劉帥
摘要:堅持辦好中國特色的社會主義教育,服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的基石,高校教育肩負(fù)著不可取代的重要作用。本研究從課堂教學(xué)、課內(nèi)外一體化、教學(xué)資源擴展、競賽、課程考核、國際教育、高科技成果應(yīng)用和挖掘傳統(tǒng)醫(yī)武融合技藝等方面,探討了德育體育融合的高校傳統(tǒng)武術(shù)文化育人模式。
關(guān)鍵詞:德育 體育 傳統(tǒng)武術(shù) 高校 傳統(tǒng)文化 育人
背景
事物的存在與發(fā)展必須與其所在社會背景相適應(yīng),才能有好的發(fā)展前景。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳提出:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育。全國教育大會上習(xí)近平總書記:“培養(yǎng)什么樣的人,怎樣培養(yǎng)人,為誰培養(yǎng)人”,堅持辦好中國特色的社會主義教育,服務(wù)中華民族偉大復(fù)興作為教育的基石。2017年8月,教育部王登峰司長指出:武術(shù)進校園需要全民合力,學(xué)校體育(包括武術(shù)教育)要實現(xiàn)的“增強學(xué)生體質(zhì),提高運動技能,塑造健全人格”三大目標(biāo),是國運昌盛、國脈傳承的基礎(chǔ)?!暗?、智、體、美”綜合素質(zhì)是高校教育工作的核心目標(biāo),德育居首位。“未曾習(xí)武先習(xí)德”,提升“武德”修養(yǎng)是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)的首要任務(wù),武德文化是習(xí)武之人不斷沉淀的行為文化,主要包含“仁、智、義、禮、信、勇”等思想。
1.創(chuàng)新高校體與德二育并重傳統(tǒng)武術(shù)教育模式
2016年,中共中央國務(wù)院印發(fā)《“健康中國2030”規(guī)劃綱要》,提出:推進健康中國建設(shè),是全面提升中華民族健康素質(zhì)、實現(xiàn)人民健康與經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的國家戰(zhàn)略,把健康融入所有政策。
這些背景下高校傳統(tǒng)武術(shù)課,在做好“體”育功能的基礎(chǔ)上,融合傳統(tǒng)文化和以“武德”為切入點的“德”育,探索高校傳統(tǒng)體育文化育人模式意義重大。探索傳統(tǒng)體育文化與職業(yè)素養(yǎng)兩種行為文化融合教育模式的創(chuàng)新。將“德、智、體、美“教育中的“德”和“體”融合,同時向?qū)W生傳遞健康美的“健美”觀。將社會主義核心價值觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在聯(lián)系融合的創(chuàng)新性闡述。推進高校民族文化傳承與創(chuàng)新示范基地建設(shè)。豐富拓展校園文化,推進傳統(tǒng)武術(shù)等進校園等文化教育活動。將忠義愛國、尊師重道、互助互愛、誠信守諾、謙敬忍讓、保家衛(wèi)國、見義勇為、自強不息、吃苦耐勞、遵紀(jì)守法的武德內(nèi)涵,融到學(xué)生的武術(shù)教育與校園文化當(dāng)中。
2.傳統(tǒng)武術(shù)文化高校育人模式的構(gòu)建
2.1德育體育融合的武術(shù)課堂教學(xué)
“武德”教育貫穿于教學(xué),遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和教育教學(xué)規(guī)律,按照一體化、分學(xué)段、有序推進的原則,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)“武德”文化全方位、全過程地融入傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)。打造以德為先、德技雙馨的武術(shù)育人課程,促進大學(xué)生全面發(fā)展。武術(shù)禮儀貫穿課堂始終,由武術(shù)抱拳禮的內(nèi)涵引入尊師重道、互助互愛、團結(jié)、謙敬忍讓的品質(zhì)。
課堂上引用古代武俠與武術(shù)名人等典型故事保家衛(wèi)國、忠義愛國、愛黨敬業(yè)、見義勇為、文化認(rèn)同,引入培養(yǎng)學(xué)生熱血愛國的情懷。觀看愛國武俠電影培養(yǎng)學(xué)生愛國情懷,結(jié)合當(dāng)時社會背景深化武德教育。全面開展武術(shù)課,普修與選修相結(jié)合。既要把學(xué)習(xí)門檻低、健身價值高、文化內(nèi)涵豐富的太極拳與健身氣功,作為普修性質(zhì)的體育課教學(xué)內(nèi)容之一,又要開設(shè)武術(shù)選修課,為想深入學(xué)習(xí)武術(shù)的學(xué)生,提供深入學(xué)習(xí)的平臺。另外,開設(shè)德育體育融合的武術(shù)課堂教學(xué)優(yōu)秀示范課和網(wǎng)絡(luò)示范課程,擴大影響力。
2.2充分利用地域傳統(tǒng)武術(shù)文化擴展教學(xué)資源
南京自古至今就有濃郁的地域習(xí)武文化,歷史上出過7名武狀元,民國時期著名的中央國術(shù)館也位于南京,其學(xué)員的弟子或再傳弟子都在南京。這為地域文化和校園文化的融合奠定了良好的基礎(chǔ)。融合優(yōu)勢的地域武術(shù)文化,發(fā)展武術(shù)社團,豐富校園文化。高校要加強與省、市、區(qū)各級武術(shù)協(xié)會和傳統(tǒng)武術(shù)代表人物交流與合作,為地域武文化和校園文化融合創(chuàng)造條件,提供平臺。通過以傳統(tǒng)文化、地域文化、行業(yè)文化和校園文化的結(jié)合,擴展教育資源,推進以武術(shù)育人示范課程建設(shè),塑造以德為先、德技雙馨,體現(xiàn)高校教育特點的武德育人課程,促進大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。
2.3武德納入高校武術(shù)課程考核評價
明確武德行為規(guī)范加分與扣分,重視過程考核,明確要求武術(shù)禮儀貫穿課堂始終,對練前后行禮,對抗訓(xùn)練點到為止避免傷害,訓(xùn)練過程相互幫助,提升學(xué)生武德修養(yǎng)。學(xué)習(xí)過程中如果出現(xiàn)破壞場地器材、嚴(yán)重不尊重教師,嚴(yán)重擾亂課堂秩序,武術(shù)對抗訓(xùn)練嚴(yán)禁使用違規(guī)動作等問題,將會實施一票否決制度,不能通過期末考核。同時教師教案、教學(xué)督導(dǎo)都要明確體現(xiàn)出武德教育的內(nèi)容。以習(xí)武先習(xí)德的要求和傳統(tǒng)武德的文化內(nèi)涵,結(jié)合新時代的環(huán)境融入社會主義思想政治教育。
與此同時增加是否有突破課堂教學(xué)意識形態(tài)安全底線和紅線現(xiàn)象、是否堅持正確的政治方向,遵守政治紀(jì)律、是否有散布違背中央決定的言論等教學(xué)評價否決性指標(biāo)。將意識形態(tài)督導(dǎo)納入日常督導(dǎo)工作,引導(dǎo)師生踐行社會主義核心價值觀。
2.4融入武德教育多渠道推進高校傳統(tǒng)武術(shù)教育
課內(nèi)外一體化的武德教育,課外武術(shù)社團活動,目前依托武術(shù)社團,組織校武術(shù)隊、武術(shù)社團等組織在校內(nèi)外進行武術(shù)表演,宣揚武德文化,傳習(xí)武術(shù)技藝,傳播武術(shù)精神,校內(nèi)外展演反響熱烈。組建學(xué)校武術(shù)隊以競賽檢驗學(xué)習(xí)成果,做好參賽隊員的動員與選拔工作,嚴(yán)格訓(xùn)練,制定完備賽前訓(xùn)練計劃。由武術(shù)的刻苦訓(xùn)練與團體合作,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、自強不息、謙敬忍讓、團結(jié)一心的品質(zhì)。通過武術(shù)競賽規(guī)則培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)則、遵紀(jì)守法的思想品德。
2.5 創(chuàng)新高校傳統(tǒng)武術(shù)國際教育,傳達“止戈為武”中國和平武德文化
創(chuàng)新國際化教育與交流方式,豐富文化交流內(nèi)容。武術(shù)作為中國的重要文化符號,是向外國留學(xué)生傳遞中國文化的優(yōu)良載體。通過展示中國人“止戈為武”,愛好和平的特點,降低國際上“中國威脅論”的影響。中國傳統(tǒng)武術(shù)深受外國游學(xué)團的喜愛。中國傳統(tǒng)武術(shù)文化是我校留學(xué)生必修課,武術(shù)作為中國的重要文化符號,做好傳統(tǒng)體育文化對外交流與傳播。
2.6 推進高科技手段與技術(shù)成果的應(yīng)用
繼承與創(chuàng)新是相輔相成,現(xiàn)代科技日益發(fā)達的當(dāng)今社會,適當(dāng)?shù)膽?yīng)用科技成果做事會事半功倍。作為高校高科技成果是推廣的重要陣地。通過微信群、微課、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺深化武德和武術(shù)文化教育。把現(xiàn)代先進的體能訓(xùn)練方法、康復(fù)手段、運動營養(yǎng)和運動醫(yī)學(xué)成果,引入到武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練中,促進高校傳統(tǒng)武術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。
3.深挖中華傳統(tǒng)醫(yī)武文化和技藝,助力健康中國國家戰(zhàn)略
傳承“醫(yī)武”文化,自古至今“醫(yī)武”不分家,發(fā)揚武德“仁、義”精神,教學(xué)過程中融入健康知識。中國傳統(tǒng)武術(shù),特別是導(dǎo)引、太極、形意等武術(shù)流派的訓(xùn)練體系都融入了許多中醫(yī)理論與知識,有著非常好的健身祛病效果。很多武術(shù)家特別是在中醫(yī)骨傷和運動損傷方面有很高的造詣,如少林寺的禪醫(yī)、黃飛鴻、鄭懷賢等人在中醫(yī)骨傷、跌打損傷治療方面技術(shù)高超。1964年,國務(wù)院總理周恩來在訪問埃塞俄比亞時,意外摔倒手臂受傷。衛(wèi)生部方面說醫(yī)治此類傷情國內(nèi)最權(quán)威的醫(yī)院是解放軍301醫(yī)院。會診最后得出的結(jié)論是:傷勢嚴(yán)重,但沒有形成骨折,“傷筋動骨一百天”,治療周期預(yù)計至少得兩個月。因為根據(jù)預(yù)先的安排大規(guī)模的外交活動,周恩來之所以要求在10天內(nèi)治好手傷。而鄭懷賢從1964年2月7日到2月12日,一共給周恩來進行了6次治療,周恩來的手傷就已經(jīng)基本痊愈。自古至今,武術(shù)人自己有一套不同于現(xiàn)代醫(yī)院治療系統(tǒng)的治療跌打損傷的高超技術(shù),高校應(yīng)該深挖醫(yī)武文化和技藝,將這些中國傳統(tǒng)醫(yī)武融合的寶貴技藝發(fā)揚光大。應(yīng)用現(xiàn)代體育訓(xùn)練與醫(yī)學(xué)科研成果,對優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)技藝的創(chuàng)新性闡述。
4.小結(jié)
充分挖掘優(yōu)秀中華武德的育人功能,創(chuàng)建高水平的武德文化育人示范課程,打造德育體育并重的學(xué)校武術(shù)育人課程模式,推進傳統(tǒng)體育文化育人,促進大學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。高校是培養(yǎng)高層次人才的主要陣地,它有豐富的教育資源,高校人才培養(yǎng)模式的改進對文化傳承和創(chuàng)新重要源泉。充分挖掘優(yōu)秀中華武德文化的育人功能,探索高校高水平的武德文化育人模式意義重大。一方面,有利于完善高校傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展體系,增強大學(xué)生文化自覺和文化自信,進而國家文化軟實力的提升;另一方面,加強大學(xué)生健康教育,塑造大學(xué)生自主自律的健康行為,普及健康生活。高校是培養(yǎng)的學(xué)生是高層次人才,他們的的健康狀況、道德修養(yǎng)和民族文化認(rèn)同是國運昌盛的基礎(chǔ)。
課題來源:江蘇省教育廳江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金課題(雙重國家戰(zhàn)略下南京市高校傳統(tǒng)體育文化傳承與創(chuàng)新模式研究,編號2018SJA0631)和南京科技職業(yè)學(xué)院雙高計劃立項課題(職院校武德文化育人示范基地建設(shè)創(chuàng)建項目,編號SGCX-2019-12)階段性研究成果。南京科技職業(yè)學(xué)院人文社會科學(xué)研究課題(高職院校武德文化育人模式研究,編號NJPI-2019-YB-06)。
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