郭曉娜
古詩詞歌曲,又稱“古曲”,是中國民族聲樂體系的重要組成部分,其內(nèi)涵豐富,音樂形式與唱法多樣,但因?qū)W界對其的不同認識,所以尚未有明確定義。從民族聲樂演唱角度來說,“古曲”包括古代流傳至今的古代藝術(shù)歌曲和近現(xiàn)代、當代以古詩詞為載體創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲。近五年來,關(guān)于古詩詞歌曲的演唱研究,從內(nèi)容看,以演唱方法、演唱技巧和作品研究居多。本文主要對中國古詩詞歌曲演唱研究的重要期刊論文與有一定代表性的碩士、博士學(xué)位論文進行梳理、分析與概括綜述。
隨著中國聲樂藝術(shù)的發(fā)展,西方美聲唱法、現(xiàn)代流行唱法、傳統(tǒng)吟唱與吟誦越來越多地被運用于古詩詞歌曲的演唱中。根據(jù)演唱者的不同理解,古詩詞歌曲呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的態(tài)勢,體現(xiàn)出不同的演唱風(fēng)格。
結(jié)合美聲唱法演唱古詩詞歌曲,是東西方音樂審美結(jié)合的新嘗試。關(guān)于運用美聲唱法演唱和處理中國古詩詞歌曲的探討,田靜在《中國古代歌曲演唱探究—〈以白石道人歌曲集〉為例》①中,以宋代詞調(diào)音樂《白石道人歌曲集》為例,論述了如何運用美聲唱法演唱和處理中國古詩詞藝術(shù)歌曲的問題。以《杏花天影》等三首姜夔代表作品為例,詳述在演唱中運用“美聲”方法進行吐字行腔和潤腔處理,并對姜夔歌曲的藝術(shù)特點和演唱風(fēng)格進行梳理與總結(jié),最后提出了在古詩詞歌曲演唱中將中國傳統(tǒng)民族唱法與西方美聲唱法相結(jié)合的觀點。鄧義冬在《中國古詩詞藝術(shù)歌曲的美聲演唱實踐探究—以阿鏜三首古詩詞藝術(shù)歌曲為例》②中闡述了美聲唱法傳入中國的歷程及現(xiàn)狀,分析了阿鏜創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲《虞美人》等作品的創(chuàng)作背景、詩詞韻律、和聲織體、演唱技巧及文化內(nèi)涵;最后總結(jié)出運用美聲唱法演唱中國古詩詞藝術(shù)歌曲的呼吸特點、共鳴腔體及咬字的聲韻規(guī)律等歌唱技巧,并探究運用美聲唱法演唱中國古詩詞藝術(shù)歌曲的未來發(fā)展方向。關(guān)于“古詩詞藝術(shù)歌曲”的定義,楊曙光在《中國古典詩詞藝術(shù)歌曲賞析與演唱》中提出:“古詩詞藝術(shù)歌曲是以我國古典詩詞為載體,經(jīng)作曲家創(chuàng)作,并用鋼琴或管弦樂隊為其伴奏,具有很高文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的一種聲樂作品形式?!雹?/p>
吟唱與吟誦作為傳統(tǒng)的詩詞表現(xiàn)手段,廣泛應(yīng)用在古詩詞歌曲演唱中。傅雪漪曾在《中國古典詩詞的吟與唱》一文中指出:“吟唱—強調(diào)四聲、句讀的節(jié)奏,是旋律性不突出的朗誦”;“吟誦—根據(jù)文詞內(nèi)容,譜成一定的樂調(diào),有伴奏的正式歌唱?!雹懿穪喬鹪凇堵晿纷髌分泄旁娫~吟誦運用及演唱方式的探微》⑤中探究了如何在吟誦時思考歌唱、如何在歌唱時融入吟誦,并以姜嘉鏘、方瓊等四位歌唱家為例,探討他們在古詩詞歌曲演繹中對吟誦不同角度的解讀,如對比吟誦方法與傳統(tǒng)民族民間唱腔的異同、闡述器樂聲腔演奏的“平仄”與人聲“吟唱”的融合;最后總結(jié)出吟誦普遍規(guī)律與方法,如“平長仄短”“平高仄低”“依字行腔”“一唱三嘆”等。何佳在《吟誦式歌唱技法在中國古詩詞歌曲演唱中的應(yīng)用》⑥一文中重點強調(diào)了古詩詞吟誦與中國古詩詞歌曲演唱的關(guān)系,并以姜夔的三首自度曲—《杏花天影》《揚州慢》《鬲溪梅令》為例,具體分析了吟誦式歌唱技法在古詩詞歌曲演唱上的要求,以突出吟誦式歌唱技法的實用性。彭芳在《古詩詞藝術(shù)歌曲吟誦風(fēng)格探究》⑦中,從中國古詩詞的語言特點出發(fā),以《大江東去》等五首古詩詞藝術(shù)歌曲為例,分析了古詩詞藝術(shù)歌曲中吟誦特征對演唱方式和意境表達的影響。
李嵐在《龔琳娜古典詩詞歌曲演唱探究》⑧一文中,對龔琳娜所演唱的古詩詞歌曲進行了風(fēng)格探究。通過以琴歌《鳳凰臺上憶吹簫》和楚辭《山鬼》為例,對比其與歌唱家王蘇芬在演唱風(fēng)格上的異同,從而總結(jié)出龔琳娜演唱古詩詞歌曲的新思路和“新風(fēng)格”。筆者通過聆聽和分析兩位歌唱家演唱的不同版本古詩詞歌曲,認為龔琳娜演唱的古詩詞歌曲大多是經(jīng)過改編的,包括速度、節(jié)奏、配器方式等都融合了更多現(xiàn)代的流行音樂元素,雖運用了民族聲樂的演唱方法,但對歌曲的演唱處理更傾向于流行風(fēng)格,更注重現(xiàn)代審美感受。而王蘇芬演唱的版本則是力求“原汁原味”,在中國戲曲、戲劇、民族唱法的基礎(chǔ)上,結(jié)合美聲唱法,以適合中國傳統(tǒng)音樂審美的演唱方式,并全部使用傳統(tǒng)民族樂器伴奏,演唱處理力求貼近古詩詞歌曲的原貌。
關(guān)于古詩詞歌曲演唱技巧的研究,多集中在具體作品演唱中的潤腔、韻味和吐字行腔三個方面,具體如下:
潤腔是中國傳統(tǒng)聲樂演唱中獨具特色的聲腔藝術(shù),郭克儉的《“潤腔”研究四十年》一文從理論研究角度明確了“潤腔”的概念:“潤腔,就是指中華民族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)表演(唱奏)過程中,根據(jù)作品特定的思想內(nèi)容、感情內(nèi)涵、風(fēng)格流派的要求,充分調(diào)動并合理運用音色、旋律、力度、頓挫、節(jié)奏、語音等技藝手段,遵循藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律,對唱腔曲調(diào)進行各種有效的潤澤、修飾、著色和美化,使之成為人物生動、形象逼真、感情飽滿、意境深遠、風(fēng)味醇正、氣韻超拔和美善統(tǒng)一的藝術(shù)臻品?!雹嶙T秀群的《論潤腔在古詩詞藝術(shù)歌曲中的運用及處理》⑩一文,通過梳理現(xiàn)代潤腔藝術(shù)的研究歷史和對潤腔的概念界定及潤腔類型,對《關(guān)雎》和《楓橋夜泊》兩首不同風(fēng)格古詩詞藝術(shù)歌曲中潤腔的運用及藝術(shù)處理進行對比,分析不同歌唱家在演唱兩首作品時潤腔技法的運用,從而總結(jié)出在古詩詞歌曲演唱中潤腔技法的運用主要有裝飾音變化、速度變化、力度變化、音色變化等。
韻味,一直是古詩詞歌曲演唱中的突出難點。近五年,關(guān)于古詩詞歌曲演唱中韻味的探尋,韋歌在《中國當代古詩詞藝術(shù)歌曲演唱分析及韻味把握—以漢唐時期陜西地域為例》?中,通過對黎英海等當代古詩詞藝術(shù)歌曲代表性作曲家創(chuàng)作風(fēng)格的分析,以及《如夢令》等代表性古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱分析,提出在古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱中借鑒傳統(tǒng)吟誦、戲曲的吐字發(fā)音、昆曲演唱和琴曲演唱等方法,并嘗試為現(xiàn)今古詩詞藝術(shù)歌曲演唱中缺少的“韻味”問題提出解決路徑,使古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱真正實現(xiàn)“氣韻生動、意蘊悠長”。方瓊在《談民族聲樂的音色》一文中指出:“古詩詞音樂在風(fēng)格上和現(xiàn)代的音樂差別較大,在演唱古詩詞作品時,我要求學(xué)生在個性音色的基礎(chǔ)上,用有別于演唱現(xiàn)代作品的音色,借鑒戲曲唱腔的音色風(fēng)格來表現(xiàn)中國古代音樂。在演唱古詩詞作品時,不要過多使用泛音,音色應(yīng)該偏明亮而不是灰暗或者渾厚;借鑒不是等同,歌唱藝術(shù)絕非戲曲藝術(shù)。因此,要在堅持歌唱藝術(shù)的原則上,借鑒戲曲音色,豐富古曲作品的藝術(shù)感染力。”?筆者認為,積淀豐厚的文學(xué)素養(yǎng)、高雅情致和高尚的精神境界,傳統(tǒng)民族聲樂唱法與音色的運用,對于古詩詞歌曲演唱中“韻味”的獲得都至關(guān)重要。
傅雪漪曾在《中國古典詩詞樂曲教學(xué)札記》一文提到:“釀韻而出字(字的頭、頸、腹、尾;吐字、歸韻、收聲;字在語言中的情態(tài)),則腔自現(xiàn)。氣到口邊方吐字(口邊,即子音的準確位置),情生于面再行腔。面上之態(tài)已成,則內(nèi)部肌肉、氣息,自然協(xié)調(diào)。行腔時必保持母音位置的準確,不論強弱頓斷,一個字未唱完時,口腔位置不能變動。要以意帶聲,以情扶聲;不能無意求聲,以氣催聲?!?范丹彤的《20世紀中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱特征探究》?等文論都論述了根據(jù)不同民族、方言特點,運用與之相應(yīng)的演唱方法,強調(diào)方言是吐字行腔的核心,講究以字帶聲,根據(jù)語音聲調(diào)來演唱古詩詞歌曲,吐字行腔應(yīng)真切自然,并結(jié)合“吟唱”與吟誦調(diào)來演唱。
近五年來,關(guān)于對作曲家、歌唱家代表性作品的演唱風(fēng)格分析與比較研究的文論最多,這類研究實踐性較強,多是從古詩詞歌曲的音樂形態(tài)、演唱風(fēng)格和藝術(shù)處理等方面展開。
陳美玲在《趙季平古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱特征和形態(tài)分析—以〈別董大〉、〈幽蘭操〉、〈關(guān)雎〉三首為例》?一文中,闡述了趙季平古詩詞藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的風(fēng)格特征。作者通過對趙季平創(chuàng)作的三首古詩詞藝術(shù)歌曲進行形態(tài)特征和演唱實踐分析,總結(jié)了趙季平古詩詞藝術(shù)歌曲的總體藝術(shù)特征,并將歌曲的藝術(shù)特征與實際演唱相結(jié)合進行進一步的研究。白云生的《姜嘉鏘古詩詞藝術(shù)歌曲演唱研究—以〈黃鶴樓·送孟浩然之廣陵〉為例》?一文,分析和探討了姜嘉鏘古詩詞藝術(shù)歌曲演唱的藝術(shù)特點,總結(jié)其藝術(shù)實踐經(jīng)驗,以運用于古詩詞歌曲演唱實踐。此類文論還有武春曉的《羅忠镕聲樂套曲〈秋之歌〉演唱分析》?、金栩冰的《黎英海古詩詞藝術(shù)歌曲〈唐詩三首〉的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格》?、嚴雅萍的《趙季平古典詩詞藝術(shù)歌曲的演唱研究》?等。
魏清在《古詩詞歌曲〈別董大〉的版本對比與演唱探究—以傅雪漪版與趙季平版為例》?中,首先總結(jié)了兩位作曲家古詩詞歌曲創(chuàng)作的特征并比較異同;其次以兩位作曲家創(chuàng)作的《別董大》為例,總結(jié)出傅雪漪古詩詞藝術(shù)歌曲的“昆曲風(fēng)格”和趙季平的“吟誦風(fēng)格”;并從審美角度對比分析王蘇芬與張寧佳兩位演唱者在演唱風(fēng)格、演唱技巧及藝術(shù)處理之異同,以期運用到具體演唱實踐中。
由此可知,近五年來,中國古詩詞歌曲的演唱可以綜合運用多種唱法的相應(yīng)技巧和聲音,不同唱法的融合是對古詩詞歌曲演唱的積極探索。據(jù)此,在演唱實踐中,要根據(jù)作品的音樂形態(tài),針對作品的風(fēng)格,再從演唱技巧和藝術(shù)處理等各方面來運用與之相匹配的演唱方法與技巧,力求演繹出古詩詞歌曲的深厚意蘊與思想內(nèi)涵。
隨著我國聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展,古詩詞歌曲的演唱方法與技巧、演唱風(fēng)格都發(fā)生了較大的變化,在演唱實踐與理論研究上取得了一定的成果。近五年來,古詩詞歌曲的演唱研究大多集中在“古詞今曲”即近現(xiàn)代、當代創(chuàng)作的古詩詞藝術(shù)歌曲,而古代流傳至今的“古詞古譜”歌曲作為中華民族音樂文化遺產(chǎn)的重要組成部分,更是具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力和探究不盡的研究價值。只有更多的學(xué)者、專家參與到古詩詞歌曲的演唱詮釋與傳播整理工作中,中國民族聲樂學(xué)科體系才會日趨完善,古詩詞歌曲才能得以良好的傳承與發(fā)展。
注 釋
①田靜《中國古代歌曲演唱探究—〈以白石道人歌曲集〉為例》,西安音樂學(xué)院2019屆碩士學(xué)位論文。
②鄧義冬《中國古詩詞藝術(shù)歌曲的美聲演唱實踐探究——以阿鏜三首古詩詞藝術(shù)歌曲為例》,華南理工大學(xué)2017屆碩士學(xué)位論文。
③楊曙光《中國古典詩詞藝術(shù)歌曲賞析與演唱》,人民音樂出版社2018年版,第4—18頁。
④傅雪漪《中國古典詩詞的吟與唱》,《音樂研究》1994年第3期。
⑤卜亞甜《聲樂作品中古詩詞吟誦運用及演唱方式的探微》,上海音樂學(xué)院2019屆碩士學(xué)位論文。
⑥何佳《吟誦式歌唱技法在中國古詩詞歌曲演唱中的應(yīng)用》,華中師范大學(xué)2019屆碩士學(xué)位論文。
⑦彭芳《古詩詞藝術(shù)歌曲吟誦風(fēng)格探究》,湖南師范大學(xué)2017屆碩士學(xué)位論文。
⑧李嵐《龔琳娜古典詩詞歌曲演唱探究》,江西科技師范大學(xué)2019屆碩士學(xué)位論文。
⑨郭克儉《“潤腔”研究四十年》,《音樂研究》2019年第1期。
⑩譚秀群《論潤腔在古詩詞藝術(shù)歌曲中的運用及處理》,江西師范大學(xué)2018屆碩士學(xué)位論文。
?韋歌《中國當代古詩詞藝術(shù)歌曲演唱分析及韻味把握——以漢唐時期陜西地域為例》,河南大學(xué)2016屆碩士學(xué)位論文。
?方瓊《談民族聲樂的音色》,《歌唱藝術(shù)》2016年第11期。
?傅雪漪《中國古典詩詞樂曲教學(xué)札記》,《中國音樂》1986年第12期。
?范丹彤《20世紀中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱特征探究》,廣西師范大學(xué)2018屆碩士學(xué)位論文。
?陳美玲《趙季平古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱特征和形態(tài)分析—以〈別董大〉、〈幽蘭操〉、〈關(guān)雎〉三首為例》,上海音樂學(xué)院2018屆碩士學(xué)位論文。
?白云生《姜嘉鏘古詩詞藝術(shù)歌曲演唱研究—以〈黃鶴樓·送孟浩然之廣陵〉為例》,南京藝術(shù)學(xué)院2017屆碩士學(xué)位論文。
?武春曉《羅忠镕聲樂套曲〈秋之歌〉演唱分析》,河北師范大學(xué)2018屆碩士學(xué)位論文。
?金栩冰《黎英海古詩詞藝術(shù)歌曲〈唐詩三首〉的藝術(shù)特征及演唱風(fēng)格》,江蘇師范大學(xué)2016屆碩士學(xué)位論文。
?嚴雅萍《趙季平古典詩詞藝術(shù)歌曲的演唱研究》,《鹽城師范學(xué)報》2018年第7期。
?魏清《古詩詞歌曲〈別董大〉的版本對比與演唱探究——以傅雪漪版與趙季平版為例》,武漢音樂學(xué)院2017屆碩士學(xué)位論文。