李金釗 李思敏 劉露姜

摘 ?要：黑龍江花棍舞起源于先秦時(shí)期，結(jié)合了滿漢兩個(gè)民族的文化，體現(xiàn)了黑龍江的地域特色和民俗風(fēng)情?；ü魑璧膭?dòng)作優(yōu)美大方，具有強(qiáng)烈的動(dòng)率感。黑龍江花棍舞在其傳承過(guò)程中對(duì)其風(fēng)格的設(shè)定主要以干凈、利落為舞蹈技巧風(fēng)格。在其文化風(fēng)格的設(shè)定中主要以東北粗獷、豪邁的性格為舞蹈中的主要情感線索，充分展示東北人豁達(dá)開放的性格特點(diǎn)。將“花棍舞”教材在中小學(xué)二課堂實(shí)際應(yīng)用并推廣，有利于青少年從小了解本地區(qū)優(yōu)秀的民俗文化，提高他們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)品味，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的自豪感，培養(yǎng)民族凝聚力。

關(guān)鍵詞：民俗文化;素質(zhì)教育;傳承

一、黑龍江花棍舞的起源及特征

黑龍江花棍舞主要是以滿族文化為背景進(jìn)行歷史發(fā)展的，其起源最早可以追溯到先秦時(shí)期。在花棍舞發(fā)展過(guò)程中滿族人將其分為祭祀舞、筵宴舞、民間舞三類。舞蹈的形成與其社會(huì)因素之間存在必然關(guān)系。因此，花棍舞在形成過(guò)程中也受到地區(qū)社會(huì)文化的發(fā)展影響。滿族人民在進(jìn)行狩獵和農(nóng)作時(shí)逐漸將其隊(duì)形和變化趨勢(shì)演變成一種舞蹈，用于民間慶祝。由于滿族人信奉薩滿，因此，在其舞蹈中也會(huì)將薩滿祭司文化與舞蹈相融合。由于歷史、文化、信仰等逐漸形成當(dāng)前我們所熟知的黑龍江花棍舞。

黑龍江花棍舞的主要特征是在其舞蹈動(dòng)作中加入武術(shù)動(dòng)作，其活動(dòng)范圍較大，一般是從人體的肩部到人體的腳步均會(huì)活動(dòng)，其動(dòng)作優(yōu)美大方，具有強(qiáng)烈的動(dòng)率感。花棍舞在進(jìn)行舞蹈時(shí)主要使用的道具是花棍。在花棍的上方系著不同的銅錢，當(dāng)進(jìn)行舞蹈過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生“嘩嘩”的聲響，用于舞蹈的伴奏?；ü魑柙谄浒l(fā)展過(guò)程中一般以世代相傳的方式進(jìn)行傳承。目前，黑龍江齊齊哈爾市庫(kù)勒村的花棍秧歌被列為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被加以保護(hù)。

黑龍江花棍舞在其發(fā)展過(guò)程中逐漸形成不同的風(fēng)格，其中主要以滿族文化中的“鬧秧歌”為代表對(duì)其形成了一定的影響。傳統(tǒng)滿族人民在進(jìn)行“鬧秧歌”中會(huì)使用不同的舞蹈動(dòng)作，其舞蹈成員也是有男女混搭。受到“鬧秧歌”的影響，黑龍江花棍舞逐漸發(fā)展成當(dāng)前的花棍秧歌。但是在其發(fā)展過(guò)程中也對(duì)花棍舞進(jìn)行了特色保存。例如，花棍秧歌分為上、下妝扮，上妝為旦角，下妝為丑角。表演過(guò)程中表演動(dòng)作也保存著原有古代的動(dòng)作。例如，踢、打、磕、拍、別、拐等舞姿技巧和四面斗、八面風(fēng)、扭腰抖肩等組合形式均保留了花棍舞的文化特點(diǎn)。由此不難看出，花棍舞在其發(fā)展過(guò)程中是在原有文化及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元化發(fā)展。

二、黑龍江花棍舞的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承

傳統(tǒng)花棍舞主要是以農(nóng)民為發(fā)展對(duì)象進(jìn)行表演。但是隨著花棍舞的發(fā)展和地方政府對(duì)花棍舞重視程度的增加，花棍舞的舞蹈對(duì)象逐漸從普通民眾轉(zhuǎn)移到教學(xué)對(duì)象中。對(duì)象的改變進(jìn)步說(shuō)明了花棍舞在其發(fā)展過(guò)程中轉(zhuǎn)到了新的模式。傳統(tǒng)黑龍江花棍舞主要是滿族人民進(jìn)行日常自?shī)首詷?lè)的一種舞蹈，其中將薩滿的腰鈴、漢族的秧歌和扇子舞等動(dòng)作相融合，形成多樣化、剛?cè)岵?jì)的一種舞蹈方式。它既是廣大人民自?shī)首詷?lè)的一種方式，也是進(jìn)行健身的一種舞蹈。但是，隨著花棍舞的發(fā)展，將其對(duì)象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)中，將民間文化逐漸轉(zhuǎn)變教學(xué)文化，從而對(duì)教學(xué)對(duì)象進(jìn)行傳授。在國(guó)家大力開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的前提下，東北石油大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系打造了黑龍江地區(qū)特色民俗舞蹈“花棍舞”精品課，使地方民俗文化藝術(shù)走進(jìn)了高校課堂。

花棍舞在其傳承過(guò)程中主要是根據(jù)其風(fēng)格方式進(jìn)行不同傳承?，F(xiàn)階段我國(guó)黑龍江花棍舞在其風(fēng)格中不再以老一輩藝人創(chuàng)造的風(fēng)格進(jìn)行固定舞蹈的編創(chuàng)和舞蹈技巧的學(xué)習(xí)。進(jìn)一步對(duì)其舞蹈的靈魂進(jìn)行摸索和處理，從而根據(jù)秧歌和扇舞等舞蹈風(fēng)格進(jìn)行改善，將滿族薩滿跳神時(shí)的舞蹈進(jìn)一步與當(dāng)前社會(huì)元素進(jìn)行融合，從而從風(fēng)格上進(jìn)行吸收傳承，而不是一味地進(jìn)行傳承。由此不難看出，黑龍江花棍舞在其傳承過(guò)程中對(duì)其風(fēng)格吸收進(jìn)行了處理。

風(fēng)格吸收是花棍舞傳承的首先內(nèi)容，但是在其傳承過(guò)程中根據(jù)不同時(shí)代和不同地域之間的發(fā)展，其風(fēng)格的設(shè)定也是花棍舞傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。黑龍江花棍舞在其傳承過(guò)程中對(duì)其風(fēng)格的設(shè)定主要以干凈、利落為舞蹈技巧風(fēng)格的設(shè)定。在其文化風(fēng)格的設(shè)定中主要以東北粗獷、豪邁的性格為舞蹈中主要情感的機(jī)頭，將東北人的氣度和性格特點(diǎn)進(jìn)行展示。此外，現(xiàn)階段我國(guó)黑龍江花棍舞在其風(fēng)格設(shè)定中也會(huì)將古代藝術(shù)文化與現(xiàn)代民間藝術(shù)文化相結(jié)合，設(shè)定出具有時(shí)代感的舞蹈風(fēng)格，滿足當(dāng)前人民的需求。

對(duì)現(xiàn)階段東北花棍舞等風(fēng)格創(chuàng)新情況進(jìn)行研究分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前黑龍江省花棍舞在其風(fēng)格創(chuàng)新上主要表現(xiàn)在其舞蹈動(dòng)作創(chuàng)新和舞蹈服飾創(chuàng)新兩方面。在其舞蹈動(dòng)作創(chuàng)新中，黑龍江花棍秧歌將頭上的抖、晃、梗、抻勁。手上的活、推、拍勁。臂上的撞、擺勁。肩上的頂、擺勁。腰上的行、提勁。身上的扭、梓勁。腳上的寸、顫勁。與東北秧歌曲相結(jié)合，從而創(chuàng)造出大擺、大浪、大跳和逗眼等俏美的舞蹈技巧動(dòng)作。在舞蹈服飾中，黑龍江花棍舞將秧歌舞中女性的打扮與傳統(tǒng)花棍舞中的服飾和發(fā)型相結(jié)合設(shè)計(jì)出現(xiàn)的優(yōu)美造型。

三、在中小學(xué)“二課堂”普及花棍舞的意義與策略

我國(guó)自古就是一個(gè)多民族國(guó)家，在歷史長(zhǎng)河中各民族創(chuàng)造出了自己獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)，如漢族的《秧歌》、藏族的《鍋莊》、壯族的《蟆拐舞》、苗族的《蘆笙舞》、滿族的《太平鼓舞》、彝族的《阿細(xì)跳躍》等。這些貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的舞蹈形式，千姿百態(tài)，異彩紛呈，大大豐富了人民群眾的精神文化生活，增強(qiáng)了民族認(rèn)同感。但是受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮的影響，人們生活條件和審美觀念發(fā)生改變，民族民間舞蹈賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人文環(huán)境和文化土壤受到前所未有的消解，許多民族民間舞蹈藝術(shù)瀕于流失和消亡，使得當(dāng)前如何傳承與發(fā)展我國(guó)民族民間舞蹈藝術(shù)，顯得特別重要和緊迫。黑龍江“花棍舞”是根據(jù)民間藝人們身口相傳的地域性舞蹈，源于民間漢、滿民族傳統(tǒng)民俗舞蹈，由于它的傳承基本采用口傳身教，文字記載甚少，是民間藝術(shù)流傳舞蹈，它的繼承和發(fā)展在于少數(shù)人之間，并且需要整理的資料比較難搜集，所以“花棍舞”的現(xiàn)狀是普及推廣不夠，極少數(shù)人知道花棍舞?，F(xiàn)通過(guò)將花棍舞推進(jìn)小學(xué)二課堂，可以讓民俗舞蹈得到發(fā)展和普及，讓偏遠(yuǎn)地區(qū)的人了解到黑龍江地域民俗舞蹈，感受中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美好，讓舞蹈的傳承形式更加豐富化。民族民間舞蹈在形成和發(fā)展中諸多方面受到民族文化的影響，并在舞蹈文化內(nèi)涵以及舞蹈動(dòng)作等方面或多或少展現(xiàn)著民族文化的風(fēng)貌，民族民間舞蹈文化是一個(gè)民族文化的“百科全書”，其體現(xiàn)了一個(gè)民族精神，是一種“人類活態(tài)文化財(cái)產(chǎn)”。所以說(shuō)，對(duì)于民族民間舞蹈文化的的傳承與發(fā)展也就是一個(gè)傳統(tǒng)的民族文化及民族精神的延伸，地方性民俗舞蹈需要發(fā)展和普及。

舞蹈教育目前愈加受到社會(huì)的關(guān)注與重視，中華人民共和國(guó)教育部已于 2015 年正式將舞蹈、音樂(lè)納入小學(xué)課堂，作為學(xué)生素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。少兒舞蹈教育是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，一直以來(lái)廣為大眾所關(guān)注。少兒舞蹈教育是一門綜合性較強(qiáng)的藝術(shù)，有利于推動(dòng)少兒德、智、體、美等全方面發(fā)展，少兒接受舞蹈教育不僅僅可以起到強(qiáng)身健體的功效，還可以通過(guò)肢體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)心豐富的情感內(nèi)涵。因?yàn)槲璧副旧砭哂姓J(rèn)知美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的功能，少兒舞蹈教育更是一種身心合一的教育方式，具有書本教育及其他體育鍛煉所無(wú)法替代的功能?，F(xiàn)在國(guó)家已經(jīng)開始將舞蹈進(jìn)入中小學(xué)校園作為一門必修課程來(lái)普及舞蹈，給孩子們強(qiáng)身健體，娛樂(lè)大眾。

當(dāng)前中小學(xué)舞蹈教學(xué)過(guò)多停留在技巧上，而德育滲透方面處于停滯不前的階段。中小學(xué)舞蹈教學(xué)之中德育滲透存在的不足，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，即中小學(xué)舞蹈教學(xué)中對(duì)德育滲透的重視程度不夠，對(duì)民族文化的重視力度不夠。教師并未充分意識(shí)到舞蹈教學(xué)與德育滲透之間的關(guān)系，舞蹈在教學(xué)過(guò)程之中變成了一板一眼的動(dòng)作，動(dòng)作即使標(biāo)準(zhǔn)，卻也缺少了文化與內(nèi)涵。中小學(xué)舞蹈教學(xué)經(jīng)過(guò)研究表明對(duì)培養(yǎng)中小學(xué)生的良好意志和品格是有益的，然而，受到的重視程度卻并不夠。因此，我們需要推廣舞蹈教育，把地方性民俗舞蹈普及到各個(gè)中小學(xué)，黑龍江省的地域性舞蹈表現(xiàn)了黑龍江本土人民熱情性格。黑龍江省的民風(fēng)舞蹈，花棍舞等這些舞蹈無(wú)不一展現(xiàn)了東北人民的淳樸，突顯了這塊黑土的地域風(fēng)格。把“花棍舞”進(jìn)行傳承和發(fā)展，能讓“花棍舞”在中小學(xué)二課堂教育中得到發(fā)展，弘揚(yáng)中華民間文化。

我們的具體策略以進(jìn)入中小學(xué)校園推廣為主，制定出針對(duì)中小學(xué)生如何學(xué)習(xí)“花棍舞”的教材方案，用理論課程與課堂實(shí)踐創(chuàng)新兩點(diǎn)相輔相成來(lái)完成中小學(xué)生二課堂學(xué)習(xí)“花棍舞”的全面普及和推廣。第一點(diǎn)，理論課程：首先提高學(xué)生們對(duì)舞蹈的接受程度和舞蹈的文化知識(shí)，豐富學(xué)生們的舞蹈文化知識(shí)可以從舞蹈鑒賞課著手，開設(shè)一門舞蹈鑒賞課。鑒賞課注重“觀看”和“欣賞”，教師可以采取一邊看一邊講一邊議論的形式，讓學(xué)生們居于主體動(dòng)作，調(diào)動(dòng)學(xué)生們積極性的同時(shí)也活躍了課堂氣氛，喚醒學(xué)生們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)也提高了學(xué)生的文化素質(zhì)。給學(xué)生們介紹民族民間舞蹈有關(guān)教材，讓學(xué)生們產(chǎn)生對(duì)民族文化舞蹈的興趣，從而介紹黑龍江以滿族為背景起源的“花棍舞”，讓學(xué)生們對(duì)“花棍舞”有一定的了解，方便進(jìn)行課程實(shí)踐。第二點(diǎn)，課堂實(shí)踐：開設(shè)一門“花棍舞”課堂實(shí)踐課程。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，可以把期末總評(píng)分為期末考試和平時(shí)學(xué)習(xí)兩方面，期末成績(jī)占六成，平時(shí)學(xué)習(xí)情況占四成，給學(xué)生們進(jìn)行舞蹈考核。舉行中小學(xué)校園“花棍舞”舞蹈比賽，讓學(xué)生們對(duì)“花棍舞”產(chǎn)生出興趣與學(xué)習(xí)欲望。將“花棍舞”教材在小學(xué)二課堂實(shí)際應(yīng)用并推廣，有利于青少年從小了解本地區(qū)優(yōu)秀的民俗文化，提高他們的文化素養(yǎng)和藝術(shù)品味，增強(qiáng)對(duì)民族優(yōu)秀文化的自豪感，培養(yǎng)民族凝聚力。并且這也是對(duì)“花棍舞”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效保護(hù)與傳承。