家國情懷教育應(yīng)從“課堂虛浮”走向價值引領(lǐng)

伏軍

摘要 家國情懷教育在歷史教學(xué)中常被“虛化”，具體有五大表征：學(xué)情“邊緣”;理解“表層”;目標(biāo)“虛無”;主題“碎片”;設(shè)計“僵化”。實現(xiàn)家國情懷教育從“課堂虛浮”走向價值引領(lǐng)，已成當(dāng)務(wù)之急。立德樹人是家國情懷教育的根本遵循;目標(biāo)引領(lǐng)是家國情懷教育的價值起點;在學(xué)材建構(gòu)、教材補白、解釋結(jié)論中實現(xiàn)家國情懷教育的價值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞 歷史教學(xué)? 家國情懷? 課堂虛浮? 價值引領(lǐng)

家國情懷作為歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一，在諸多素養(yǎng)中居于核心位置。它是對“知識與能力”“過程與方法”“情感態(tài)度價值觀”的深度提煉與表達(dá)，是基于“三維目標(biāo)”的統(tǒng)整和拔高。初中歷史教學(xué)中，家國情懷教育常常被“弱化”，呈“虛浮”狀態(tài)。知識本位、應(yīng)試教育在課堂上依然可見，學(xué)生成長不充分、教師發(fā)展不平衡，價值引領(lǐng)不明顯。

一、家國情懷教育“課堂虛浮”的表征

在現(xiàn)行的考試評價機制下，教師不斷強化考點，落實“雙基”，“知識本位”意識嚴(yán)重。家國情懷教育在課堂教學(xué)中呈現(xiàn)“虛浮”狀態(tài)。

1.“邊緣化”學(xué)情

由于知識本位過于偏重，教師往往關(guān)注知識多，關(guān)照學(xué)情少;教師對知識點的原因、價值、意義等挖掘較多，而對于學(xué)生知識掌握情況、情感態(tài)度的指標(biāo)達(dá)成、目標(biāo)價值的實現(xiàn)卻知悉較少。學(xué)情被“邊緣化”，家國情懷教育難以滲透到每一個學(xué)生內(nèi)心深處。

2.“淺層次”理解教材

受傳統(tǒng)教學(xué)觀念與功利化評價制度的影響，當(dāng)前我國教師教材理解往往處于表層水平，表現(xiàn)為“基于‘雙基、只見‘外表、關(guān)注‘具體和重視‘局部”[1]。表層即表面化、淺層次，教師不能深入教材、理解教材、取意教材，從而將國家意志弱化、虛化，學(xué)科育人的功能不能很好地落實。

3.“虛化”教學(xué)目標(biāo)

教師在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定時，家國情懷教育常常被“虛化”。一是教師教學(xué)觀念陳舊，以本為本，忽視學(xué)生的主體地位。二是教師過于看重知識立意，從而淡化素養(yǎng)立意，尤其是對學(xué)科核心素養(yǎng)的準(zhǔn)確把握。三是教師用書（教學(xué)參考書）中，存在著家國情懷立意過度拔高，超出了學(xué)生的實際，脫離了教學(xué)的現(xiàn)狀，從而讓教師無所適從。四是教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，人為淡化家國情懷的滲透，淺化對家國情懷的理解。

4.“碎片化”教學(xué)主題

歷史課堂經(jīng)常呈現(xiàn)“碎片”，教學(xué)中沒有凸顯一節(jié)課的“靈魂”，沒有“主題”。教師往往“經(jīng)驗至上”“教材文本”，或是“資源拼湊”，或是“史料堆積”，或是“多媒體濫用”，教學(xué)主題不明、思路不清。家國情懷在這種“碎片化”教學(xué)中，收效甚微。

5.“僵化”流程設(shè)計

僵化，是指教學(xué)設(shè)計僵硬、程式化，主題之間缺乏有機統(tǒng)一，形成彼此的“孤島”。由于備課不充分，史料準(zhǔn)備不足，過渡銜接不自然，教學(xué)流程的預(yù)設(shè)缺乏應(yīng)有的方案。流程設(shè)計“僵化”現(xiàn)象較為普遍地存在于中學(xué)歷史教學(xué)課堂中。造成學(xué)生聽課被動、突兀，缺乏主動參與和積極思考。

二、家國情懷教育的價值引領(lǐng)

歷史學(xué)科知識是一種人文素養(yǎng)的積淀，需要始終堅持以人為本，浸潤核心素養(yǎng)，遵循立德樹人。

1.立德樹人是家國情懷教育的根本宗旨

立德樹人是國家對教育的根本要求和具體指向，是教育的根本任務(wù)，是每一門學(xué)科必須貫徹的“底線”教育。

（1）鑄就一種“民族基因”的品質(zhì)和情懷

立德，就是通過教育逐漸構(gòu)建個人道德、家庭美德、社會公德，形成道德網(wǎng)絡(luò)和磁場，就是要在教學(xué)中弘揚正能量，傳承“真善美”，打擊“假惡丑”。

近代以來，以林則徐、魏源、譚嗣同、孫中山為代表的仁人志士，為了探尋救國救民道路，不顧個人安危，情系國家，心存民族，堪稱家國情懷的杰出典范，照耀來者。

中國共產(chǎn)黨誕生改變了中國的舊面貌，換了“新天地”，是開天辟地的大事，也是歷史的必然選擇：以家國情懷為責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以“人民當(dāng)家做主”為初心使命，以“為人民服務(wù)”為根本宗旨，歷經(jīng)千辛萬苦，最終找到了適合中國的革命道路、建設(shè)道路、復(fù)興之路。偉大的民族離不開深厚的文化底蘊，家國情懷就是其中最重要的文化代表，并逐漸發(fā)展演變成為一種具有“民族基因”的品質(zhì)和情懷。

歷史教學(xué)中應(yīng)將“立德”置于首位并貫徹教學(xué)的始終，從三方面予以著重強化：一是弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。二是牢固樹立社會主義核心價值觀。通過活動探究、人物評價、事件描述等教學(xué)手段和策略，有機地將社會主義核心價值觀滲透其中。三是弘揚民族精神和時代精神。歷史教育對弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，傳承人類文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，提高國民的人文素養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有著重要的作用[2]。

（2）培養(yǎng)具有“家國情懷”特質(zhì)的建設(shè)者和接班人

十年樹木，百年樹人。人既是教育的主體，也是教育的客體。沒有人就沒有教育，教育必須“以人為本”。只有通過教育、基于教育、根植于教育，才能鑄就心靈純潔、溫文爾雅、德才兼?zhèn)涞臅r代新人。

歷史教學(xué)中，教師要能確立以下“樹人”觀：樹全面發(fā)展的人;樹理想信念堅定的人;樹有愛國主義情懷的人;樹具有高遠(yuǎn)志向的人;樹文化和價值觀自信的人。

2.目標(biāo)引領(lǐng)是家國情懷教育的價值起點

（1）基于課程目標(biāo)，實現(xiàn)價值統(tǒng)領(lǐng)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》在“課程目標(biāo)”中強調(diào)：“通過義務(wù)教育階段歷史課程的教學(xué)，感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義，養(yǎng)成愛國主義情感，開拓觀察世界的視野;初步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為成為擁有良好綜合素質(zhì)的合格公民奠定基礎(chǔ)?！盵2]

課程目標(biāo)為家國情懷落地勾畫了清晰的教學(xué)“線路圖”。一是感悟中華文明的歷史價值和現(xiàn)實意義。引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化中汲取家國“樣本”和“案例”，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識和民族擔(dān)當(dāng)精神。二是養(yǎng)成愛國主義情感。愛國主義是“課程目標(biāo)”的總要求，引導(dǎo)學(xué)生在具體的歷史教學(xué)情境中，逐漸養(yǎng)成愛國情感、愛國意識和愛國行動。三是開拓觀察世界的視野。通過史料研讀、文本挖掘、合作探究等教學(xué)策略的運用，不斷開闊學(xué)生視野，認(rèn)識世界歷史發(fā)展的總體趨勢。四是形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。家國情懷是歷史學(xué)科核心價值觀。在此基礎(chǔ)上，教師要利用教材中特定的人物、歷史事件，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，以此塑造學(xué)生健全的人格，從而幫助學(xué)生逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（2）圍繞單元目標(biāo)，凸顯價值主線

單元目標(biāo)是一個單元的教學(xué)靈魂，單元囊括下的每一課都應(yīng)該重點體現(xiàn)、深度呈現(xiàn)這一核心價值目標(biāo)。課程目標(biāo)按照事件影響、時空順序、所屬范疇等主題進(jìn)行分解，內(nèi)化為單元目標(biāo)。如果課程目標(biāo)是“面”，那么單元目標(biāo)則是“線”，是以單元主題的形式貫穿文本的“價值主線”。

統(tǒng)編教材八年級上冊第一單元主題為：中國開始淪為半殖民地半封建社會。圍繞單元主題“中華民族對外反抗帝國主義侵略，對內(nèi)反對封建專制統(tǒng)治，為求得民族獨立和人民解放”，進(jìn)一步凝練和闡釋單元目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生敢于反抗一切外來侵略的斗爭精神;培養(yǎng)學(xué)生“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族意識;培養(yǎng)學(xué)生立志學(xué)習(xí)、報效祖國的奮斗精神;在斗爭精神、民族意識、奮斗精神之中，始終貫徹以家國情懷為主線，提升學(xué)生的情感價值觀認(rèn)同。

（3）聚集教學(xué)目標(biāo)，力求價值實現(xiàn)

聚焦教學(xué)目標(biāo)，就是以“課”的形態(tài)將課程目標(biāo)、單元目標(biāo)具體化、條目化。具體化就是教學(xué)目標(biāo)在課程目標(biāo)、單元目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)之下，通過教材建構(gòu)、史料研習(xí)、合作探究等，固定于每一課。條目化就是教學(xué)目標(biāo)呈現(xiàn)，是按照事件因果關(guān)系、年代順序、歷史影響等諸多要素編排體例，形成教學(xué)“目錄”。

八年級《歷史》上冊第二單元“目錄”：洋務(wù)運動、甲午中日戰(zhàn)爭與列強瓜分中國狂潮、戊戌變法、八國聯(lián)軍侵華與《辛丑條約》簽訂。從這四節(jié)課的名稱看，教學(xué)主題和特色鮮明，近代化的重大事件和民族危機加劇的線索呈現(xiàn)清晰。每節(jié)課都為教師提供了充分的“學(xué)材建構(gòu)”的時間和空間?！把髣?wù)”思潮，師夷長技以制夷，邁開中國近代化的起步。地主階級的“情懷”終究無法“自救”，自強、求富只是“曇花一現(xiàn)”。危機加重，民族危亡，山河重整。先進(jìn)的中國人固守“家國一體”觀念，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，抒發(fā)民族情懷，從政治、經(jīng)濟、思想、文化等方面開始探索救國救民的道路。

三、家國情懷教育價值實現(xiàn)的路徑

1.學(xué)材再“建構(gòu)”

教師根據(jù)教與學(xué)的客觀需要，將教材及其他教學(xué)資源進(jìn)行主題式整合，構(gòu)建符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)內(nèi)容。

統(tǒng)編教材八年級”鴉片戰(zhàn)爭“教學(xué)中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求“講述林則徐虎門銷煙的故事，列舉中英《南京條約》的主要內(nèi)容，認(rèn)識鴉片戰(zhàn)爭對中國近代社會的影響”。課程標(biāo)準(zhǔn)提出教學(xué)活動建議：“有條件的地區(qū)，可以觀看《林則徐》等影片，感受中國人民反抗侵略的斗爭精神”[2]。林則徐是本課的關(guān)鍵人物，如何凸顯民族英雄，實現(xiàn)“家國情懷”教育從“虛無”到“真實”，實現(xiàn)從課標(biāo)到教材的有機整合，將本課設(shè)置四大板塊：臨危受命，虎門銷煙振國威;慘遭發(fā)配，位卑未敢忘國憂;山河破碎，關(guān)山萬里殘宵夢。憂國如家，二百余年遺澤在。通過“振國威-記國憂-山河碎-家國情”，一系列情感“波瀾”為線索，將個人命運與國家命運緊密相連，感受抵御外辱的使命擔(dān)當(dāng)和家國意識，從而讓學(xué)生從內(nèi)心深處感悟沒有國就沒有家的至上情懷。

2.教材補“留白”

教材是歷史事件及其影響意義的高度概括和精確呈現(xiàn)，不可能面面俱到，常常是點到為止。教學(xué)中，教師要能及時捕捉到這一“點”，在“留白”處給予補充、說明。這種“補白”既貼近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)，又符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而讓教學(xué)更加嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致、豐富。

“從九一八事變到西安事變”一課，教師首先簡單介紹“九一八事變”，然后出示其影響：“九一八事變”成為中國人民抗日戰(zhàn)爭的起點，揭開了世界反法西斯戰(zhàn)爭的序幕。

基于家國情懷，設(shè)定教學(xué)主題，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)，老師敘述了必要的國內(nèi)、國際背景后，出示兩則材料（材料如下），同時進(jìn)行小組探究，尋找理論支撐，最后根據(jù)材料，學(xué)生很容易得出結(jié)論，沒有死記硬背，歷史解釋水到渠成。

材料1：毛澤東于1945年4月24日在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上明確指出：“中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是在曲折的道路上發(fā)展起來的。這個戰(zhàn)爭，還是在一九三一年就開始了?！薄睹珴蓶|選集》（合訂本），解放軍戰(zhàn)士出版社1964年版

材料2：蘇聯(lián)檢察官克倫斯基在遠(yuǎn)東軍事法庭曾說：“如果我們可以指出一定的日期作為第二次世界大戰(zhàn)的這段血腥時期的開端的話，1931年9月18日恐怕是最有根據(jù)的?！薄毡練v史學(xué)研究會編：《太平洋戰(zhàn)爭史》第4卷，商務(wù)印書館1962年版

教師備課過程中，如果回避（或忽略）這些“問題鏈”，學(xué)生核心素養(yǎng)培育將在這一重大歷史事件學(xué)習(xí)中被淡化，造成“時空觀念、歷史解釋、史料實證”素養(yǎng)缺位、缺失。

3.結(jié)論重“解釋”

當(dāng)教學(xué)中遇到結(jié)論或者觀點時，教師時常不知如何化解。在聽課中發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象：有的教師做法生硬，讓學(xué)生將這些結(jié)論記下來，背出來，不做解釋不加說明;有的老師用“結(jié)論”解釋結(jié)論，很難自圓其說，學(xué)生更是“霧里看花”;有的老師雖補充史料，但由于針對性不強，效果一般。

例如：講授中國共產(chǎn)黨誕生的意義：中國共產(chǎn)黨的誕生不是偶然的，是適應(yīng)近代以來中國社會進(jìn)步和革命發(fā)展的客觀需要，是近代歷史選擇的必然結(jié)果。要讓學(xué)生明白“必然選擇”，教師首先要有扎實的專業(yè)知識、清晰的思路和較強的邏輯能力。

歷史發(fā)展為什么最終選擇了中國共產(chǎn)黨？為什么中國共產(chǎn)黨能夠找到救國救民的革命道路？從農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級的失敗經(jīng)歷中得出，他們由于自身階級的局限性，無法逃脫被歷史淘汰出局的命運。當(dāng)然，必然性中也蘊含著可能性。工人階級隊伍的成長與壯大、馬克思主義思想的發(fā)展、各地共產(chǎn)主義小組的建立等等，這些因素促成中國共產(chǎn)黨的誕生，從量變走向質(zhì)變，主動擔(dān)負(fù)起救國救民的宏大使命和革命初心。

參考文獻(xiàn)

[1] 李松林.論教師學(xué)科教材理解的范式轉(zhuǎn)換[J].中國教育學(xué)刊，2014（04）.

[2] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）[S].北京師范大學(xué)出版社.

【責(zé)任編輯? 鄭雪凌】