摘? 要 闡述初中道德與法治新編教材的修訂原則及特點(diǎn)，對(duì)初中道德與法治課堂教學(xué)進(jìn)行探究，以期為新時(shí)代初中思想政治教學(xué)提供參考與借鑒。

關(guān)鍵詞 初中道德與法治;新編教材;教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G633.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2020）05-0087-03

1 引言

時(shí)代發(fā)展推動(dòng)了思想政治課堂的改革，思想政治教育教學(xué)也需與時(shí)俱進(jìn)，同步發(fā)展。教材的改編是教育改革的具體表現(xiàn)。筆者從新編教材的原則和特點(diǎn)及初中道德與法治課堂教學(xué)探究?jī)蓚€(gè)大方面，對(duì)新時(shí)代初中思想政治教學(xué)進(jìn)行思考和探究。

2 新編教材的修訂原則和特點(diǎn)

新編教材的修訂原則? 初中《道德與法治》教材的修訂，遵循兩個(gè)基本原則：一是保持大結(jié)構(gòu)不變的前提下進(jìn)一步完善的原則，注重結(jié)合初中生的學(xué)習(xí)需要和時(shí)代變化的特點(diǎn)進(jìn)行局部調(diào)整，追求精益求精;二是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，緊跟我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的步伐，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，凸顯以人為本的教學(xué)宗旨，為學(xué)生的成長(zhǎng)服務(wù)。

新編教材在內(nèi)容上進(jìn)行了一系列的修改、補(bǔ)充和增加。在教育方面，彰顯了生命教育主題，突出了法治教育，強(qiáng)化公民意識(shí)教育，加強(qiáng)了媒體素質(zhì)教育;在精神層面，增加了“學(xué)生增強(qiáng)與家人共創(chuàng)共享家庭美德的意識(shí)和能力”“知道每個(gè)人在人格和法律地位上都是平等的，做到平等待人，不凌弱欺生，不以家境、身體、智能、性別等方面的差異自傲或自卑，不歧視他人，富有正義感”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和了解中華文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)世界文明交流、對(duì)話意識(shí)，進(jìn)而突出學(xué)生的全球意識(shí);在責(zé)任和義務(wù)上，讓學(xué)生了解不同勞動(dòng)和職業(yè)的特點(diǎn)，以及各自的獨(dú)特社會(huì)價(jià)值，做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備，并讓學(xué)生初步建立承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的意識(shí)，有維護(hù)社會(huì)公平的正義感，有參與公共生活和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，學(xué)會(huì)行使自己享有的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

新編教材的總體設(shè)計(jì)和特點(diǎn)? 新編初中《道德與法治》教材的總體設(shè)計(jì)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為大前提，以青春生命在與他人、與集體、與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格接班人和建設(shè)者為宗旨，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律以及國(guó)情方面的知識(shí)，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)完整的道德與法律教育。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，呈現(xiàn)出從自身出發(fā)，不斷向?qū)W校、社會(huì)、國(guó)家、世界范圍的擴(kuò)展和上升，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和成長(zhǎng)需要。

課程體現(xiàn)出以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)的顯著特點(diǎn)。道德與法治學(xué)科成為黨的要求、國(guó)家的意志、社會(huì)良序生活的需要與青少年生命成長(zhǎng)之間、青少年自身的學(xué)習(xí)與生活需要之間的科學(xué)聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生在形成健全人格、健康精神世界的同時(shí)，樹立起符合我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展需要的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓學(xué)生的精神世界既豐盈充實(shí)，又開闊高遠(yuǎn)。

學(xué)科呈現(xiàn)出綜合性的特征。新編教材體現(xiàn)出道德倫理、心理、法律與國(guó)情國(guó)策四大領(lǐng)域的高度綜合，對(duì)學(xué)生的思想、道德、精神和法律素養(yǎng)進(jìn)行全方位提升，進(jìn)而不斷提高學(xué)生的思想水平。

新編教材的育人功能明顯? 道德與法治課程作為一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治教育的學(xué)科，與學(xué)生日常的行為規(guī)范教育、德育教育，共產(chǎn)主義青年團(tuán)的教育，成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的三種途徑，更加強(qiáng)調(diào)教育功能和育人效果。課本知識(shí)將成為學(xué)生生活、做人、成長(zhǎng)的指南。

課程安排遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律。七年級(jí)課程主要體現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，處理自己與他人和集體的關(guān)系，并初步建立法律意識(shí)。八年級(jí)課程主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注公共生活、遵守公共規(guī)則、學(xué)會(huì)與他人相處，并了解公民的權(quán)利和義務(wù)，及我國(guó)的制度和結(jié)構(gòu)。九年級(jí)課程讓學(xué)生了解我國(guó)改革開放三十年的發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)、政治、法律、精神文明等各方面的發(fā)展進(jìn)程，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注世界，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)與世界的關(guān)系。這些內(nèi)容既是學(xué)科知識(shí)，又是學(xué)生精神世界的重要構(gòu)成元素，有明顯的功能性特征。

3 關(guān)于初中道德與法治課堂教學(xué)探究

隨著教材的改編和課程標(biāo)準(zhǔn)的修改，初中政治教學(xué)也要進(jìn)行相應(yīng)改革，以適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)和學(xué)生成長(zhǎng)的需要。在此，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行思考和探究。

做好小學(xué)到中學(xué)德育教育的銜接? 從小學(xué)升入初中，課程設(shè)置、教師的授課方法、學(xué)習(xí)環(huán)境等，都發(fā)生很大的變化，很大一部分學(xué)生對(duì)新的學(xué)習(xí)生活不適應(yīng)，產(chǎn)生很多負(fù)面情緒。在此階段，雖然有班主任和家長(zhǎng)的勸慰引導(dǎo)，但是和專業(yè)的思想品德學(xué)習(xí)存在一定差距。此時(shí)，道德與法治教師要利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，通過(guò)學(xué)習(xí)“中學(xué)時(shí)代”，讓學(xué)生通過(guò)他們喜聞樂(lè)見的形式了解中學(xué)時(shí)代，理解中學(xué)時(shí)代的重要性，珍惜中學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，樹立為社會(huì)服務(wù)的理想;通過(guò)學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)新天地”，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，總結(jié)中小學(xué)學(xué)習(xí)的差異，并初步探索如何做自己學(xué)習(xí)的管理者;通過(guò)“發(fā)現(xiàn)自己”章節(jié)的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)通過(guò)多種途徑認(rèn)識(shí)自我，正確對(duì)待自己的優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，清醒地分析自己的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、優(yōu)化自我，樹立自信心，初步形成正確的人生奮斗目標(biāo)，從而幫助學(xué)生順利完成小學(xué)到中學(xué)的過(guò)渡，發(fā)揮德育教學(xué)在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用。

注重教學(xué)理念更新和教學(xué)方法改革? 由于受現(xiàn)代媒體的沖擊和多元化思想的影響，現(xiàn)在的中學(xué)生對(duì)指令式的教育教學(xué)十分抗拒，如何更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)方法，已經(jīng)成為思想政治教學(xué)面臨的一個(gè)問(wèn)題。因此，教師要樹立全新的課程觀、學(xué)生觀和課堂觀，要徹底改變教師主宰課堂、將固定的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生的陳舊模式，要引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并積極探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身成長(zhǎng)中存在的問(wèn)題，通過(guò)多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，鼓勵(lì)學(xué)生利用現(xiàn)代化的媒體手段進(jìn)行廣泛的取材，允許學(xué)生提出不同的見解，保留不違背大原則的不同意見，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化理解，讓學(xué)生切實(shí)感受到自己是學(xué)習(xí)的主體。

道德與法治教學(xué)要建立在鮮活的生活基礎(chǔ)之上，教學(xué)要面向豐富的社會(huì)生活，充分發(fā)掘?qū)W生的生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，選取貼近學(xué)生生活的話題和學(xué)習(xí)材料，讓學(xué)生切實(shí)感受到學(xué)習(xí)的使用價(jià)值，并自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決生活學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。如在教學(xué)“做情緒、情感的主人”時(shí)，讓學(xué)生互相交流調(diào)節(jié)不良情緒的辦法，并找出最適合自己的調(diào)節(jié)情緒的方法。

變背誦記憶學(xué)習(xí)為探索學(xué)習(xí)? 新編教材體現(xiàn)出課本不再是學(xué)生用來(lái)誦記、考試的工具，而是成為引導(dǎo)學(xué)生探索價(jià)值觀、法律意識(shí)的養(yǎng)成，品德、人格形成規(guī)律和機(jī)制的指引。那么，傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單的、淺表的、枯燥說(shuō)教的傳統(tǒng)德育課教學(xué)模式，已難以適應(yīng)新課程的需要。教師應(yīng)該深入研究教材，研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，尋找新的課堂教學(xué)方式，讓初中思想品德和法律學(xué)習(xí)超越知識(shí)傳遞性學(xué)習(xí)，改變簡(jiǎn)單地告知學(xué)生對(duì)與錯(cuò)的教學(xué)方式，變教師單方面的說(shuō)教為師生平等交流與開放對(duì)話，讓這門學(xué)科切實(shí)成為學(xué)生的生活實(shí)踐和使用性的知識(shí)。

為建立新型的課堂和平等的師生關(guān)系，教師要改變傳統(tǒng)教學(xué)中注重知識(shí)體系、注重理論指導(dǎo)的教學(xué)理念，要注重活動(dòng)和體驗(yàn)，設(shè)計(jì)與學(xué)生生活貼近，深受學(xué)生喜歡的活動(dòng)，或引進(jìn)近期學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題，讓學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，在體驗(yàn)、探究、談?wù)撆c反思中推進(jìn)思維，提升情感，并通過(guò)與同學(xué)的分享和思想碰撞，形成較為正確的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)而涵養(yǎng)品格，健全人格，提升精神境界。

在教學(xué)“守護(hù)生命”這部分內(nèi)容時(shí)，教師從學(xué)生熟悉的海倫·凱勒、奧斯特洛夫斯基、史鐵生、張海迪等人的生平事跡說(shuō)起，讓學(xué)生直觀感受到守護(hù)生命可以讓平凡的生命變得偉大不俗。然后從結(jié)合身邊和世界各國(guó)青少年對(duì)待生命的態(tài)度談起，探究一些人不懂得守護(hù)生命的原因，對(duì)照自己進(jìn)行反思和剖析：自己和周圍人有沒(méi)有不愛(ài)惜生命的行為？這樣做有什么危害？并從生活實(shí)例出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去守護(hù)生命，養(yǎng)護(hù)精神，讓學(xué)生切實(shí)感受到守護(hù)生命就在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。比如，以日常行為中的“遵守交通規(guī)則，不闖紅燈;不進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng);不游野泳”等，來(lái)守護(hù)生命;以運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極向上、正常競(jìng)爭(zhēng)等健康的精神風(fēng)貌，以讀書和觀看優(yōu)秀的文藝作品滋潤(rùn)自己的心靈，以高雅的行為來(lái)提升品位等，來(lái)養(yǎng)護(hù)精神。這樣，學(xué)習(xí)就變得生動(dòng)鮮活起來(lái)，學(xué)生也容易學(xué)以致用，并在實(shí)踐中反饋、提升。

重視師生間的互動(dòng)和共同成長(zhǎng)? 師道尊嚴(yán)一直是教師極力維護(hù)的傳統(tǒng)理念，認(rèn)為在課堂上教師的權(quán)威神圣不可侵犯。許多教師認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生的任務(wù)，教師的任務(wù)則是教書育人，各有位置和職責(zé)。韓愈曾說(shuō)過(guò)：“師不必賢于弟子，弟子不必不如師?！毙抡n標(biāo)也提出：教師是課堂教學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和參與者。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師要注重師生之間的互動(dòng)，并盡可能地采用多種形式的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地思考、質(zhì)疑、探索，對(duì)教師的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，并大膽地與教師爭(zhēng)辯，在觀點(diǎn)的交流和思維的碰撞中，矯正自己的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。

教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷接受新鮮事物和先進(jìn)的理念，保持與時(shí)代發(fā)展同步，以保證選取的教學(xué)材料鮮活而富有時(shí)代特征，更容易與初中生溝通交流。在教學(xué)中，教師也要留心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)生的思維發(fā)展新方向，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課堂上的生成資源，并充分利用好這些資源，促成課堂教學(xué)的提升，同時(shí)促進(jìn)自己的成長(zhǎng)。讓教學(xué)過(guò)程不再是單純的教書育人活動(dòng)，也成為教師不斷成長(zhǎng)、不斷提升的舞臺(tái)。

重視體驗(yàn)、實(shí)踐在教學(xué)中的價(jià)值? “紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！闭n本知識(shí)，教師的解析，對(duì)學(xué)生而言都是間接學(xué)習(xí)，難以體會(huì)具體的感受。道德與法治學(xué)科的知識(shí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)息息相關(guān)，它們或許就是學(xué)生的親身經(jīng)歷，或者就發(fā)生在學(xué)生的身邊。結(jié)合生活實(shí)例分析、理解課本知識(shí)，能產(chǎn)生更好的效果。因此，教師在教學(xué)中要重視體驗(yàn)和實(shí)踐，讓學(xué)生從經(jīng)歷和生活實(shí)際出發(fā)，講事例、談體驗(yàn)、說(shuō)感受，并進(jìn)一步闡釋課本知識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義。

比如在教學(xué)“我們的公共生活”前，教師為學(xué)生布置實(shí)踐性預(yù)習(xí)：觀察你周圍有哪些公共設(shè)施？它們的功能是什么？你身邊的公共設(shè)施都完好無(wú)損嗎？觀察損壞的公共設(shè)施，推斷它是自然磨損還是人為破壞。公共設(shè)施被損壞，對(duì)我們的生活有什么影響？你想對(duì)這些破壞公共設(shè)施的人說(shuō)什么？……這種帶有實(shí)踐性質(zhì)的學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)各種學(xué)習(xí)資源的熱情，并積極進(jìn)行深度探究和尋求相應(yīng)的解決辦法，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的跨越和提升。

4 結(jié)語(yǔ)

初中《道德與法治》新編教材的修訂吹響了初中政治課堂教學(xué)改革的號(hào)角。在課堂教學(xué)改革過(guò)程中，學(xué)生和教師的思想觀念、精神狀態(tài)以及能力和行動(dòng)都發(fā)生明顯改變，都會(huì)提升到一個(gè)新的更高的水平，而教師埋頭苦干、刻意進(jìn)取和勇于創(chuàng)新則是實(shí)現(xiàn)教學(xué)改革目標(biāo)的基礎(chǔ)和保證。

作者：唐恩燕，唐山市第三十八中，研究方向?yàn)楝F(xiàn)代教育技術(shù)（063000）。