何 苗
(中原工學院信息商務(wù)學院,河南鄭州 450000)
茶席作為品茗的藝術(shù)空間,體現(xiàn)了人們對于茶事活動的布置與規(guī)劃。茶席的設(shè)計內(nèi)容包含了設(shè)置主題、臺面、器具、裝飾品的規(guī)劃布局等方面。隨著飲茶活動的不斷普及、茶產(chǎn)品的日益豐富,紡織品作為生活中最為常見的材料逐步走入了茶藝設(shè)計的領(lǐng)域。在茶席中合理地使用紡織產(chǎn)品,以其富于變化的造型、色彩、材料、工藝深化主題,營造飲茶的美學意境,為茶席的美感與藝術(shù)性提供更多的表現(xiàn)空間。
紡織品通過組合,能夠營造飲茶空間的層次感,以鋪設(shè)、垂掛的方式改變原有的格局,對原有的飲茶空間進行規(guī)劃,達到豐富空間層次的作用。另一方面,紡織品能夠強化原有的茶席風格,運用色彩、肌理、工藝、圖案、造型,影響人們的視覺、觸覺感受。
相對于茶席中陶器、木器等本身堅硬的質(zhì)地,茶席紡織品表現(xiàn)出豐富的人文特征。紡織品的質(zhì)地、觀感能夠柔化原有的空間,帶給參與者豐富的觸覺、視覺體驗,拉近人與人之間的距離,對于紡織品的選擇和使用也是茶席中的組織與參與者審美情趣和品位的象征。
茶席氛圍的營造需要茶席各個要素的配合,在現(xiàn)實環(huán)境中,茶席的設(shè)置往往容易受到場地的限制和一些現(xiàn)有硬件設(shè)施的不足,無法做到聲、光、色的全方位配合。而紡織品作為茶席中的軟裝飾,能夠起到較強的修飾效果,突出并烘托茶席的整體風格,通過運用配套的紡織品,達到整體和諧統(tǒng)一的視覺效果和愉悅舒適的情感體驗,是營造茶席氛圍的關(guān)鍵所在。
茶席紡織品的種類,可以從功能上進行劃分,包括鋪墊、收納、裝飾及其它等四大類,鋪墊類是用于鋪設(shè)在臺面上,使茶具置于其中,保護臺面同時增添美觀性,是目前茶席中使用最廣泛的紡織產(chǎn)品,比如桌旗、壺墊、杯墊、坐墊、靠墊等;收納類用于包裹、裝置茶具,避免茶具受到損壞,多運用在場所不固定的戶外環(huán)境中,例如茶壺包、茶杯包、配件袋等;裝飾類是指在飲茶空間環(huán)境中,多以垂掛的形式美化整體空間,包括布簾、掛畫、屏風等。另外,還有其它的紡織產(chǎn)品,比如還有進行茶事活動的職業(yè)服裝、茶服,用于清潔的茶巾等。
2.2.1 可塑性佳
紡織品作為柔性的材質(zhì),具有極強的可塑性,彌補了其它材料,例如茶席中常用的陶、木、竹、石材在表現(xiàn)力與可塑性上的不足。紡織品可以通過各種設(shè)計和加工方式,運用面料的印、染、繡、釘、鑲等各種工藝手法,借助于色彩的濃淡、明暗,造型輪廓的曲直、材料的肌理質(zhì)感,裝飾紋樣的繁簡、營造出特定的風格以及不同美學特征,并且紡織品材料加工方便靈活、可大批量機械化生產(chǎn)也可小批量手工定制。造型元素的表達也呈現(xiàn)出多樣化,例如圖案的運用、可以印染、也可以機器繡制、或是手工刺繡等。
2.2.2 種類豐富
紡織品種類繁多,為茶席美學風格的塑造提供了多種可能。紡織品以纖維種類劃分,可分為天然纖維和人造纖維,每一類纖維下又包含了不同類型的面料。例如天然纖維包含了棉、麻、絲、毛。而單以麻來講,其中的麻又包含了亞麻、苧麻、黃麻、焦麻、劍麻、紅麻等。每一種類型的紡織品都有其獨有的肌理特點和物理性能,能夠展現(xiàn)出不同而獨特的風格,成為直觀的設(shè)計語言傳達茶席設(shè)計的主題構(gòu)思。例如若要表現(xiàn)茶席的古樸風格,運用肌理相對粗糙的亞麻材質(zhì);表現(xiàn)精致的宮廷風格,則可運用光澤感較強的綢緞面料。
2.2.3 環(huán)境適應(yīng)性強
紡織品材質(zhì)相對柔軟、輕盈并可以多次反復(fù)利用;它能夠應(yīng)用于各種飲茶的環(huán)境、不容易受到場地的空間限制,易于清洗、更換,尤其處于室外的環(huán)境中,紡織品易于移動、折疊、鋪墊,且材質(zhì)較輕巧方便攜帶,滿足不同環(huán)境的使用需求。并且它能夠削弱硬質(zhì)的案板、桌面本身冰冷、堅硬的距離感,通過觸覺與視覺的雙重體驗傳遞出親切溫馨的情感體驗。
2.3.1 功能性與藝術(shù)性兼具
功能性是茶席紡織品設(shè)計的最基本要求。茶席中紡織品的使用,具有保護茶具、隔熱、拖墊、包裹、存放的功能。例如杯墊能夠隔熱、承托茶具,桌旗的使用可以保護臺面,茶壺包、配件袋能夠收納存放器具等。在不同的空間環(huán)境下,紡織品發(fā)揮不同的作用。在戶外舉行茶會活動,茶席中的紡織品需要滿足便于攜帶、盛放的作用。而在室內(nèi)的飲茶空間中,紡織品可以使用靠墊、抱枕、坐墊等為人們提供舒適感。
茶席的發(fā)展伴隨著人類生活的需要,其藝術(shù)與審美性在當今精神生活高度發(fā)展的社會不斷得以深化。例如穿著,修飾儀表展現(xiàn)茶人氣質(zhì)的茶服,其類別和式樣都愈加豐富。紡織品在滿足基本使用功能的前提下,應(yīng)當充分運用其色彩、造型、工藝、肌理創(chuàng)造出不同的面貌和迥異的風格特征,點綴裝飾空間,烘托并深化茶席的氛圍。
2.3.2 傳遞文化內(nèi)涵
茶席是展示茶道的重要場所,也是傳播思想文化的物質(zhì)載體。中國的茶文化來源于傳統(tǒng)文化,蘊含著儒、道、釋的哲學思想,儒家提出的“仁者愛人”,道家強調(diào)的“返樸歸真”,佛家禪語“一花一世界”,在千百年的傳承與發(fā)展中形成了以“清、敬、怡、真”為核心的茶文化的精神。
在茶席設(shè)計中,只有賦予其深層的文化蘊意,才能使茶席具有鮮活的生命力和精神的感染力。所以在茶席紡織品的設(shè)計中要圍繞茶文化的核心精神,傳承中華傳統(tǒng)文化,通過符號化、象征性的設(shè)計形式,把文化意蘊通過外在顯性的設(shè)計語言表達出來,例如具有象征意味的圖案,或是能體現(xiàn)本真的手繪工藝技法,傳遞出深厚的精神內(nèi)涵和價值觀念,在促進功能完善的基礎(chǔ)上傳承本土悠久深厚的茶文化,引導(dǎo)人們在富有美感的藝術(shù)氛圍中去體味和思考。
2.3.3 產(chǎn)品組合的整體性
整體性是對紡織品的組成以及布局進行合理規(guī)劃,確立紡織品的的類型、數(shù)量、規(guī)格、組合方式。通過對對茶席的類型以及功能、美學、精神的訴求有所掌握,在對產(chǎn)品進行整合時,對以上各個方面要有不同的側(cè)重點。例如對于戶外的茶席,在設(shè)計紡織品種類時,可以適當減少垂掛類型的產(chǎn)品,而以保護、鋪設(shè)類的裝飾紡織品為主。
布局的規(guī)劃要綜合考慮飲茶的形式,是否符合參與者的操作習慣,注重紡織物在茶席中所處位置的遠近、前后、位置高低等。每一種紡織品的數(shù)量、規(guī)格、布局都會影響茶席整體的空間尺度以及功能的發(fā)揮。例如傳統(tǒng)茶席中以茶桌為中心,桌旗的擺放方式?jīng)Q定了茶具的擺放位置,杯墊的擱置體現(xiàn)坐席的方向與位置;屏風、掛畫的使用劃定了茶席的空間范圍等。同時紡織品尺寸大小設(shè)定需要綜合考量與之相配套的茶具、家具的尺寸,而不能盲目地進行設(shè)計。紡織品之間合理的布局和結(jié)構(gòu)能使其發(fā)揮最佳的功效,創(chuàng)造茶與人之間和諧的關(guān)系,使茶席呈現(xiàn)整體的美感。
中國飲茶文化的歷史由來悠久,作為物質(zhì)載體的茶席,其應(yīng)用與設(shè)計也隨著茶事活動的興起,不斷地進行拓展與深化,人們對于茶席的審美需求也在不斷提高,因此我們應(yīng)當充分挖掘并利用紡織品的優(yōu)勢,把握紡織品在茶席設(shè)計中的原則與要求,不斷探索其在茶席設(shè)計中的更多可能,提升茶席的文化意蘊和美學價值。