王 敏
(江蘇省南京市江寧區(qū)上元幼兒園 江蘇 南京 211100)
1.1 生活即教育。對陶行知生活教育理論進行研究,要對其核心進行把控,生活即教育是把生活作為教育的源頭,同時,通過教育來探求生活中的知識,進一步促進學生的成長。同時,陶行知認為教育和生活是同一過程,二者相互包含,只有結(jié)合才能夠有重大的影響。其次,在當前的社會生活過程中,每個人所受的教育不同,要樹立終身學習的意識,把生活作為前提與實際生活進行結(jié)合,才能真正實現(xiàn)教育的價值。同時,陶行知先生反對沒有把生活作為本質(zhì),過于注重教材、學校的學習方法與教學方法。再者,陶行知認為生活它包含著廣泛的意義,是自然界,人類社會生活的總體,在實踐的過程中要加強教育,對生活進行改造。
1.2 社會即學校。社會即學校是陶行知生活教育理論中非常關(guān)鍵的部分,在教育的過程中有自己的場所,同時,處在學校中,每一方面都存在著教育社會,就是一所學校在社會的發(fā)展過程中,要對社會力量進行了解,加強對社會需求的滿足,開展有目的的教育。同時,生活教育要引導學生突破學校的圍墻,打破學校與社會之間的界限,使得學校與社會能夠有所融合,引導學生在社會中接受教育,同時,受教育者在當前的教育模式下,存在著種種的弊端,不能對社會責任與義務(wù)進行感知,過于重視教材教師和課堂,而沒有從社會資源中去感知教育。
1.3 教學做合一。在陶行知的生活教育理論中,教學做合一是非常關(guān)鍵的教學方法,把教學與做進行有效的統(tǒng)一,更注重提升學生的動手與實際能力,將知識應(yīng)用到生活中,同時,在生活中利用知識發(fā)揮影響,學會學習的方法和教學的方法,根據(jù)具體方法來對實踐進行引導。同時,陶行知認為學生在獲取知識的同時,要從生活中去感知知識與經(jīng)驗,體驗生活的復(fù)雜和艱辛,發(fā)現(xiàn)問題并促進問題的解決。同時,認為教師首先教會自己才能夠教導別人,具備完善的知識體系,才能夠加強對知識的傳遞,同時,教育者要學會做人,才能夠?qū)φ_的道德價值觀進行傳遞,提高全民的教育素質(zhì)。
2.1 促進科學教育生活化趨勢的發(fā)展。
(1)推動教學內(nèi)容生活化。在當前的農(nóng)村幼兒園科學教育活動開展過程中,要結(jié)合幼兒的發(fā)展狀況,涉及到年齡、智力、體力等各方面因素來對教育內(nèi)容進行合理選擇,要趨向于生活化的發(fā)展趨勢,激發(fā)幼兒的興趣。同時,在開展活動的過程中,要與幼兒實際生活進行聯(lián)系,探索解決幼兒想要知道的問題,借助身邊的事物來感知科學的魅力,養(yǎng)成科學知識探索的習慣,為幼兒的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
(2)教育融合與生活實踐活動。在幼兒階段加強教育與生活關(guān)系的探索,引導幼兒開展實踐探索。因此,要將科學教育進行滲透,開展生活實踐活動,結(jié)合幼兒的興趣對幼兒進行有效引導。比如,在農(nóng)村幼兒科學活動開展的過程中,要加強幼兒對材料的了解,結(jié)合當?shù)氐馁Y源利用水、沙、石、泥、面、織布等材料,引導幼兒進行實地探索開展實驗制作,通過自己的經(jīng)驗來構(gòu)建不同的建筑。
(3)科學教育激發(fā)幼兒探索興趣。在幼兒發(fā)展的過程中,要結(jié)合幼兒的心理特點,對課程進行合理設(shè)置,通過課題的操作,使幼兒獲取知識,同時,教師要為幼兒創(chuàng)造觀察探究的時機,使得幼兒能夠增加經(jīng)驗,感知科學所帶來的魅力。
(4)加強對工具的認知與使用。在陶行知提出的生活教育理論中,教學做合一作為其中非常關(guān)鍵的教學方法,要充分發(fā)揮“做”的中心作用。尤其針對對于農(nóng)村的幼兒借助農(nóng)活工具來對工具的使用進行了解,增加不同工具的應(yīng)用,如天平、剪刀、錘子、漏斗、篩子等,讓幼兒對大自然中的事物進行測量實驗,在動手操作的過程中,有利于體驗工具的作用,加強對不同關(guān)系的梳理。
1.2 鼓勵幼兒自主探索科學知識,發(fā)揮自我能動性。在幼兒階段,要引導幼兒進行自主探索,同時,在活動的過程中,要加強幼兒對材料的觀察,提出探究性的問題,讓幼兒進行思考,在活動準備階段,要對材料進行記錄。比如,在小班的科學活動中,對“車輪子”進行探究,提出探究性問題:“輪子在哪里跑得更快?是地板還是毛毯?”讓幼兒分成不同的小組來進行實驗記錄,跑的慢和跑得快得用不同的筆進行標記,探究結(jié)束后加強與幼兒的交流,對實驗結(jié)果進行展示,總結(jié)經(jīng)驗得出:“表面越平滑,輪子跑得越快,表面越粗糙,輪子跑得越慢”,進一步提出問題:“改變路面的坡度會使得結(jié)果產(chǎn)生怎樣的變化?”讓幼兒進一步進行探究。
1.3 幼兒教育環(huán)境趨向于生活化發(fā)展。陶行知先生認為教育應(yīng)該融入現(xiàn)實生活,把社會作為教育的環(huán)境對學生進行引導。因此,在幼兒教育的過程中,要加強教育社會的聯(lián)系,使幼兒能夠加深對社會的了解了解,豐富幼兒的認知。同時,在開放的環(huán)境下,讓幼兒對社會進行制約處,有利于促進觀察技能的發(fā)展,推動幼兒社會性的職能發(fā)揮?;谟變贺S富的園內(nèi)生活與環(huán)境,滿足幼兒的成長需求。首先,要創(chuàng)設(shè)良好的幼兒園物質(zhì)環(huán)境,在生活中滲透科學,使幼兒接觸廣闊的大自然,創(chuàng)造幼兒園的微觀環(huán)境,如區(qū)域活動角、自然角、科學發(fā)現(xiàn)室;其次,結(jié)合自然環(huán)境讓幼兒進行探索,結(jié)合開放的場所,也要對自然界的變化和奇妙進行發(fā)現(xiàn),加強幼兒對環(huán)境和天氣的了解,從而提升幼兒對自然界探索的欲望。
綜上所述,在當前的農(nóng)村幼兒園科學教育過程中,加強對陶行知生活教育理論的分析與應(yīng)用,有利于獲得教學啟示,引導幼兒進行聯(lián)系,有利于使幼兒感知到生活的神奇與魅力,養(yǎng)成對科學知識探索的習慣。