淺談新課改背景下語文教學(xué)設(shè)計

摘 要：隨著新課改的深入推進(jìn)，備課時要怎樣去整合一節(jié)課的內(nèi)容并進(jìn)行符合課改精神的教學(xué)設(shè)計是擺在廣大一線語文教師面前的一個問題，文章作者以《萬事通先生》這篇課文的講授為例，從工具性和人文性兩個角度，探求教學(xué)設(shè)計的新路徑，為更好地展開課堂教學(xué)做一管窺。

關(guān)鍵詞：工具性;人文性;教學(xué)設(shè)計

如今，新課程改革正在不斷深入，作為一線的語文教師，我們常常面對這樣的困惑：我們究竟該如何上好一節(jié)語文課？我們又該怎樣整合一節(jié)課的內(nèi)容并進(jìn)行符合課改精神的課堂教學(xué)設(shè)計？怎樣才能在有限的課堂時間里給學(xué)生以真正的收獲？

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》當(dāng)中對于語文課程的性質(zhì)是這樣界定的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?/p>

這里的“工具性”，就是要去培養(yǎng)學(xué)生語文能力，語文能力亦稱“外部言語能力”，順利運(yùn)用語言文字進(jìn)行交流的能力。言語交往是通過表達(dá)和理解進(jìn)行的雙向交流。表達(dá)，需要有說和寫的能力;理解， 需要有聽和讀的能力。簡單來說，即“聽說讀寫”四大能力。而所謂“人文性”，于漪老師認(rèn)為：人文精神的內(nèi)涵應(yīng)該包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格等。我認(rèn)為就是通過語文課的講授帶給學(xué)生情感上的熏陶甚至思想上的影響，讓學(xué)生形成正確的價值觀。

抓住“工具性”和“人文性”這兩個關(guān)鍵詞，我們可以發(fā)現(xiàn)，我們的語文課堂設(shè)計如果竭力遵循這兩個原則，才不會上出一節(jié)盲目的語文課。本文筆者就將以選修教材《短篇小說選讀》中英國作家毛姆的短篇小說《萬事通先生》為例，作一淺析。

一、設(shè)計理念及基本流程

設(shè)計一堂課，首先確立的是教學(xué)目標(biāo)，有了明確的教學(xué)目標(biāo)，才能通過設(shè)計合理的教學(xué)流程有的放矢，才能有清晰的教學(xué)思路，對于學(xué)生來說，這節(jié)語文課的收獲才更具有指向性。據(jù)此，筆者的教學(xué)目標(biāo)首先是能夠復(fù)述出小說曲折的情節(jié)，其次學(xué)會多維度去體察人物，能夠理解凱蘭達(dá)先生最后的選擇，最后挖掘小說表達(dá)的主題，認(rèn)識到客觀評價他人的重要性。

1.整體感知，概括情節(jié)

充分預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)任何小說文本的前提，在此基礎(chǔ)上再指導(dǎo)學(xué)生大致概括出小說的情節(jié)。這一環(huán)節(jié)的課堂設(shè)計主要是讓學(xué)生進(jìn)一步去熟悉小說的內(nèi)容，并且能通過梳理小說的文本提煉出小說的三要素。所以在學(xué)生組織語言時，可以提示學(xué)生從兩個方面去思考作答：其一是引導(dǎo)學(xué)生在概括復(fù)述時涵蓋小說三要素;其二是仔細(xì)揣摩文章中的“我”在敘述故事時所表露出的主觀態(tài)度，以及人物和情節(jié)的對應(yīng)關(guān)系。

2. 分析人物，主題探微

學(xué)生對于小說文本有著基本認(rèn)識。作為小說創(chuàng)作的首要手段，塑造人物形象是小說文本不可或缺也是極為重要的一點(diǎn)。小說可以通過鮮明的人物形象來反映一定的社會現(xiàn)實(shí)，而這篇小說的人物形象塑造方法也確實(shí)有別于其他小說，并非去直接描寫小說的主人公，即凱蘭達(dá)先生。而是通過敘述者“我”的主觀敘述以及其他次要人物的出場，讓讀者在閱讀過程中逐漸體會凱蘭達(dá)先生的性格的復(fù)雜之處。通過這一切來揭示人物形象的社會意義，也暗含了作者的寫作意圖。

以凱蘭達(dá)為例，探討他的性格特點(diǎn)，讓學(xué)生將文本中“我”和凱蘭達(dá)的對話，以及凱蘭達(dá)先生和蘭塞先生的對話，采用分角色朗讀的方式進(jìn)行直觀體驗(yàn)。然后聯(lián)系文本再細(xì)梳分析，從主人公的衣著、語言、動作、神態(tài)等正面描寫以及人物的側(cè)面描寫，探討出凱蘭達(dá)的性格特點(diǎn)。通過課文我們可以看到，凱蘭達(dá)是一個非常讓人討厭的人，他喜好爭論，到處挑釁;他不會看人臉色，滔滔不絕、不達(dá)目的不罷休;但有一定思考能力的學(xué)生，透過敘述者“我”的偏見，似乎也能發(fā)覺出凱蘭達(dá)先生的博識、熱情：他不嫌麻煩在無聊的長途航行中組織各種活動，即便遭受冷眼相待也能笑臉相迎。辨別蘭塞夫人項(xiàng)鏈的真?zhèn)问切≌f的高潮部分，當(dāng)凱蘭達(dá)先生第一眼看到蘭塞夫人的珍珠項(xiàng)鏈時，就看出它的價值不菲，這也似乎不經(jīng)意間印證了課題，即他“萬事通”的本色。有了前面的鋪墊，按常理判斷，凱蘭達(dá)自然應(yīng)當(dāng)捍衛(wèi)自己的“萬事通”的尊嚴(yán)，但是經(jīng)過一番激烈的思想斗爭之后，最后凱蘭達(dá)為了保護(hù)蘭塞夫人的顏面，最重要的是保護(hù)蘭塞先生的顏面居然改變了決定，承認(rèn)項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，還因此輸給蘭塞先生100美元，尤其這一切還發(fā)生在蘭塞先生的咄咄逼人、針鋒相對的情境之下。 這對于一向不服輸?shù)膭P蘭達(dá)先生來說非常不容易。據(jù)此我們可以總結(jié)出：人物性格是復(fù)雜多面的。

另外，從敘述者“我”的角度來分析。敘述者“我”對凱蘭達(dá)先生的偏見，看似是盲目的，小說開篇作者便毫不掩飾地寫道“我在見到凱蘭達(dá)之前就有點(diǎn)不喜歡他”，這不免引起了讀者的好奇心：一個未曾謀面的同船者為何沒有理由的就“不喜歡”，這種“不喜歡”甚至帶著一份“恨屋及烏”，敘述者對凱蘭達(dá)先生行李的描述是這樣的： “發(fā)現(xiàn)凱蘭達(dá)已經(jīng)來過。一只又大又難看的衣箱和一個貼滿標(biāo)簽的手提箱放在他的床下，臉盆架上擺著他的香水，洗發(fā)精和潤發(fā)油，檀木做的牙刷上鍍金印著他的名字縮寫?！毙≌f中的“我”的身份是一個來自英國的小伙，按理說大多數(shù)人出于正常的人際交往原則，在首次見面時都會維持基本的社交禮儀。而“我”會對一個素未謀面的同船旅客如此厭惡？循著課文慢慢揣摩，發(fā)現(xiàn)原因是出在這名字上，“麥克斯·凱拉達(dá)”，中文版本看不出端倪，實(shí)際上這是一個與西方世界格格不入的名字。“想起與一個東方人住在一起，我仿佛處于水火之間”，文中寫到“要是他叫史密斯或者布朗什么的也好一點(diǎn)”，對于東方人姓氏的不屑便躍然紙上。當(dāng)然，學(xué)生沒有寫作背景作為依據(jù)，只能在疑惑中引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)端倪，當(dāng)然，能有此疑惑已經(jīng)是細(xì)察文本的結(jié)果了。據(jù)此我們可以總結(jié)出主題，即對白人的這種種族歧視的批判。

3.歸納總結(jié)，主題升華

需要重視的是，把握作品主題，首要的是認(rèn)真細(xì)致地揣摩閱讀文本，倘若沒有從文本的客觀實(shí)際出發(fā)，便很有可能出現(xiàn)認(rèn)識上的偏差和情感上的偏見，再評價起作品來便會缺乏針對性。

在一些教學(xué)設(shè)計中，教師總結(jié)這篇小說中的凱蘭達(dá)先生，“雖然不懂為人處世，但是卻擁有一顆善良的心”。事實(shí)上，在實(shí)際的教學(xué)過程中，“善良”這個簡單的結(jié)論并不能滿足學(xué)生的思考深度。無論是小說的情節(jié)走向還是幾個人物的設(shè)置其實(shí)都是作者匠心獨(dú)運(yùn)的籌謀，如果從小說結(jié)尾回過頭再去看那些“偏見”，會發(fā)現(xiàn)字里行間充滿了某種諷刺意味。當(dāng)“我”戴著有色眼鏡毫不留情地審視別人，挑剔別人時，對自己卻雙重標(biāo)準(zhǔn)，譬如得知凱蘭達(dá)先生有能力在禁酒期間弄到酒，盡管不喜凱蘭達(dá)先生，卻也享受了他帶來的美酒;討厭凱蘭達(dá)先生的“自以為是”，其實(shí)自己何嘗不是自以為是，周圍的船客又何嘗不是自以為是;就如蘭塞先生，在確信自己的觀點(diǎn)之后，對凱蘭達(dá)先生毫不留情，不給一點(diǎn)余地，還毫不顧忌地說出“有錢不賺是傻瓜”的觀點(diǎn)。而事實(shí)的真相卻又那么諷刺，原來蘭塞先生自己才是那個被端莊可愛的妻子蒙蔽的“傻瓜”。凱蘭達(dá)在明，其他人在暗，凱蘭達(dá)自始至終被各種有色眼光所注視，但人們的這些“偏見”，事實(shí)上是那么不客觀、不可取甚至是不道德的。

作為第一人稱出現(xiàn)的故事敘述者在小說結(jié)尾對凱蘭達(dá)看法改觀的末尾設(shè)計更體現(xiàn)出作者毛姆睿智的思想，理智的情操，也賦予了這篇小說耐人尋味的內(nèi)涵。而這種改觀是微妙的，不外露的，并非有些教者所說“故事敘述者的情感態(tài)度變化是對凱蘭達(dá)先生從不喜歡到尊敬”。上文所提到不道德的“偏見”也是需要讀者自己慢慢體會的。就連毛姆自己都說：“我并不追求去說服什么人。我沒有教導(dǎo)別人的天性，在知道某件事時，內(nèi)心也沒有感覺到將其傳授給別人的欲望。人們是都贊同我，我也并不特別在意;他們是錯的，但這一點(diǎn)并不會惹怒我?！盵1]

小說中“我”對凱蘭達(dá)先生的偏見在某種程度上映射或者說投合了作者甚至是讀者自我認(rèn)識上的偏見。文本中英國小伙將關(guān)注的視野放置在種族問題上，內(nèi)心潛藏的優(yōu)越感在審視周圍的人和事的過程中被無形放大，這并非什么特例，我認(rèn)為這應(yīng)該是人性的普遍弱點(diǎn)。而橫向比較起毛姆的其他作品，我們會發(fā)現(xiàn)，他有別于許多作家之處就是他的坦率，他無意把自己的作品打造得道貌岸然，也絕不以高高在上的姿態(tài)去啟迪教導(dǎo)誰，他只在作品的無數(shù)的細(xì)節(jié)里不動聲色地表達(dá)立場，而那些看似深刻沉重的人生命題在他筆下顯得舉重若輕。

從文本的細(xì)致解讀到小說主題的探究再到橫向比較作者的其他作品去深刻理解作者的寫作意圖這一步，學(xué)生在這堂語文課中所收獲的東西，可以說對于語文課的人文性就闡釋得非常明了了。

二、 設(shè)計反思

這堂語文課的整個教學(xué)設(shè)計遵循了語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的工具性和人文性兩個原則的統(tǒng)一。

工具性方面：概括小說情節(jié);分角色朗讀;通過人物的語言、神態(tài)、側(cè)面描寫來分析人物形象;深層剖析作品表達(dá)的主題，這幾個教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置都能夠體現(xiàn)新課程的工具性特點(diǎn)，可以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力的目的。

人文性方面：凱蘭達(dá)和敘述者身上所表現(xiàn)出人物性格的復(fù)雜性，同時這種人物性格的復(fù)雜性又是普遍存在于現(xiàn)實(shí)中的;作者用含蓄的筆法表達(dá)對白人們種族歧視的批判，這些主題的挖掘，對于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)健全的人格，都有著突出和鮮明的教育作用。

“教學(xué)有法，而無定法”。作為教師當(dāng)然可以甚至應(yīng)該根據(jù)自己對文本的解讀，結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)行科學(xué)有效的課堂設(shè)計。但是，為了避免錯誤解讀、過度解讀，只有緊扣工具性和人文性兩大本質(zhì)屬性，才能真正符合新課標(biāo)要求，才能進(jìn)行科學(xué)有效的教學(xué)設(shè)計。

[參考文獻(xiàn)]

[1]（英）威廉·薩默塞特·毛姆.總結(jié)——毛姆寫作生活回憶[M].孫 戈，譯.南京：譯林出版社，2012.

[2]邱荷蘭.新課改背景下高中語文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計的有效策略[J].考試周刊，2013（56）：30-31.

作者簡介：劉凌志（1986— ），女，江蘇揚(yáng)州人，中學(xué)一級教師，本科，研究方向：高中語文教學(xué)。