謝春

摘 要：中醫(yī)藥院校的校園文化獨(dú)具特色，既有濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍、又有崇尚思辨思維的精神氣質(zhì)和更加突出的人文精神氣質(zhì)，但尚缺乏科學(xué)精神內(nèi)涵。加強(qiáng)中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)的科學(xué)精神內(nèi)涵已成為一個(gè)刻不容緩的課題，對(duì)中醫(yī)藥院校的學(xué)子來(lái)說(shuō)，科學(xué)精神的內(nèi)化教育是提升素質(zhì)教育的重要環(huán)節(jié)。因此，要從多方面加以推進(jìn)實(shí)施。

關(guān)鍵詞：科學(xué)精神；內(nèi)涵；中醫(yī)藥院校；校園文化

1 中醫(yī)藥院校的校園文化特質(zhì)

高等院校（以下簡(jiǎn)稱高校）屬于一種比較特殊的社會(huì)組織形式，其特殊之一就是高校學(xué)子作為社會(huì)新成員，容易引領(lǐng)新的文化潮流，從而在高校內(nèi)部孕育和產(chǎn)生新的文化內(nèi)涵。因此，建設(shè)高校校園文化受到世界上各個(gè)國(guó)家和社會(huì)的普遍重視，當(dāng)前我國(guó)的各個(gè)高校也都十分重視高校校園文化建設(shè)工作，高校校園文化呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

1.1 濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍

中醫(yī)藥高等院校由于其特有的以傳統(tǒng)中醫(yī)藥專業(yè)為核心學(xué)科的特色，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化就成為它一個(gè)最基本的功能，因此，在其中的校園文化建設(shè)中，我們隨處可以見到校園到處充滿傳統(tǒng)文化的雕像、圖片展示等。同時(shí)，中醫(yī)藥高等院校也普遍注重傳統(tǒng)中醫(yī)藥領(lǐng)域的歷史宣傳和展示，例如，以黃帝內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論等內(nèi)容做展示，以傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)名家做雕像等。這些是無(wú)聲的教化，對(duì)于在高校學(xué)子中弘揚(yáng)傳統(tǒng)中醫(yī)文化中的醫(yī)德等價(jià)值觀念起到潛移默化的作用。

1.2 崇尚思辨思維的精神氣質(zhì)

陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)作為中醫(yī)藥的理論基礎(chǔ)，是一種古代東方樸素的自然觀和哲學(xué)思想。雖然中醫(yī)藥專業(yè)受到現(xiàn)代西方科學(xué)文化的影響，但其堅(jiān)硬的文化內(nèi)核始終使其保留著特有的東方哲學(xué)思維方式，蘊(yùn)含著一種崇尚思辨的精神氣質(zhì)。這種思辨的精神氣質(zhì)也是中醫(yī)藥高等院校的校園文化中特別之處。

1.3 更加突出的人文精神氣質(zhì)

我國(guó)傳統(tǒng)中醫(yī)文化中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，對(duì)從醫(yī)者提出很高的精神道德要求。歷史上的醫(yī)學(xué)名家，大多都兼?zhèn)浞鸺业拇缺瓤嘤^念，道家的積善行德的觀念和儒家的仁德思想?，F(xiàn)代中醫(yī)藥高等院校不僅向?qū)W子們傳承中醫(yī)藥治病救人的醫(yī)術(shù)，更加傳承著醫(yī)家的這些道德情操和精神氣質(zhì)。

2 中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)需要加強(qiáng)科學(xué)精神內(nèi)涵

科學(xué)精神是伴隨著近代自然科學(xué)的誕生，在繼承人類早期歷史發(fā)展的思想遺產(chǎn)基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來(lái)的科學(xué)理念和科學(xué)傳統(tǒng)的積淀，是科學(xué)文化深層結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含的價(jià)值和規(guī)范的綜合，體現(xiàn)著科學(xué)的哲學(xué)和文化意蘊(yùn)?？茖W(xué)精神是人類在長(zhǎng)期的以物質(zhì)世界為認(rèn)識(shí)對(duì)象的科學(xué)活動(dòng)中，逐漸發(fā)展起來(lái)的以批判性、有條理性懷疑理念為核心的理性精神，是科學(xué)文化的內(nèi)核，蘊(yùn)涵著求真求實(shí)的理性價(jià)值追求。它融合在科學(xué)信念、科學(xué)方法、科學(xué)思想和科學(xué)知識(shí)中，并在科學(xué)活動(dòng)和科學(xué)建制中得到實(shí)踐和發(fā)揚(yáng)光大。

高校作為科學(xué)知識(shí)的殿堂，是創(chuàng)新知識(shí)、創(chuàng)新文化觀念的主陣地，在其校園文化建設(shè)中，科學(xué)精神具有極其豐富的內(nèi)涵。在中醫(yī)藥大學(xué)的校園文化建設(shè)中，大力弘揚(yáng)和培育科學(xué)精神十分重要。

2.1 中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)需要人文精神和科學(xué)精神的統(tǒng)一

科學(xué)精神和人文精神都是人類精神的內(nèi)在組成部分，單獨(dú)一方不可能建構(gòu)完整的人類精神世界。中醫(yī)藥院校校園文化中人文精神相當(dāng)濃厚，但對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)藥領(lǐng)域的從業(yè)者來(lái)說(shuō)，單獨(dú)強(qiáng)調(diào)人文精神是很片面的，沒有科學(xué)理性來(lái)限定，人文精神顯得很空泛。要適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)境，適應(yīng)科技日新月異的時(shí)代發(fā)展潮流，必須在現(xiàn)代中醫(yī)藥教育的過(guò)程中，大力弘揚(yáng)和培育科學(xué)精神，在校園文化的建設(shè)中將人文精神和科學(xué)精神統(tǒng)一起來(lái)是現(xiàn)代中醫(yī)藥院校校園文化建設(shè)的內(nèi)在需要。

2.2 中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)需要加強(qiáng)科學(xué)精神的內(nèi)涵

中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展必須適應(yīng)現(xiàn)代化的進(jìn)程。在這個(gè)進(jìn)程中，我們不是要拋棄傳統(tǒng)的精華，而是在繼承的基礎(chǔ)上讓其發(fā)揚(yáng)光大。那就面臨著中醫(yī)藥文化技術(shù)和現(xiàn)代科技文化適應(yīng)的問(wèn)題。我們?nèi)绻麅H僅依靠研讀和繼承經(jīng)典的中醫(yī)藥文獻(xiàn)和思想，應(yīng)用古方來(lái)治病，應(yīng)用中醫(yī)的“望聞問(wèn)切”等手段來(lái)做診斷，這是肯定不夠的。

諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咄肋线蠌膫鹘y(tǒng)的中醫(yī)藥中發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的青蒿素，是傳統(tǒng)醫(yī)藥和現(xiàn)代科技結(jié)合的典范。這種以理性主導(dǎo)的科學(xué)研究無(wú)不體現(xiàn)出深厚的科學(xué)精神的意蘊(yùn)。

所以，中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)需要加強(qiáng)科學(xué)精神的內(nèi)涵，才有利于促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

2.3 加強(qiáng)校園文化建設(shè)中科學(xué)精神的內(nèi)涵有利于現(xiàn)代化中醫(yī)藥事業(yè)人才的培養(yǎng)

傳統(tǒng)中醫(yī)藥的思維方式雖然在陰陽(yáng)五行的塑造下，有明顯的思辨的特質(zhì)，從現(xiàn)代科學(xué)方法論的角度來(lái)看，中醫(yī)學(xué)“天人相應(yīng)”、“陰陽(yáng)五行”學(xué)說(shuō)，實(shí)際上是古代的系統(tǒng)辯證哲學(xué)方法，“從象測(cè)臟”實(shí)際上是原始的黑箱方法，“取類比象”實(shí)際上是原始的同構(gòu)方法以及系統(tǒng)方法。這是有利于拓展求真務(wù)實(shí)精神的基礎(chǔ)。但僅停滯于此還不夠，畢竟傳統(tǒng)的中醫(yī)藥理論在病理和藥理解釋中，多有模糊和猜想的成分，對(duì)人體的生命現(xiàn)象圖景也不夠精細(xì)深入。這也使得中醫(yī)藥大學(xué)生囿于傳統(tǒng)中醫(yī)藥的知識(shí)和思維，對(duì)求真的探索止步不前。未來(lái)這些中醫(yī)藥事業(yè)的人才，應(yīng)該不僅是停留在經(jīng)驗(yàn)性的案例認(rèn)識(shí)中，更需要進(jìn)一步推動(dòng)中醫(yī)藥和現(xiàn)代醫(yī)藥的結(jié)合，需要從真理性的高度來(lái)思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們創(chuàng)新創(chuàng)造的科學(xué)精神氣質(zhì)。

3 在中醫(yī)藥院校的校園文化建設(shè)中加強(qiáng)科學(xué)精神內(nèi)涵的途徑

3.1 在校園文化建設(shè)中，要高度重視科學(xué)精神內(nèi)涵

我國(guó)高校普遍都很重視的自身的校園文化建設(shè)，以其促進(jìn)所提倡的教學(xué)理念、價(jià)值觀念、行為模式等。而在校園文化建設(shè)中，中醫(yī)藥高等院校需要從幾個(gè)方面加以重視：

首先，校園文化建設(shè)的規(guī)劃中重視科學(xué)精神的內(nèi)涵。目前我國(guó)中醫(yī)藥高等院校的校園文化建設(shè)普遍存在偏重于物質(zhì)文化的方面，在校園文化建設(shè)中需要從規(guī)劃階段起就重視科學(xué)精神的內(nèi)涵。

其次，校園文化建設(shè)中要重視組織實(shí)施內(nèi)化科學(xué)精神的文化生成機(jī)制。中醫(yī)藥高等院校作為一個(gè)社會(huì)組織，其校園文化的精神要素發(fā)生，也遵循這樣的規(guī)律。

再次，校園文化建設(shè)要長(zhǎng)期堅(jiān)持實(shí)施提高科學(xué)精神內(nèi)涵的策略?？茖W(xué)精神絕不是短時(shí)期可以培養(yǎng)的，需從科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、科研活動(dòng)實(shí)踐、科學(xué)思維的養(yǎng)成等各個(gè)環(huán)節(jié)方面積淀。所以科學(xué)精神的塑造要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃和持久的建設(shè)實(shí)施策略。

3.2 切實(shí)推進(jìn)教學(xué)改革，促進(jìn)中醫(yī)藥大學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)精神

高校的教學(xué)改革只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，全國(guó)各高校的教改都在如火如荼的實(shí)施中。從中醫(yī)藥高等院校的校園文化建設(shè)這個(gè)角度來(lái)思考教改，會(huì)有一些值得推進(jìn)的地方。

一方面，課程設(shè)置可以增加一些科學(xué)史或者科學(xué)哲學(xué)的課程，以彌補(bǔ)中學(xué)階段只偏重學(xué)習(xí)科學(xué)理論，忽視科學(xué)史的缺陷，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)環(huán)境的變化不斷地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，積極探索課堂教學(xué)模式的改革，改變傳統(tǒng)教學(xué)的單一的滿堂灌，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。

另一方面，強(qiáng)化以問(wèn)題為導(dǎo)向，以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問(wèn)，給予充分的發(fā)揮空間；結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，最終由學(xué)生自己提出解決方案；引導(dǎo)學(xué)生相信科學(xué)、尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)。

總之，校園文化的科學(xué)精神內(nèi)涵的塑造，課堂也是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。

3.3 充分利用多種形式社團(tuán)活動(dòng)，宣揚(yáng)科學(xué)精神

學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)不僅是團(tuán)組織和學(xué)工處開展思想道德建設(shè)的文化載體，也是文藝愛好者自組織的興趣愛好活動(dòng)。年輕的大學(xué)生思維活躍精力充沛，社團(tuán)活動(dòng)對(duì)他們有很大的吸引力，利用這樣的平臺(tái)落實(shí)好科學(xué)精神的灌輸和傳播是很可行的。第一，社團(tuán)活動(dòng)可以將科學(xué)知識(shí)作為活動(dòng)的主體內(nèi)容，增強(qiáng)活動(dòng)的科學(xué)知識(shí)含量，進(jìn)行形式多樣的科研活動(dòng)提升科學(xué)素養(yǎng)；第二，社團(tuán)活動(dòng)可以將具有巨大社會(huì)影響力的科學(xué)家的事跡作為內(nèi)容，增進(jìn)大學(xué)生為科學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)的覺悟社團(tuán)活動(dòng)；第三，可組織專業(yè)性很強(qiáng)的討論活動(dòng)，人體的發(fā)展需要生物、物理、化學(xué)、計(jì)算機(jī)等及人文社科多學(xué)科領(lǐng)域的介入與合作，在這樣的學(xué)習(xí)討論中，不斷提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題的能力以利于塑造他們的科學(xué)精神。

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基金項(xiàng)目：本文系“治未病”思想對(duì)大學(xué)生心理健康教育重要性研究（編號(hào)2018KY0268）