王娜

摘要：獨(dú)立自主是毛澤東哲學(xué)思想的重要內(nèi)容和活的靈魂之一，是具有普遍指導(dǎo)意義的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是取得革命和建設(shè)勝利的重要原則。中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主，這不是權(quán)宜之計(jì)，而是戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾。獨(dú)立自主作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，在新形勢(shì)下面臨著新的挑戰(zhàn)。在促進(jìn)我國(guó)更好地發(fā)展的同時(shí)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、提供中國(guó)方案。獨(dú)立自主的和平外交政策是中國(guó)外交的底色，新形勢(shì)下的中國(guó)外交，底色不變、成色更足，必將為建設(shè)更加美好世界匯聚起更為磅礴的力量。

關(guān)鍵詞：獨(dú)立自主 新形勢(shì) 挑戰(zhàn) 實(shí)踐

獨(dú)立自主作為我國(guó)的和平外交政策，中國(guó)在堅(jiān)持和平發(fā)展的同時(shí)，絕不意味著中國(guó)軟弱可欺，絕不意味著中國(guó)放棄維護(hù)國(guó)家權(quán)益的權(quán)利。正如習(xí)近平總書記曾指出：“中國(guó)絕不會(huì)把自身發(fā)展建立在犧牲他國(guó)利益的基礎(chǔ)上，自己的正當(dāng)利益我們絕不會(huì)放棄，中國(guó)也絕不會(huì)吞下?lián)p害自己的利益苦果?！?/p>

一、獨(dú)立自主的基本內(nèi)容

認(rèn)清基本國(guó)情，走出一條符合我國(guó)實(shí)際的道路。認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情是一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)，在情況不明的條件下，就無法正確地開展工作，對(duì)馬克思主義也不能完全照抄照搬。時(shí)代特點(diǎn)以及各國(guó)的經(jīng)濟(jì)狀況、政治狀況、文化傳統(tǒng)都有利于馬克思主義的傳播與發(fā)展。馬克思主義的根本屬性是創(chuàng)造性，因此，我們必須不斷地創(chuàng)造、不斷地發(fā)展馬克思主義。毛澤東同志指出：“未來發(fā)生的許多問題是馬克思在世時(shí)無法看到的，因此這些問題在當(dāng)時(shí)就難以解決。列寧解決的是俄國(guó)的問題。我們中國(guó)的問題也只能由我們自己解決?！?/p>

為了解決中國(guó)革命過程中的問題，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、正確運(yùn)用馬克思列寧主義，由此才找到了一條適合我國(guó)的革命、建設(shè)道路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“毛澤東同志正是在將馬克思列寧主義與我國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，才找到了一條適合我們自己的道路，使中國(guó)革命得以成功，現(xiàn)在我們要搞建設(shè)，同樣要將馬克思列寧主義與我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走出一條適合我們自己的道路?！?/p>

認(rèn)清依靠力量，革命和建設(shè)離不開人民的力量。人民群眾作為革命和建設(shè)的主要力量，因此，一個(gè)國(guó)家在進(jìn)行革命和建設(shè)中，走什么樣的道路不僅要由本國(guó)的黨和人民自己選擇，而且要依靠他們自己的力量進(jìn)行。黨和國(guó)家正是在堅(jiān)持緊緊依靠人民這一觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)人民的積極性和主動(dòng)創(chuàng)造性，從而促進(jìn)革命和建設(shè)事業(yè)的成功。人民群眾既是劇作者，又是劇中人，中國(guó)革命的勝利，一方面是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，另一方面是依靠廣大人民群眾的力量才取得成功的。毛澤東主張依靠中國(guó)人自己的力量去解決問題，反對(duì)單純依賴外援的主張。國(guó)家的革命與建設(shè)是否成功，與這個(gè)國(guó)家選擇什么樣的道路息息相關(guān)，因此必須立足本國(guó)實(shí)際，從本國(guó)國(guó)情出發(fā)，走適合本國(guó)革命和建設(shè)的道路，然而這條道路的選擇只能由本國(guó)人民自己通過調(diào)查研究來決定，別國(guó)政黨無法代替也無權(quán)代替。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持走自己的道路，緊緊依靠廣大人民群眾的力量，最終實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的勝利。

二、新形勢(shì)下獨(dú)立自主的挑戰(zhàn)

（一）內(nèi)部挑戰(zhàn)

獨(dú)立自主作為我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策，無論何時(shí)都必須高度重視。我們要在正確處理自力更生與爭(zhēng)取外援二者之間的關(guān)系上，更好地堅(jiān)持獨(dú)立自主。但是，這種爭(zhēng)取外援不是單純的依賴外援，毛澤東特別反對(duì)那種依靠別人過日子的奴才思想。而是在堅(jiān)持獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取一切可能的外援，學(xué)習(xí)對(duì)自己國(guó)家有用的東西。但是，學(xué)習(xí)歸學(xué)習(xí)，切不可違背“自力更生為主，爭(zhēng)取外援為輔”的基本方針。所謂“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”，小到個(gè)人，大到國(guó)家。人與人之間要相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)自身發(fā)展，國(guó)家與國(guó)家之間也不例外，在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，要借鑒其他國(guó)家的積極因素來促進(jìn)本國(guó)的發(fā)展。

當(dāng)然，這期間不乏有一些迷信外國(guó)，認(rèn)為外國(guó)一切都好的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。在我國(guó)的發(fā)展過程中，受到自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無主義、憲政主義等當(dāng)代西方社會(huì)思潮的影響。民主社會(huì)主義作為一種國(guó)際政治思潮，是在蘇東劇變后，開始成為對(duì)社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行“西化”、“分化”的意識(shí)形態(tài)武器。而社會(huì)主義民主是在社會(huì)主義條件下的民主，是一種最高類型的民主、是絕大多數(shù)人的民主。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是中國(guó)共產(chǎn)黨一直以來的奮斗目標(biāo)。民主社會(huì)主義作為全球性的社會(huì)思潮之一，對(duì)我國(guó)發(fā)展過程中的影響是不容忽視的。而民主社會(huì)主義與我們國(guó)家主張的社會(huì)主義民主存在著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。

（二）外部挑戰(zhàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)也會(huì)受到來自國(guó)外的各種壓力。中美貿(mào)易摩擦一年多來，已經(jīng)超出了正常的貿(mào)易平衡范疇，究其根本原因，中美貿(mào)易摩擦的本質(zhì)是美國(guó)在遏制中國(guó)發(fā)展。如今，中國(guó)已是世界第一大貿(mào)易國(guó)、世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在美國(guó)看來，這無疑對(duì)自己的國(guó)際地位造成了一定威脅，因此不斷制造貿(mào)易摩擦來阻礙中國(guó)的發(fā)展。世上本無“修昔底德陷阱”，但如果一再誤判，就可能使自己掉入自己所謂的“修昔底德陷阱”。

2019年6月29日，習(xí)近平總書記同美國(guó)總統(tǒng)特朗普就關(guān)系兩國(guó)關(guān)系發(fā)展的根本性問題以及當(dāng)前中美貿(mào)易摩擦等問題進(jìn)行了交流。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中美合則兩利、斗則俱傷，合作比摩擦好，對(duì)話比對(duì)抗好?！睆母旧蟻碚f，中美貿(mào)易合作的本質(zhì)是互利雙贏，促進(jìn)雙方共同發(fā)展，兩國(guó)應(yīng)成為很好的合作伙伴，這不僅有利于與中美兩國(guó)，更有利于全世界。經(jīng)協(xié)商，雙方達(dá)成共同推進(jìn)以協(xié)調(diào)、合作、穩(wěn)定為基調(diào)的中美關(guān)系。

三、新形勢(shì)下獨(dú)立自主的實(shí)踐

（一）擴(kuò)大對(duì)外開放

1978年十一屆三中全會(huì)，開啟了改革開放的偉大征程。我國(guó)在堅(jiān)持改革開放40年來，取得了一系列豐碩成果，面對(duì)新形勢(shì)，中國(guó)的開放之門不僅不會(huì)關(guān)上，而且會(huì)越開越大。歷史向我們證明：閉關(guān)鎖國(guó)、閉門造車是行不通的，對(duì)外開放才是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的重要法寶。要順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷推動(dòng)各個(gè)領(lǐng)域全方位擴(kuò)大對(duì)外開放。習(xí)近平總書記曾指出：“中國(guó)將采取一系列重大改革開放舉措，促進(jìn)更高水平對(duì)外開放?！?/p>

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中論述了生產(chǎn)力發(fā)展的重要性。如果生產(chǎn)力不發(fā)展，就會(huì)造成貧窮，甚至出現(xiàn)極度貧困的狀況。在這種情況下，就會(huì)引起爭(zhēng)取必需品的斗爭(zhēng)，而這時(shí)全部陳腐污濁的東西又要死灰復(fù)燃。只有隨著生產(chǎn)力的普遍發(fā)展，人們的普遍交往才能建立起來。生產(chǎn)力越發(fā)展，交往越發(fā)展。正如第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇對(duì)外傳遞的信號(hào)：共建“一帶一路”的交往范圍不斷擴(kuò)大，合作伙伴逐漸增多，合作質(zhì)量逐漸提升，發(fā)展前景日益優(yōu)越。由此可見，生產(chǎn)關(guān)系以及交往的擴(kuò)大都是在生產(chǎn)力發(fā)展下促成的。

新形勢(shì)下，我國(guó)將繼續(xù)堅(jiān)持?jǐn)U大對(duì)外開放，中國(guó)改革開放的大門將越開越大。中國(guó)的發(fā)展不是一家獨(dú)大，而是在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，也讓世界各國(guó)能搭上中國(guó)的順風(fēng)車，都能從中受益。中國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開放，既順應(yīng)了時(shí)代潮流，又充分展現(xiàn)了中國(guó)為人類做出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義大國(guó)形象。

（二）堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在改革開放時(shí)期形成的。1978年十一屆三中全會(huì)的根本問題是解決走什么道路問題，在改革開放的偉大征程中開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。我國(guó)社會(huì)主義道路形成的關(guān)鍵在于改革開放的成功實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義道路產(chǎn)生于改革開放，也必將隨著改革開放的不斷擴(kuò)大而繼續(xù)發(fā)展。一個(gè)國(guó)家選擇走什么樣的道路，是由本國(guó)政黨和人民群眾尋找并決定的。中共十二大開幕式上，鄧小平同志提出：“走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！蔽覀円獙?shí)現(xiàn)社會(huì)主義的現(xiàn)代化并且為人民創(chuàng)造出美好生活，就必須在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確指引下。新形勢(shì)下，我國(guó)的國(guó)際地位、國(guó)際影響得到了極大地提升，中國(guó)的發(fā)展前途同世界各國(guó)的前途緊密聯(lián)系在一起，因此我們更要繼續(xù)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為世界各國(guó)人民提供新思路、新方案。

習(xí)近平總書記在第二屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇中指出，“一帶一路”倡議的目的是為了實(shí)現(xiàn)互利共贏、共同發(fā)展。這一倡議在為我國(guó)自身發(fā)展開辟新天地的同時(shí)也為世界上其他國(guó)家提供了新的機(jī)遇。“一帶一路”不只是屬于中國(guó)的，它也是屬于并有利于全世界的。倡議雖由中國(guó)提出，但收益為各國(guó)共享。

獨(dú)立自主思想雖產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但在新時(shí)代，它的意義仍然深遠(yuǎn)。新形勢(shì)下，中國(guó)將把獨(dú)立自主的原則一直堅(jiān)持下去，將一直堅(jiān)定不移地走我們自己的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，并不斷被地?cái)U(kuò)大改革開放。在促進(jìn)我國(guó)實(shí)現(xiàn)更高水平發(fā)展的同時(shí)，加強(qiáng)與各國(guó)的交流與合作，使發(fā)展成果為世界各國(guó)所共享，從而推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建。

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