立足交響音樂鑒賞探索音樂特性

王思思

摘 要：交響音樂的鑒賞，不僅需要對交響樂有一定的認(rèn)識，還需要對交響樂有一定的興趣，通過對交響樂的鑒賞可以探索到音樂更多方面的特性，讓一個(gè)音樂愛好者更加深入地了解音樂。本文就在交響樂鑒賞中探索音樂的特性展開討論，旨在更深層次地對交響音樂進(jìn)行剖析，幫助更多的音樂愛好者解讀音樂、了解音樂。

關(guān)鍵詞：交響音樂;鑒賞;音樂特性

交響樂并不是人們口中所說的“貴族”享受，當(dāng)你真正走進(jìn)交響樂的殿堂之后就會明白，它是包含多個(gè)樂章的大型管弦樂曲，管弦樂法較豐富，適于表現(xiàn)戲劇性強(qiáng)的內(nèi)容。對于交響樂的鑒賞，需要自己有更多的閱歷和多種藝術(shù)的鑒賞能力，或者具有自己的鑒賞理論和審美標(biāo)準(zhǔn)，以及綜合性的思考，你需要做的就是放下那些思想桎梏，只要堅(jiān)持一件事：那就是聽，一直的聽，并用心去感受，用心去享受，體會交響樂給我們帶來的聽覺盛宴，體驗(yàn)它給我們帶來的喜怒哀樂。音樂來源于生活卻高于生活，音樂更能將我們的情感放大使之更加強(qiáng)烈，使其更加具有煽動性和感染力，更容易拉近欣賞者與交響樂的距離，展現(xiàn)其無窮的魅力。

一、通過交響樂的鑒賞，展現(xiàn)特殊的“意義”世界

隨著人們生活水平的提高，人們對精神生活的質(zhì)量要求越來越高，人們對交響樂的認(rèn)識也越來越深，對交響樂的鑒賞也是為了追求精神上的享受和收獲。初識交響樂的人在聆聽那些沒有主題、沒有情節(jié)、沒有旁白說明和歌詞的純音樂交響樂時(shí)，往往會遇到聽不懂的情況，比如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，大家根據(jù)題目就知道寫的命運(yùn)，但是是怎樣的命運(yùn)？又表達(dá)了作者怎樣的情感和生活態(tài)度？人的世界分為物質(zhì)世界和精神世界，而這個(gè)精神世界就是一個(gè)特殊的“意義”世界。

無論是什么樣的藝術(shù)形式，它的創(chuàng)作總是建立在一個(gè)“意義”世界上的。它表達(dá)的是怎樣的情感？講述了怎樣的故事？作者創(chuàng)作的初衷是什么？包含的“意義”又是什么？無論是詩詞還是詩歌，無論戲劇還是電影，無論美術(shù)還是舞蹈，這些藝術(shù)形式的“意義世界”都可以通過動作、文字或者直觀的形象表達(dá)出來，即使人們對這些藝術(shù)的理解方式、途徑和深度各有不同，但是卻能清楚明白地領(lǐng)會到其中所表達(dá)的含義。比如在讀完我國四大名著《西游記》之后，有人從中領(lǐng)會到了唐僧師徒四人不畏艱險(xiǎn)磨難，為了自己心中的理想而努力奮斗，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想達(dá)到目的取得真經(jīng)，欣賞他們堅(jiān)韌不拔的性格，學(xué)習(xí)他們吃苦耐勞勇于拼搏的精神。也有人從另一個(gè)角度看，將取經(jīng)作為公司的利益，唐僧師徒即為一個(gè)公司團(tuán)體，“師”即為公司領(lǐng)導(dǎo)，“徒”即為公司員工，三個(gè)徒弟分別代表了三種性格和作用的員工。這揭示了兩種不同的“意義”，但是卻能明確地感受和體驗(yàn)到。反觀交響樂，在人們欣賞一個(gè)沒有任何說明和歌詞的純音樂交響樂時(shí)，我們一樣會有這樣的問題，但是對這樣的問題會讓我們產(chǎn)生疑惑，有種“摸不到”“讀不懂”“看不透”的迷茫，但是交響樂一樣存在這樣的“意義”世界，但它又屬于“非語義性”的、“非具象性”的、“非視覺和概念性”的一門藝術(shù)，是人們精神生活中的感性體驗(yàn)，是一個(gè)用特殊方式展現(xiàn)特殊“意義”的精神世界[1]。

二、通過交響樂鑒賞，展現(xiàn)音樂又一特性——特殊的溝通媒介

文學(xué)藝術(shù)與人的溝通媒介就是每個(gè)漢字，就是里面的修辭手法和感情表達(dá)的寫作技巧;美術(shù)藝術(shù)的溝通媒介就是每一個(gè)優(yōu)美的線條、豐富的色彩;電影的溝通媒介則是通過故事的演繹和人物性格的塑造，以及故事發(fā)生后的語言、情感表露。唯獨(dú)音樂的鑒賞，不僅僅是感官和情感的單純接受和享受，還是精神世界的升華和感悟。樂音作為音樂的特殊溝通媒介，僅僅通過某個(gè)音符是不能表達(dá)出作者的情感和音樂作品中蘊(yùn)含的意義的，需要通過完整的音樂系統(tǒng)、不同的音樂曲調(diào)以及音樂的表現(xiàn)風(fēng)格來表達(dá)音樂中所蘊(yùn)含的非凡意義和情感，利用聲勢宏大的交響樂來表現(xiàn)和塑造其中人物的性格，用交響樂中的跌宕起伏來表現(xiàn)故事的發(fā)展情節(jié)，用交響樂特殊的聲音來模仿某些事物和景物，借此表達(dá)作者的一種心境或者是一種心態(tài)，抑或者是一種情緒、一種感悟、一種發(fā)泄，或者借此故事或者情節(jié)、情景升華為一種情感。正是音樂的這個(gè)特性，音樂給我們的不是一種單純的知識認(rèn)知，而是通過樂音為我們營造了一種享受和體驗(yàn)，通過音樂的模擬情景可以領(lǐng)悟到音樂中的豐富情感，而不是從音樂中理性地了解單純的抽象知識或者事物。如果想了解清朝的那些事，或者封建社會的封建思想對人們的荼毒，不如去看一篇短文《范進(jìn)中舉》或者名著《紅樓夢》來得容易，而聽交響樂卻不會有這樣的直觀感受，也不容易聽出這樣的意境，但是，這正是音樂的魅力所在。一部《紅樓夢》看完了可能會看第二遍和第三遍，但是很少人去重復(fù)地看上十遍或者更多，而音樂，這門極富魅力和吸引力的高超藝術(shù)，總會時(shí)刻吸引我們?nèi)シ磸?fù)欣賞，因?yàn)橐魳匪o我們的是一種最直接的體驗(yàn)和感受，而且隨著欣賞者對音樂和曲子的理解不斷加深，得到的感受是不同的。就像一個(gè)十歲的孩子讀《三國演義》和一個(gè)五十歲的老者讀，所得到的感悟和認(rèn)識肯定是不同的，同樣對于同一個(gè)交響樂曲，兩者的認(rèn)知不同和閱歷的不同，也造成了聽到音樂作品后的感受不同，音樂是在反復(fù)的鑒賞中逐漸加深了鑒賞者對音樂作品的感情理解和審美內(nèi)涵的[2]。

三、在交響樂的鑒賞中，體驗(yàn)音樂的感性溝通特性

音樂需要人們對其進(jìn)行整體的鑒賞，并且音樂在表現(xiàn)的形式上是有一定的局限性的，這要求鑒賞者要對音樂作品進(jìn)行整體的把握，雖然音樂對于某種概念或者意義的表達(dá)具有局限性，但是卻不妨礙音樂對人們的啟迪和啟發(fā)，不能阻礙人（鑒賞者）與人（音樂創(chuàng)作者）的感性溝通。音樂是用來表現(xiàn)人的情感世界的，但是在情感的背后還有更深層次的東西，這是一種更加高級的精神世界和心理體驗(yàn)。音樂用其高亢和低沉、尖銳和沉悶、歡快與緩和的曲調(diào)來表達(dá)人們的情感世界，這些都是用文字、語言不能表達(dá)的，如果我們都能更深層次地理解音樂的含義，那么你將再也無法用文字去形容音樂的意境，去表達(dá)音樂中所表達(dá)的情感世界，那些用來形容音樂的字符只能作為自己去感受音樂的指引和向?qū)?，從中受到啟發(fā)而去用這些啟迪性的語句去感受和理解音樂。鑒賞者帶著自己的情感去賞析別人的音樂作品，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的鑒賞過程，音樂作品有其自己的含義，而不是鑒賞者強(qiáng)加給音樂的情感，這就需要鑒賞者利用音樂的特性——感性的溝通，去親身體驗(yàn)音樂，在體驗(yàn)的過程中與作者進(jìn)行心與心的交流，心靈上的溝通和互動，通過自己對作者的背景和創(chuàng)作背景以及對作者的認(rèn)識，來加深自己的感性體驗(yàn)，讓自己對音樂的認(rèn)識進(jìn)行再次的升華，從而達(dá)到理解音樂更深層次含義的目的[3]。

四、通過交響樂的鑒賞，理解音樂的特殊力量

音樂的學(xué)習(xí)不僅是為了學(xué)習(xí)更多的音樂知識和歌唱技巧以及樂器的使用，還要追求音樂更深層次的內(nèi)涵，陶冶自己的情操，提高自身對音樂的審美能力。由于音樂的特殊性，音樂具有培養(yǎng)人審美能力、想象能力、創(chuàng)造能力、手腦協(xié)調(diào)能力以及智力發(fā)展的重要作用，對于人一生的修養(yǎng)具有深遠(yuǎn)意義。交響樂對于欣賞者的精神具有很好的開發(fā)作用，在潛移默化中影響著我們的精神世界和感情世界，當(dāng)欣賞者與交響樂作品產(chǎn)生共鳴，那么就表示音樂的創(chuàng)作者和欣賞者就將各自的心境和情感緊密地聯(lián)系到了一起，心與心擦出了情感的火花，當(dāng)二者真正的共融后，就能真正體會到作者的心境和境界，讓欣賞者在美的享受和體驗(yàn)中，領(lǐng)悟到音樂的特殊魅力和特殊的力量。

五、結(jié)語

綜上所述，交響樂的鑒賞是人們對高雅藝術(shù)的感情升華，雖然音樂不分高雅與低俗，但是在音樂中蘊(yùn)涵的“意義”世界，音樂藝術(shù)作品中所飽含的豐富情感，對自己是有積極作用還是消極被動，自己欣賞音樂的目的是否是凈化自己的心靈和使自己的精神世界得到升華，這才是音樂的意義所在。

參考文獻(xiàn)

[1]郝海燕.高校音樂鑒賞課如何融入多元音樂文化[J].文教資料，2020（04）：17.

[2]師芳.論高校音樂鑒賞課中滲透多元音樂文化的思考[J].戲劇之家，2018（06）：21.

[3]楊玉.高校音樂鑒賞課中滲透多元音樂文化的可行性思考[J].黃河之聲，2016（03）：15.