摘 要:在我國全面推行素質(zhì)教育的新形勢下,創(chuàng)新教育開始進(jìn)入人們的視野,成為基礎(chǔ)教育課堂的中堅(jiān)力量。在創(chuàng)新教育實(shí)施過程中,人才是第一生產(chǎn)力。因此,在小學(xué)語文教育中,教師首先關(guān)注的就是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),然后再利用學(xué)生的創(chuàng)新精神,激發(fā)學(xué)生“想”創(chuàng)造進(jìn)而“敢”創(chuàng)造。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;創(chuàng)新教學(xué);創(chuàng)新意識(shí)
自新課程標(biāo)準(zhǔn)開展以來,以生為本的素質(zhì)教育開始滲透于基礎(chǔ)教育課堂,同時(shí),基于創(chuàng)新的教育理念在語文教學(xué)方法中隨處可見。本文從以下三個(gè)方面進(jìn)行說明。
一、喚起創(chuàng)新意識(shí)——使學(xué)生想創(chuàng)造
蘇霍姆林斯基對(duì)于小學(xué)生教育心理的研究中曾經(jīng)發(fā)表過這樣的言論:“在人的心靈深處,都有一種根深蒂固的需要,這就是希望感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、探索者、引導(dǎo)者,這種需求在“初生牛犢不畏虎”的小學(xué)生心理中得到了有效的證明?!盵1]但是在應(yīng)試教育下,教師和學(xué)生都習(xí)慣了在課堂中“你講我聽”“你安排我做”的相處模式,教師的“不許如何”、教材的“應(yīng)該怎樣”以及課堂的“安靜聽講”等問題嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。
在小學(xué)語文課堂教學(xué)中,教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn),為學(xué)生提供一些引發(fā)質(zhì)疑的問題,引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)問題的獨(dú)立思考,然后憑借自己的意愿,對(duì)問題提出自己的疑問,對(duì)這些挑戰(zhàn)性的教學(xué)內(nèi)容逐步討論和分析,最終內(nèi)化成為屬于自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。比如在語文教學(xué)中,教師可以引導(dǎo)學(xué)生自己通讀教材課文,分析“如果是‘我,這么做有什么不對(duì)勁的地方?”。教師要培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)抓住這些矛盾進(jìn)行思考,以推動(dòng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的深入理解與創(chuàng)新思維的進(jìn)一步發(fā)展。
“學(xué)起于思,思源于疑。”從心理學(xué)上來看,對(duì)事物的懷疑精神最容易激發(fā)人們進(jìn)行探索和分析的動(dòng)力,只有有了“想知道”的欲望,才會(huì)有一種無形的力量催促著他們進(jìn)行對(duì)新知識(shí)的探求,而探求的開始,也是創(chuàng)新意識(shí)的開始。
二、激發(fā)創(chuàng)新精神,培養(yǎng)創(chuàng)造力
教師對(duì)小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新精神的培養(yǎng),首先要從小學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知和身心發(fā)展角度入手,分析小學(xué)生在學(xué)習(xí)中的內(nèi)在與外在動(dòng)機(jī)[2]。然后,根據(jù)其動(dòng)機(jī)進(jìn)行針對(duì)性的激勵(lì)和推動(dòng),讓小學(xué)生在對(duì)自己、對(duì)學(xué)習(xí)充滿信心的基礎(chǔ)上,對(duì)創(chuàng)造產(chǎn)生深入探索的動(dòng)力和永不言敗的勇氣。
例如,在學(xué)習(xí)六下《北京的春節(jié)》中,教師可以在課堂開始之前讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際,說一說“春節(jié)是怎么來的?春節(jié)這一天都會(huì)干什么?”,以此問題來引入作者筆下的北京春節(jié)民風(fēng)民俗。然后,教師可以為學(xué)生在黑板上畫一個(gè)有關(guān)《北京的春節(jié)》課文寫作的結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖,從記敘線索、課文層次、敘事手法三方面讓學(xué)生對(duì)課文的層次有更清晰的認(rèn)識(shí);等到課文基本學(xué)習(xí)完畢之后,教師又可以引發(fā)學(xué)生討論下一輪問題:“北京的春節(jié)和我們印象中的春節(jié)有什么區(qū)別?文中都用哪一句話體現(xiàn)了呢?”以這樣的問題來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的探究興趣和創(chuàng)新意識(shí)的有效培養(yǎng)。
教師在課堂中要作為教學(xué)引導(dǎo)者,在學(xué)生的各種問題和體驗(yàn)感悟中看到學(xué)生的創(chuàng)新潛能,以寬容和挖掘“新大陸”的心情來對(duì)待和回答學(xué)生提出的各種問題,同時(shí),正確評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新成果,對(duì)于他們在探究與創(chuàng)新過程中碰到的困難要給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和幫助,運(yùn)用各種教學(xué)重點(diǎn)事例開導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們不怕困難、積極向上的創(chuàng)新精神。
三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神——使學(xué)生敢創(chuàng)造
在小學(xué)生的世界里,“新”是隨處可見的。在他們對(duì)生活環(huán)境的不斷經(jīng)歷和探索中,會(huì)對(duì)周圍的事物開展各種創(chuàng)新式的認(rèn)知和想象。從這一點(diǎn)上來說,孩子在生活環(huán)境中的創(chuàng)新意識(shí)、在語文學(xué)習(xí)中的探索欲望以及生命在不同階段的發(fā)展過程有著極為密切的聯(lián)系。教師在語文課堂中要以促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新式發(fā)展為前提,在教學(xué)內(nèi)容中滲透各種引發(fā)學(xué)生自我表現(xiàn)的內(nèi)容,讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的創(chuàng)新潛能,學(xué)習(xí)并掌握語文知識(shí)。
例如,在教學(xué)五下《狼牙山五壯士》這篇課文時(shí),教師為了引導(dǎo)學(xué)生更加深入地理解教學(xué)內(nèi)容,可以在課堂上模擬一次“情景再現(xiàn)”,讓學(xué)生各自分組來進(jìn)行課文中的角色扮演,在自己組織對(duì)話的過程中,體會(huì)那種被敵軍圍剿時(shí)的緊迫感[3]。教師通過給學(xué)生提供一次與先烈對(duì)話的空間,讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)的壯烈情境和對(duì)革命戰(zhàn)士的大無畏精神有了更深層次的感悟[4-5]。
在小學(xué)語文課堂教學(xué)中,教師對(duì)小學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與能力的培養(yǎng)要給予高度的重視,將其作為課堂教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。同時(shí),教師也要在自己的教學(xué)生涯中不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn),完善自己的教學(xué)水平,最大限度地帶動(dòng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中充分挖掘與思考,積極提出自己的見解,培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和習(xí)慣,為其最終成為新時(shí)代創(chuàng)新型的人才打好基礎(chǔ)。
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作者簡介:肖燕(1980.1.20—),女,漢族,甘肅敦煌人,本科,一級(jí)教師,就職于敦煌市郭家堡中學(xué),研究方向:小學(xué)語文。