩(shī)：靜默如地下的種子，自由如空中的鴿子，猛勇如斗虎的獅子。這是對(duì)活的教育的高度概括。活的教育是播種希望的教育，如春天般生機(jī)盎然，不求轟轟烈烈，只求默默孕育；活的教育是自由的教育，是天高任鳥(niǎo)飛，海闊憑魚(yú)躍；活的教育是一種勇敢的教育，敢于質(zhì)疑權(quán)威，敢于嘗試，如斗虎的獅子，威風(fēng)凜凜，傲視群雄。