陸艷嬌

【摘要】學(xué)習(xí)古詩(shī)對(duì)于了解我國(guó)傳統(tǒng)文化之美有著重要的意義，同時(shí)，古詩(shī)凝練的字詞、押韻的詩(shī)句和極富美感的意境也有利于提高小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感知能力和對(duì)美的直觀感受。其中描寫(xiě)鄉(xiāng)村兒童生活，表現(xiàn)童真童趣的古詩(shī)在教材中占有一定的比例。然而當(dāng)前的鄉(xiāng)村小學(xué)古詩(shī)教學(xué)模式僵化，毫無(wú)新意，筆者認(rèn)為在古詩(shī)閱讀教學(xué)中，應(yīng)以“品、悟”為基本策略，發(fā)掘文本內(nèi)涵，追求品讀深度，實(shí)現(xiàn)童趣類(lèi)古詩(shī)的教學(xué)價(jià)值，達(dá)到“言意兼得”的效果，這對(duì)提升鄉(xiāng)村小學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩(shī)的能力大有裨益。

【關(guān)鍵詞】陶行知 鄉(xiāng)村兒童生活 古詩(shī)教學(xué) 品讀感悟

古詩(shī)凝聚了中華民族的人文精髓，是我國(guó)古代優(yōu)秀文化的寶貴遺產(chǎn)。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌產(chǎn)生興趣的最佳時(shí)機(jī)，但因古詩(shī)的創(chuàng)作背景距離學(xué)生太遠(yuǎn)，其凝練含蓄的語(yǔ)言和深邃優(yōu)美的意境更是與一般的記敘文等大相徑庭，因而學(xué)生在品味古詩(shī)時(shí)不可避免會(huì)遇到不明所以的時(shí)候，這時(shí)就需要教師發(fā)揮教育智慧，巧妙引導(dǎo)學(xué)生走入詩(shī)境，從而達(dá)到“言意兼得”的效果。

通過(guò)調(diào)查筆者發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村小學(xué)的古詩(shī)文教學(xué)狀況不容樂(lè)觀，鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的積累只停留在教材上，很多鄉(xiāng)村教師在教學(xué)中會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要“字字落實(shí)，句句清楚”，學(xué)生會(huì)讀、會(huì)背，能正確默寫(xiě)就達(dá)到教學(xué)目標(biāo)了。過(guò)分注重字斟句酌和瑣碎的分析只會(huì)磨滅小學(xué)生對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)的興趣，削弱學(xué)生的品讀感悟能力。這不得不引起我們的深思：古詩(shī)教學(xué)該教什么？

在具體的選題上筆者發(fā)現(xiàn)描寫(xiě)鄉(xiāng)村兒童生活的古詩(shī)數(shù)量可觀，如《四時(shí)田園雜興》《夜書(shū)所見(jiàn)》《池上》《小兒垂釣》《所見(jiàn)》《村居》《宿新市徐公店》等膾炙人口的佳作，這些古詩(shī)都非常接近兒童的生活，充滿了童真、童趣。因而，筆者認(rèn)為鄉(xiāng)村小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)應(yīng)在關(guān)注學(xué)情的前提下緊緊抓住“一韻三意”，所謂“一韻”就是指古詩(shī)的音韻，“三意”則是指“意思”“意境”“意蘊(yùn)”。那么怎樣才能使鄉(xiāng)村小學(xué)的古詩(shī)教學(xué)充滿語(yǔ)文味，使學(xué)生能充分感受到古詩(shī)中蘊(yùn)含的童趣、童真呢？

一、賞讀，涵泳內(nèi)化感詩(shī)味

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！苯虒W(xué)古詩(shī)時(shí)，教師要在關(guān)注學(xué)生年齡特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)地吟詠誦讀，方能真切地感受到古詩(shī)所傳遞的音韻之美。朗讀要層層深入：初讀應(yīng)從讀準(zhǔn)字音開(kāi)始，要求學(xué)生自由地朗讀，讀正確，讀通順;再讀要讀懂，讀出節(jié)奏，讓學(xué)生在誦讀的過(guò)程中體悟詞句的意思;精讀則是在學(xué)生充分理解詩(shī)詞的內(nèi)涵之后，將自己的理解和感悟融入誦讀中，進(jìn)而步入古詩(shī)的意境，體會(huì)作者豐富的情感。

比如在教學(xué)《池上》時(shí)，教師先讓學(xué)生結(jié)合課后生字讀音自由讀讀這首詩(shī)，然后指名朗讀，并要求其他學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)是否讀準(zhǔn)，相機(jī)正音。讀古詩(shī)不僅要字字落實(shí)，還要讀出古詩(shī)特有的節(jié)奏和韻味。第二次讀就要求學(xué)生注意停頓，讀出節(jié)奏感，教師相機(jī)出示停頓標(biāo)記，引導(dǎo)學(xué)生讀出每句詩(shī)的內(nèi)在節(jié)奏變化，發(fā)現(xiàn)詩(shī)句押韻的特點(diǎn)，感受古詩(shī)的韻律美。古詩(shī)字詞的理解是學(xué)習(xí)古詩(shī)的一個(gè)“攔路虎”，但是這并不意味著教師要逐字講解，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，教師作為平等對(duì)話中的首席，絕不能簡(jiǎn)單地將答案直接告訴學(xué)生，教師應(yīng)給予學(xué)生靜思默想的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑討論，說(shuō)說(shuō)不理解的詞語(yǔ)，使他們?cè)诜e極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)。詩(shī)中的一個(gè)“偷”字就用得特別有趣，教師可以采用古今對(duì)照的方法幫助學(xué)生理解“偷”字的妙處，并且巧妙遷移，讓學(xué)生結(jié)合自己小時(shí)候“偷偷”做的一些惡作劇和頑皮之事，說(shuō)說(shuō)自己當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的，進(jìn)而小結(jié)“偷”就是悄悄地，不被別人發(fā)現(xiàn)的意思，學(xué)生很快便能和詩(shī)中的小娃產(chǎn)生共鳴，體會(huì)到小娃的純真、可愛(ài)以及童年生活的無(wú)憂、自由。教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中緊緊抓住“偷”這個(gè)字，帶領(lǐng)學(xué)生在特定的語(yǔ)境中根據(jù)關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行思索，進(jìn)入“偷采白蓮”的兒童的內(nèi)心世界，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的深刻體驗(yàn)。

二、想象，活化畫(huà)面繪詩(shī)境

凝練的語(yǔ)言，流淌的是古典詩(shī)韻，蘊(yùn)藏的是豐富內(nèi)涵，這正是古詩(shī)的魅力所在?！霸?shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會(huì)?！贝搜圆坏钦f(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言的精練、凝練，更是指詩(shī)人選取的意象的典型化，倘若要深入領(lǐng)會(huì)古詩(shī)內(nèi)涵，還必須精思才行。陶行知指出：“生活教育與生俱來(lái)，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！苯處熆梢酝ㄟ^(guò)創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生想象體驗(yàn)或是巧用插圖、音樂(lè)渲染、語(yǔ)言描述、反復(fù)朗讀等多種方式幫助學(xué)生真切感受古詩(shī)的意境，體會(huì)其中的無(wú)言之美。

如《所見(jiàn)》用了短短二十個(gè)字展現(xiàn)給學(xué)生一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的意境，教師可以巧妙地借用書(shū)中的插圖，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察插圖中牧童的表情和動(dòng)作。通過(guò)觀察圖片不難發(fā)現(xiàn)牧童屏住呼吸，眼望鳴蟬時(shí)的表情是多么專(zhuān)注，透著孩童的天真活潑。詩(shī)人將牧童從動(dòng)到靜的變化寫(xiě)得既突然又自然，教師一邊讓學(xué)生閉上眼睛，展開(kāi)想象，在腦海中繪制一幅悠閑的牧童捕蟬圖，一邊又娓娓道來(lái)：“此時(shí)你騎著黃牛正悠閑自在地唱著歌，突然驚喜地站住，連悠揚(yáng)的歌聲都戛然而止了，是什么讓你如此興奮呢？此時(shí)你心中在想些什么呢？”借此學(xué)生能想象詩(shī)人描繪的情景，仿佛能聽(tīng)到牧童放聲高歌，又能看到他高坐牛背捕蟬的身影，一個(gè)活潑爛漫、好奇多事的孩童形象躍然紙上，進(jìn)而感受到了鄉(xiāng)村生活的閑適、安逸和快樂(lè)，這個(gè)畫(huà)面有了立體感，有聲有色，豐富了古詩(shī)內(nèi)涵。學(xué)生憑借現(xiàn)有的語(yǔ)感“圖式”，徜徉于字里行間，浮想聯(lián)翩，神與物游，激活體驗(yàn)，移情換位，不經(jīng)意間豐富著古詩(shī)意境。這般鄉(xiāng)村田園風(fēng)光圖，絕非專(zhuān)注于咬文嚼字所能祈望的，想必這就是人們常說(shuō)的“功夫在詩(shī)外”了吧。

古詩(shī)教學(xué)只有喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生移情及共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)學(xué)生才能入境悟情，真正體會(huì)古詩(shī)的畫(huà)面美、意境美。楊萬(wàn)里的《宿新市徐公店》中，籬笆、小路、綠樹(shù)、黃蝶、菜花，這一個(gè)個(gè)意象構(gòu)成了一幅生機(jī)勃勃、美麗動(dòng)人的江南春日?qǐng)D，最有趣的便是那奔跑追逐黃蝴蝶的兒童，一下子就讓這幅圖變得動(dòng)態(tài)起來(lái)，有意思的是，兒童拼命追趕卻還是沒(méi)有捉到黃蝴蝶，那金黃色的蝴蝶到底飛到哪里去了呢？?jī)和氖洹⒉恢牒汀盁o(wú)處尋”給讀者留下了無(wú)限的想象空間，這就是古詩(shī)的美學(xué)價(jià)值。

三、細(xì)品，咀嚼詞句感意蘊(yùn)

陶行知非常重視“興趣”在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神中的重要作用。他把“只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣”作為一種傾向加以批評(píng)。他認(rèn)為要喚起學(xué)生的興趣，學(xué)生有了興趣就肯用全副精神去做事情，所以學(xué)和樂(lè)是不可分離的，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)。如果你能做到這一點(diǎn)，事情就成功了一半?！碑?dāng)學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生疑問(wèn)，就會(huì)產(chǎn)生懸念般的閱讀期待。古詩(shī)的美妙還在于啟迪智慧、了然于心的“意蘊(yùn)”，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探尋“詩(shī)眼”、發(fā)現(xiàn)沖突、聯(lián)系背景等方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究古詩(shī)的興趣，吸引學(xué)生通覽全詩(shī)，直面作品，合作探究，把握古詩(shī)的思想情感和文化意蘊(yùn)。

同樣是描寫(xiě)童趣的古詩(shī)，但是表現(xiàn)手法、感情色彩等卻頗為不同，比較是品讀古詩(shī)語(yǔ)言和意境的有效方法，可以是同一個(gè)詩(shī)人的不同篇目進(jìn)行比較，也可以是不同詩(shī)人同一主題的作品進(jìn)行比較;抓住思想內(nèi)容、社會(huì)背景、人物形象、寫(xiě)作方法等方面啟發(fā)學(xué)生多角度地思考問(wèn)題，使學(xué)生理解作品能更準(zhǔn)確、更多元，在自讀中不斷領(lǐng)悟和提高詩(shī)感。

品讀這類(lèi)童趣的古詩(shī)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這些古詩(shī)很多都是抒發(fā)對(duì)鄉(xiāng)村田園生活的喜愛(ài)之情，感情基調(diào)也是昂揚(yáng)向上的，詩(shī)中描繪了一幅輕松有趣、天真快樂(lè)的畫(huà)面。但是葉紹翁的《夜書(shū)所見(jiàn)》卻完全不同，詩(shī)的前兩句營(yíng)造了一幅凄涼蕭寂的秋夜景色，梧桐樹(shù)的葉子漸漸飄落下來(lái)，江上吹起了瑟瑟的秋風(fēng)，這蕭瑟的情景自然勾起了詩(shī)人深深的羈旅思鄉(xiāng)之情，后兩句詩(shī)話鋒一轉(zhuǎn)，看著遠(yuǎn)處籬笆下的燈光，葉紹翁猜想肯定是有兒童在燈下尋找蟋蟀。整首詩(shī)的畫(huà)面有喜有悲，卻也是這首詩(shī)的絕妙之處，無(wú)憂無(wú)慮地玩耍捉蟋蟀的兒童是那么快樂(lè)卻越加能反襯出了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂和對(duì)家鄉(xiāng)的深深思念之情，這相較于一味地渲染悲涼的秋景更有一種震撼人心的力量。循著詩(shī)人的筆觸，探求詩(shī)歌內(nèi)容之外的故事，學(xué)生的閱讀感悟能力在此過(guò)程中得到了很好的提升。

四、拓展，厚積薄發(fā)悟詩(shī)情

誦讀和積累是學(xué)習(xí)古詩(shī)的重要手段，也是文化底蘊(yùn)逐漸積淀的必經(jīng)之路，恰到好處的拓展延伸能讓學(xué)生更好地理解故事內(nèi)容，從而加深古詩(shī)教學(xué)的深度和廣度。

正如陶行知先生所認(rèn)為的“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)”。如在教學(xué)《宿新市徐公店》的最后，教師可以出示作者的另一首詩(shī)《桑茶坑道中》，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料或者借助工具書(shū)來(lái)理解詩(shī)的意思。雖然這首詩(shī)不如前者有名，但同樣妙在將兒童的天真可愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致，學(xué)生一定能從中受到啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生由詩(shī)內(nèi)走向詩(shī)外，激發(fā)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌的熱愛(ài)之情，可見(jiàn)學(xué)習(xí)古詩(shī)有一些拓展是必要的，但是拓展要適度，要緊扣主題，否則就有畫(huà)蛇添足之感。

在教學(xué)中還可以讓學(xué)生還原古詩(shī)中的情景，讓學(xué)生發(fā)揮想象將詩(shī)描繪的情景寫(xiě)下來(lái)，實(shí)現(xiàn)由言語(yǔ)作品到語(yǔ)境生成的轉(zhuǎn)換過(guò)程，這對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的提高也大有裨益。

總之，小學(xué)階段的童趣類(lèi)古詩(shī)教學(xué)不僅要激發(fā)興趣、啟迪想象、字斟句酌，還要披文入情、潛心體悟，站在兒童生命成長(zhǎng)的高度，啟發(fā)學(xué)生好問(wèn)、引領(lǐng)學(xué)生善讀、誘導(dǎo)學(xué)生會(huì)悟、點(diǎn)撥學(xué)生樂(lè)思、激發(fā)學(xué)生表達(dá)，聚焦學(xué)生的核心素養(yǎng)，抓住童趣類(lèi)古詩(shī)的特點(diǎn)，這樣就能以一種“潤(rùn)物無(wú)聲”的姿態(tài)達(dá)到“與我為化，不知是人之文、我之文也”的境界，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言和精神的同構(gòu)共生。

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